第541节(1 / 4)

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  百家士子大感快意,却又受王不器感染,皆感悲凉。
  江南北奔的士子如查文徽、陈陶、史虚白等,则是震惊不已。
  王不器最后向李从璟执礼,“百家学问,取舍有道,天下士子,良莠不齐,还请太子斟酌!”
  杨悫脸色惨白如纸,汗如雨下,他面朝李从璟,噗通一声伏低下拜,悲痛大呼:“此等毫无根据之言,真是只字不通,臣万万不敢苟同!千年以来,名臣良相如过江之鲤,哪一个不是我儒家士子?君王治国以礼以仁义,天下方能大兴啊!”
  他说不过王不器,就来抱李从璟这个大靠山的大腿。
  在杨悫想来,李从璟肯定会站在他这一边。
  君王的心思,杨悫和他背后的无数儒家士子,都看得分明。
  李嗣源是如何做成帝王的?他先前不过是一个臣子,是领兵大将,而一朝为士卒“披上龙袍”,就反攻洛阳成就了大业。
  既然如此,李嗣源担不担心其它将领效仿他的事迹?他担不担心他家的江山也会突然倾覆?他没有理由不担心!他绝对会担心!
  怎么办?只有一个办法——解除武将兵权!同时扶持、重用另一股势力,抗衡、打压武人!
  这股势力,士子就是现成的。
  于是儒家士子趁机而起。
  杨悫他们不知道将士正在沙场辛苦征战、流血牺牲吗?他们不知道此时提出打压武人的策略,会被很多人唾弃吗?他们又不是傻子,他们当然知道。
  但他们不在乎。
  为甚么不在乎?
  因为君王会支持他们!
  在打压武人这一点上,君王与士子的立场是一致的。
  甚至连出发点都一样。君王是为了巩固自身帝位,不让武人再有乱国的机会,士子是为了巩固自身地位,不使士子再被武人骑在头上!
  藩镇时代,是士子的噩梦,也是君王的噩梦。
  而儒家的礼,儒家的忠君思想,则为这件事披上了完美的伪装。
  所以君王和儒家士子会一拍即合。
  儒学发展到今天,早就舍弃了“民为贵,社稷次之,君为轻”之类的思想,成为君王统治江山的奴仆,而且理所当然的继续发展下去,变本加厉。
  只有适合君王稳固自家江山统治的思想,才是君王需要的思想。
  儒家在汉初做到了,日后更会。
  儒家必须要适应君王的这个需求,那是不可逆转的历史潮流。至于儒家学说往后会变成甚么样,他们不知道,至于儒家学说最后是不是会面目全非,与孔子的主张大相径庭,他们不在乎!
  不被君王需要的治学治国思想,是没有存在价值,注定要消亡的!儒家之学都没了,哪里还有儒家士子?
  故而,儒家无论发展到哪种面貌,君王都是掌舵人都是始作俑者,而儒家士子则是刽子手。
  但那又如何,谁会在乎呢?
  儒家士子哪里又会知道,天朝之外,万力之远的地方,会有撮尔小国在千年后强势兴起,犯我疆土?
  即便知道了,又如何?只有得用的士子,才有资格考虑国是。 ↑返回顶部↑

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