第85节（3 / 4）
神女常来留宿，一到早晨像一条虫飞快地走了，与她部下的人群飞来飞去，人多得挡住了阳光，天地暗黑一片，一共十几日，女神的人把廪君包围得不知东西的方向，野蛮女友也不带这么彪悍的。
换个普通人，肯定没辄了，但廪君显然不是一般人。
使人操青缕以遗盐神，曰：‘缨此即相宜，云与女俱生’。宜将去。盐神受而缨之。廪君立在阳石上，应青缕而射之，天乃大开。
翻译过来就是廪君送了一缕青线过盐水女神，一番花言巧语让盐水女神把青线过佩戴在了身上，女神接受了，还佩戴在了胸前，有了这个标志，廪君非常方便的找到了蜉蝣中的女神，射杀了女神，于是天空转晴，一片光明。
瞳瞳煞有介事的道：“真不解风情，也够狠的，盐水女神虽然野蛮了点，但也不能这么伤害别人呀，就算要拒绝，也可以委婉一点的。”
卫时彦只想回家揍饕鬄一顿，子娴压根分不清感情的区别，而自己更不会教一个三岁小孩这些，那么瞳瞳在这方面的早熟就只能是饕鬄教的了。
子娴默默抽了抽嘴角，不想再理会这两只。
在人族看来，务相与盐水神女的事是一个浪漫的爱情悲剧，当然，在史学家看来，那是巴族开拓的历史，但在子娴看来，那就是一场人与妖争地盘的博弈。
远古时，人族生活在富饶的平原，四方蛮荒之地却仍旧是妖族的天下，人口太少，野兽比人多，而野兽修着修着就成了妖，自然而然就成了妖族的天下。
不过，蜉蝣朝生暮死，妖族虽五花八门，什么品种都有，但蜉蝣这一族类，子娴还真没见过，也没听说过，出现在宜阳阻止廪君的那位该不会是土地神吧？
对于子娴的推测，卫时彦险些喷出来。
土地神？
开什么玩笑？
神话传说里的土地神哪个不是褶子满脸、胡子一大把的老爷爷，哪来的年轻女子？还是个美貌无比的年轻女子？
对于卫时彦的不可思异，子娴反问：“你觉得神仙会跟凡人一样生老病死吗？”
这个问题......“不会。”卫时彦从未听说过神仙会老的，虽然也有死掉的神仙，但......没一个是寿终正寝的。
子娴笑问：“既然不会老，那么哪里来的土地老爷爷？”
卫时彦无言以对。
“不过她也不一定是土地神，也可能是山神和水君。”
一听水君两个字，卫时彦立马想起了在长江的遭遇。“土地、山神和水君有什么关系吗？”
“都是原始神啊，不是说过吗？山川河流都有灵，水君是河流的灵，山神土地区别不大，一个是山脉的灵，另一个是土地的灵。不过现在这个年头，山脉如果足够偏僻能够保留足够的灵气的话，或许会有几个山神幸存，可土地......这年头应该死绝了。”子娴推测，不是她不看好土地神的生命力，委实是现代人族对土地的利用开发......简直是往死里压榨，压榨的同时还在拼命的污染破坏，哪个土地神齁得住？真要有土地神，好脾气的话，隔三差五来场地震，脾气不好的，按三餐送地震上门。
不过也说不准，土地是脚下的一整片大地，五行中论起恢复能力，土地是当之无愧的no.1，也保不准有土地神存在至今。
卫时彦道：“就算有，廪君那一剑也把她给杀了。”
“如果她真是土地的灵，那她就一定还活着，廪君只是个凡人，别说杀神，他能不能打伤神都是个问题，飞虫退去，恐怕不是女神挂了，而是女神太伤心，不要这个男人了。否则真按传说中那样，廪君把女神给杀了，盐水肯定会变成荒芜之地，巴族更不可能占据盐水，因为那片土地上所有生灵都会仇视他们，并且盐水的每一寸土地都拒绝他们，他们无法在那里生存。可巴族的历史中，盐水之地是很重要的疆土，他们可以盐水生存，这就说明，盐水女神真是沅桑的同类的话，她就一定还活着。”子娴有头有脸的分析道。
山川土地的灵，并不是说着玩的，他们的力量与身体状况是当地山川土地状态的一种表现，反过来，也可以从山川土地的健康与否判断当地有没有神，有的话，身体与力量又如何。
“你是想去看看那位女神死了没？”
子娴点头。“我看孩子，你去买票。”
卫时彦无语的将瞳瞳抱下来递给子娴。
第119章 山间旅馆
清江, 古称“夷水”, 又名“盐水”, 是长江中游在湖北境内仅次于汉水的第二条支流。 ↑返回顶部↑
换个普通人，肯定没辄了，但廪君显然不是一般人。
使人操青缕以遗盐神，曰：‘缨此即相宜，云与女俱生’。宜将去。盐神受而缨之。廪君立在阳石上，应青缕而射之，天乃大开。
翻译过来就是廪君送了一缕青线过盐水女神，一番花言巧语让盐水女神把青线过佩戴在了身上，女神接受了，还佩戴在了胸前，有了这个标志，廪君非常方便的找到了蜉蝣中的女神，射杀了女神，于是天空转晴，一片光明。
瞳瞳煞有介事的道：“真不解风情，也够狠的，盐水女神虽然野蛮了点，但也不能这么伤害别人呀，就算要拒绝，也可以委婉一点的。”
卫时彦只想回家揍饕鬄一顿，子娴压根分不清感情的区别，而自己更不会教一个三岁小孩这些，那么瞳瞳在这方面的早熟就只能是饕鬄教的了。
子娴默默抽了抽嘴角，不想再理会这两只。
在人族看来，务相与盐水神女的事是一个浪漫的爱情悲剧，当然，在史学家看来，那是巴族开拓的历史，但在子娴看来，那就是一场人与妖争地盘的博弈。
远古时，人族生活在富饶的平原，四方蛮荒之地却仍旧是妖族的天下，人口太少，野兽比人多，而野兽修着修着就成了妖，自然而然就成了妖族的天下。
不过，蜉蝣朝生暮死，妖族虽五花八门，什么品种都有，但蜉蝣这一族类，子娴还真没见过，也没听说过，出现在宜阳阻止廪君的那位该不会是土地神吧？
对于子娴的推测，卫时彦险些喷出来。
土地神？
开什么玩笑？
神话传说里的土地神哪个不是褶子满脸、胡子一大把的老爷爷，哪来的年轻女子？还是个美貌无比的年轻女子？
对于卫时彦的不可思异，子娴反问：“你觉得神仙会跟凡人一样生老病死吗？”
这个问题......“不会。”卫时彦从未听说过神仙会老的，虽然也有死掉的神仙，但......没一个是寿终正寝的。
子娴笑问：“既然不会老，那么哪里来的土地老爷爷？”
卫时彦无言以对。
“不过她也不一定是土地神，也可能是山神和水君。”
一听水君两个字，卫时彦立马想起了在长江的遭遇。“土地、山神和水君有什么关系吗？”
“都是原始神啊，不是说过吗？山川河流都有灵，水君是河流的灵，山神土地区别不大，一个是山脉的灵，另一个是土地的灵。不过现在这个年头，山脉如果足够偏僻能够保留足够的灵气的话，或许会有几个山神幸存，可土地......这年头应该死绝了。”子娴推测，不是她不看好土地神的生命力，委实是现代人族对土地的利用开发......简直是往死里压榨，压榨的同时还在拼命的污染破坏，哪个土地神齁得住？真要有土地神，好脾气的话，隔三差五来场地震，脾气不好的，按三餐送地震上门。
不过也说不准，土地是脚下的一整片大地，五行中论起恢复能力，土地是当之无愧的no.1，也保不准有土地神存在至今。
卫时彦道：“就算有，廪君那一剑也把她给杀了。”
“如果她真是土地的灵，那她就一定还活着，廪君只是个凡人，别说杀神，他能不能打伤神都是个问题，飞虫退去，恐怕不是女神挂了，而是女神太伤心，不要这个男人了。否则真按传说中那样，廪君把女神给杀了，盐水肯定会变成荒芜之地，巴族更不可能占据盐水，因为那片土地上所有生灵都会仇视他们，并且盐水的每一寸土地都拒绝他们，他们无法在那里生存。可巴族的历史中，盐水之地是很重要的疆土，他们可以盐水生存，这就说明，盐水女神真是沅桑的同类的话，她就一定还活着。”子娴有头有脸的分析道。
山川土地的灵，并不是说着玩的，他们的力量与身体状况是当地山川土地状态的一种表现，反过来，也可以从山川土地的健康与否判断当地有没有神，有的话，身体与力量又如何。
“你是想去看看那位女神死了没？”
子娴点头。“我看孩子，你去买票。”
卫时彦无语的将瞳瞳抱下来递给子娴。
第119章 山间旅馆
清江, 古称“夷水”, 又名“盐水”, 是长江中游在湖北境内仅次于汉水的第二条支流。 ↑返回顶部↑