第708章 太一，无极（2 / 3）
我的眼中已经没有对手，只是悉心感悟太极剑的精妙，画着一个又一个玄奥的圆圈儿。
可不知不觉中，圆圈成了最恐怖的恶魔，大圈套小圈，连环不断，绵绵不绝，如滔滔江水，又如雪崩万丈，势头无可阻挡。
大量壁虎妖人被太极圆圈割喉而死，一阵混乱。
此时姜若水，鹿王，陈浩然，也都苏醒过来，同样领悟许多，大脑潜能激发，战力再次提升，犹如蛟龙出海，加入战团，杀的壁虎妖人人仰马翻，四散奔逃。
二胖，小茶，陈浩然和南哥，由于之前苦战消耗太多，此刻停了下来，就看吕教授，鹿王，姜若水和我一阵屠杀。
四人杀的好不开心，兵器上下纷飞，周围的壁虎妖人简直不堪一击，大部分被歼灭，剩余小部分仓皇逃窜，没多一会儿消失得无影无踪。
“你们四个真是命大，刚才疼的都快不行，眼看要伸腿瞪眼儿，突然之间满血复活，看样子比以前还厉害不少，究竟是怎么回事儿？”
二胖问道。
“是啊，听壁虎妖人说，喝的是什么太一神水，不是什么玉膏，玉盒里的水定然是宝物，可太一神水究竟是何物？
你们几个，看样子黑化副作用已经完全消除，更可怕的是战力又提升了一层，犹如大彻大悟一般，说明此水非常神奇。
其实不光是你们，我现在也感到提升了不少，但没有你们那么明显。”
南哥说道。
“每个人都感觉不错，提升了不少，但你们四个更加明显，肯定是太一神水的效果，那么你们知道神水究竟从哪里来，为什么会这么神奇？”
陈浩然问道。
“不太清楚，神水肯定是非常厉害，本王感到浑身充满了力量，战力飙升，原来疲惫一扫而空，黑化带来的虚弱，也彻底消除。
至于为什么这样，姜大小姐，你见多识广，了解的多，应该知道原因。”
鹿王说道。
姜若水拿起石中玉盒，仔细观察了一会，说道，
“太一神水，我也没听过，但是我知道有太一生水，是道家的典籍，很可能与这个有关。这块古怪的石头，有可能你传说中的太一有关。”
姜若水说道。
“好像听过太一这个名字，什么东皇太一的，是传说中的人物，一尊大神，到底是怎么回事儿，反正现在一点儿也不累，好好给大家讲一讲。”
二胖好奇心大起，问道。
“某种程度上，太一就是道家所称的“道”，宇宙万物的本原、本体，”《吕氏春秋.大乐》“道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之名，谓之太一，
有时也指天地未分前的混沌之气，《淮南子.诠言》；“洞同天地混沌为朴，未造而成物，谓之太一。
也有说法是古代天神的名字，《史记.封禅书》：“天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊”，《淮南子.天文训》：“太微者，太一之庭，紫微宫者，太一之居。
道生一，一生二，二生三，三生万物，反过来对应的是：三宝归两仪,两仪归太极,太极归无极。
可以说，道家的核心概念为“无极”，“无极”原指“无边际,无穷尽”，也就是无状之终极，万物生于有，有生于无，“有”即正反物质世界或阴阳万物，无，就是无极。
综合看来，太一更接近混沌初分，阴阳初创时的元气，灵气，或者说生命之气，这是生命体需要的能量，比物质能量更细腻，更高级，更有理性，是一种先天之气。
中医中，“炁”指的是先天之气，而“气”指的是后天之气，太一，更接近与真我本源的“炁”。
在西方古代哲学中，也有太一的概念，意谓单一、独一、没有界限、浑然为一，是超时空的、无限的、永恒的、不变动的，没有过去或未来，永远是自我同一的。 ↑返回顶部↑
可不知不觉中，圆圈成了最恐怖的恶魔，大圈套小圈，连环不断，绵绵不绝，如滔滔江水，又如雪崩万丈，势头无可阻挡。
大量壁虎妖人被太极圆圈割喉而死，一阵混乱。
此时姜若水，鹿王，陈浩然，也都苏醒过来，同样领悟许多，大脑潜能激发，战力再次提升，犹如蛟龙出海，加入战团，杀的壁虎妖人人仰马翻，四散奔逃。
二胖，小茶，陈浩然和南哥，由于之前苦战消耗太多，此刻停了下来，就看吕教授，鹿王，姜若水和我一阵屠杀。
四人杀的好不开心，兵器上下纷飞，周围的壁虎妖人简直不堪一击，大部分被歼灭，剩余小部分仓皇逃窜，没多一会儿消失得无影无踪。
“你们四个真是命大，刚才疼的都快不行，眼看要伸腿瞪眼儿，突然之间满血复活，看样子比以前还厉害不少，究竟是怎么回事儿？”
二胖问道。
“是啊，听壁虎妖人说，喝的是什么太一神水，不是什么玉膏，玉盒里的水定然是宝物，可太一神水究竟是何物？
你们几个，看样子黑化副作用已经完全消除，更可怕的是战力又提升了一层，犹如大彻大悟一般，说明此水非常神奇。
其实不光是你们，我现在也感到提升了不少，但没有你们那么明显。”
南哥说道。
“每个人都感觉不错，提升了不少，但你们四个更加明显，肯定是太一神水的效果，那么你们知道神水究竟从哪里来，为什么会这么神奇？”
陈浩然问道。
“不太清楚，神水肯定是非常厉害，本王感到浑身充满了力量，战力飙升，原来疲惫一扫而空，黑化带来的虚弱，也彻底消除。
至于为什么这样，姜大小姐，你见多识广，了解的多，应该知道原因。”
鹿王说道。
姜若水拿起石中玉盒，仔细观察了一会，说道，
“太一神水，我也没听过，但是我知道有太一生水，是道家的典籍，很可能与这个有关。这块古怪的石头，有可能你传说中的太一有关。”
姜若水说道。
“好像听过太一这个名字，什么东皇太一的，是传说中的人物，一尊大神，到底是怎么回事儿，反正现在一点儿也不累，好好给大家讲一讲。”
二胖好奇心大起，问道。
“某种程度上，太一就是道家所称的“道”，宇宙万物的本原、本体，”《吕氏春秋.大乐》“道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之名，谓之太一，
有时也指天地未分前的混沌之气，《淮南子.诠言》；“洞同天地混沌为朴，未造而成物，谓之太一。
也有说法是古代天神的名字，《史记.封禅书》：“天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊”，《淮南子.天文训》：“太微者，太一之庭，紫微宫者，太一之居。
道生一，一生二，二生三，三生万物，反过来对应的是：三宝归两仪,两仪归太极,太极归无极。
可以说，道家的核心概念为“无极”，“无极”原指“无边际,无穷尽”，也就是无状之终极，万物生于有，有生于无，“有”即正反物质世界或阴阳万物，无，就是无极。
综合看来，太一更接近混沌初分，阴阳初创时的元气，灵气，或者说生命之气，这是生命体需要的能量，比物质能量更细腻，更高级，更有理性，是一种先天之气。
中医中，“炁”指的是先天之气，而“气”指的是后天之气，太一，更接近与真我本源的“炁”。
在西方古代哲学中，也有太一的概念，意谓单一、独一、没有界限、浑然为一，是超时空的、无限的、永恒的、不变动的，没有过去或未来，永远是自我同一的。 ↑返回顶部↑