御煞 第690节（1 / 4）
无有纤毫微末的外泄，这便是先天八卦之道的圆融与微妙。
而也正是在这一道岁月光阴的延展之中，几乎每一息过去的电光石火之间，这狭长血战战场之中的每一方寸间的天地，新旧两道每一位金丹境界大修士，在死生之中的挣扎，齐皆映照在了楚维阳的无上瞳术注视之中。
楚维阳以血战真切的经历过了这些，而今，复又以侧旁的观照，更进一步的洞见了己身所经历的诸般的纤毫微末的细节。
那翻覆在死生轮转之中的，是劫气！
死劫、衰劫、小五衰劫、大五衰劫、命劫……
无量量劫！
那远天之际的七人在恒久的凝视着楚维阳，楚维阳却在恒久的凝视着这片战场。
时间在这一过程之中缓缓地流逝了去。
偏生也正是在这样的凝视过程之中，岁月之力不曾外泄，修为境界也不曾增减，偏生，随着楚维阳对于量劫的感触，某种独特的沉淀气质从道人的身周不可避免的涌现。
这种变化教那七人有所不安，而这种不安的极致，终是在于某一瞬间，当楚维阳忽地仰头，直视着这七人的隔空注视，并且露出了一抹意味莫名的笑容之后。
在云城之上七人闪瞬间没来由的惊悸与不安的注视之下，倏忽间，楚维阳竟缓缓地闭上了眼眸。
那一刻，道人的笑意之中似是明晰的展露着某种心音。
要将贫道盯死在这儿？仅只依靠你们七人？不够！远远不够！
第913章 天风夜作雷霆吼
这电光石火之间，凌空趺坐的楚维阳，其内周天道躯之中，其道果所融入的道场三界之中，一如往昔时一般无二的惊变正在诞生！
这一刻，从来不是在某一件具体的事物和事情上有着道果的诞生与攫取。
生与死是一个十分宽泛的概念。
对于楚维阳而言，他曾经亲手左右着许许多多修士的生与死，那是一路走来，贯穿着各个层阶，直至神境真人级数存在的漫长血与骨铺陈的路。
而如今，他复又亲自观照过了许许多多修士的生与死，那是新旧两道，是一切可以看得到痕迹与脉络的，古往今来可以历历论算的诸般无上道法在混朦法与开天法之中的碰撞，那是以生灵性命为代价的磋磨，以死生的定鼎将道法的高下盖棺定论。
而当楚维阳将这一切尽都在己身的亲身经历，在长久的侧旁观照之中，真正从中汲取出死生轮转的纯粹概念，进而将这种概念的轮转，延展在岁月光阴与须弥万象之中的时候。
那无垠悠长的宇宙辉光之中，自有岁月、有须弥伊始，及至岁月黯、须弥崩终末。
从有天地寰宇辟开，再到万象凋零大界死寂，恒久的贯穿在这其中的，是死生的轮转。
甚至从更为宽阔与渺远的岁月长河上去看，天地寰宇有辟开，为生；万象生灵有凋敝寂灭，为死。
但是死寂的一界，终是在一切的气韵凝炼与沉淀到极致之后，将会有着推动道法根源翻卷的根髓力量。
那是从死而生，那是重演地火水风，那是重开天地寰宇！
于是，伴随着再一度鲜活的辉光重新洒落在那天地寰宇之中的时候，伴随着须弥的重新延展，岁月光阴的长河得以接续。
这同样是死生轮转的力量，而且，这种力量不仅仅是在经历与观照之中，更是在太阴诸魔奉圣天与灵浮洞天的轮转之中，是在万象天人与万道疯癫天魔龙相的相互升降的轮转之中。
是造化生机，也是自然崩灭。
这是生灭之间，这是死生轮转之间，将岁月与须弥，将天地寰宇万象，尽都囊括在其中的劫气，其所轮转不休，便是无量量劫。
它受宇宙辉光所囊括，复又在贯穿了岁月与须弥之后，以纯粹的生灭轮转，重塑与接续着岁月和须弥的力量。 ↑返回顶部↑
而也正是在这一道岁月光阴的延展之中，几乎每一息过去的电光石火之间，这狭长血战战场之中的每一方寸间的天地，新旧两道每一位金丹境界大修士，在死生之中的挣扎，齐皆映照在了楚维阳的无上瞳术注视之中。
楚维阳以血战真切的经历过了这些，而今，复又以侧旁的观照，更进一步的洞见了己身所经历的诸般的纤毫微末的细节。
那翻覆在死生轮转之中的，是劫气！
死劫、衰劫、小五衰劫、大五衰劫、命劫……
无量量劫！
那远天之际的七人在恒久的凝视着楚维阳，楚维阳却在恒久的凝视着这片战场。
时间在这一过程之中缓缓地流逝了去。
偏生也正是在这样的凝视过程之中，岁月之力不曾外泄，修为境界也不曾增减，偏生，随着楚维阳对于量劫的感触，某种独特的沉淀气质从道人的身周不可避免的涌现。
这种变化教那七人有所不安，而这种不安的极致，终是在于某一瞬间，当楚维阳忽地仰头，直视着这七人的隔空注视，并且露出了一抹意味莫名的笑容之后。
在云城之上七人闪瞬间没来由的惊悸与不安的注视之下，倏忽间，楚维阳竟缓缓地闭上了眼眸。
那一刻，道人的笑意之中似是明晰的展露着某种心音。
要将贫道盯死在这儿？仅只依靠你们七人？不够！远远不够！
第913章 天风夜作雷霆吼
这电光石火之间，凌空趺坐的楚维阳，其内周天道躯之中，其道果所融入的道场三界之中，一如往昔时一般无二的惊变正在诞生！
这一刻，从来不是在某一件具体的事物和事情上有着道果的诞生与攫取。
生与死是一个十分宽泛的概念。
对于楚维阳而言，他曾经亲手左右着许许多多修士的生与死，那是一路走来，贯穿着各个层阶，直至神境真人级数存在的漫长血与骨铺陈的路。
而如今，他复又亲自观照过了许许多多修士的生与死，那是新旧两道，是一切可以看得到痕迹与脉络的，古往今来可以历历论算的诸般无上道法在混朦法与开天法之中的碰撞，那是以生灵性命为代价的磋磨，以死生的定鼎将道法的高下盖棺定论。
而当楚维阳将这一切尽都在己身的亲身经历，在长久的侧旁观照之中，真正从中汲取出死生轮转的纯粹概念，进而将这种概念的轮转，延展在岁月光阴与须弥万象之中的时候。
那无垠悠长的宇宙辉光之中，自有岁月、有须弥伊始，及至岁月黯、须弥崩终末。
从有天地寰宇辟开，再到万象凋零大界死寂，恒久的贯穿在这其中的，是死生的轮转。
甚至从更为宽阔与渺远的岁月长河上去看，天地寰宇有辟开，为生；万象生灵有凋敝寂灭，为死。
但是死寂的一界，终是在一切的气韵凝炼与沉淀到极致之后，将会有着推动道法根源翻卷的根髓力量。
那是从死而生，那是重演地火水风，那是重开天地寰宇！
于是，伴随着再一度鲜活的辉光重新洒落在那天地寰宇之中的时候，伴随着须弥的重新延展，岁月光阴的长河得以接续。
这同样是死生轮转的力量，而且，这种力量不仅仅是在经历与观照之中，更是在太阴诸魔奉圣天与灵浮洞天的轮转之中，是在万象天人与万道疯癫天魔龙相的相互升降的轮转之中。
是造化生机，也是自然崩灭。
这是生灭之间，这是死生轮转之间，将岁月与须弥，将天地寰宇万象，尽都囊括在其中的劫气，其所轮转不休，便是无量量劫。
它受宇宙辉光所囊括，复又在贯穿了岁月与须弥之后，以纯粹的生灭轮转，重塑与接续着岁月和须弥的力量。 ↑返回顶部↑