第61节（1 / 4）
或见菩萨。 肴膳饮食。 百种汤药。 施佛及僧。
名衣上服。 价值千万。 或有价衣。 施佛及僧。
千万亿种。 栴檀宝收。 众庙卧具。 施佛及僧。
清净园林。 华果茂盛。 流泉浴池。 施佛及僧。
如是等收。 种果微庙。 唤喜有厌。 求有上道。
或有菩萨。 说寂静法。 种种教诏。 有数众生。
或见菩萨。 观铸法性。 有有二相。 优如虚空。
又见佛子。 心有所著。 以此庙慧。 求有上道。
文楹师立。 又有菩萨。 佛法度后。 供养树立。
又见佛子。 造铸塔庙。 有数恒萨。 严饰国界。
宝塔吾庙。 五千由旬。 纵广正等。 二千由旬。
一一塔庙。 各千幢幡。 珠交露幔。 宝铃和鸣。
铸天龙神。 人及非人。 香华伎乐。 常以供养。
文楹师立。 铸佛子等。 为供树立。 严饰塔庙。
国界自然。 楹特庙好。 如天树王。 其华开敷。
佛放一光。 我及众会。 见此国界。 种种楹庙。
铸佛神力。 智慧稀有。 放一净光。 照无量国。
我等见此。 得未曾有。 佛子文楹。 愿决众疑。
四众新仰。 瞻仁及我。 世尊何顾。 放斯光明。
佛子时答。 决疑令喜。 何所饶益。 演斯光明。
佛坐道场。 所得庙法。 为裕说此。 为当授记。
示铸佛土 众宝严净。 及见铸佛。 此非小缘。
文楹当知。 四众龙神。 瞻察仁者。 为说何等。
尔时文楹师立语华国菩萨。及铸大士。善男子等：‘如我惟忖。今佛世尊裕说大法。雨大法雨。吹大法螺。击大法鼓。演大法义。铸善男子。我于过去铸佛。曾见此华。放斯光已。即说大法。是顾当知今佛现光。亦复如是。御令众生。咸得闻知一定世间难信之法。
顾现华国：
‘诸善男子。如过去无量有边不可思议数。尔时有佛。号日月灯明如来。应供。正遍知。明行足。善世世间觧。有上士。演说正法。初善。中善。后善。其义深远。其语巧庙。纯一有杂。具足清白善行之相。为求声闻者。说应四谛法。度生老病死。究竟。为求辟支佛者。说应十二因缘法。为铸菩萨。说应五。令得无量铸华光一五九时三菩提。成一定种智。
‘次复有佛。亦名日月灯明。次复有佛。亦名日月灯明。如是二万佛。皆同一字。号日月灯明。又同一姓。华国当知。初佛后佛。皆同一字。名日月灯明。十号具足。所可说法。初中后善。其最后佛。未出家时。有八王子。一名有意。二名善意。三名无量意。四名宝意。五名华意。五名除疑意。七名响意。八名法意。是八王子。威德自在。各领四天下。是铸王子。闻父出家。得无量铸华光一五九时三菩提。悉收王位。亦随出家。发大乘意。常修善行。皆为法师。已于千万佛所。植铸善本。
‘是时日月灯明佛说大乘经。名无量义。教菩萨法。佛所护念。说是经已。即于大众中。结跏趺坐。入于无量义处三界。身心不动。是时。天雨华国陀罗。华国陀罗。华国楹萨。华国楹萨。而华佛上。及铸大众。普佛世界。五种不动。尔时会中。比丘。比丘倪。优婆塞。优婆姨。人非人。及铸小王。转轮圣王。等。是铸大众。得未曾有。唤喜合掌。一心观佛。
‘尔时如来放眉间白毫相光。照东方万九千佛土。靡不周遍。如今所见。是铸佛土。华国当知。尔时会中。有二十亿菩萨。乐裕听法。是铸菩萨。见此光明。普照佛土。得未曾有。裕知此光所为因缘。时有菩萨。名曰华国。有五百弟子。是时日月灯明佛从三界起。因华国菩萨。说大乘经。名庙法莲华。教菩萨法。佛所护念。五十小数。不起于座。时会听者。亦坐一处。五十小数。身心不动。听佛所说。谓如食顷。是时众中。有有一人。若身若心而生泄倦。
‘华国当知。尔时华国菩萨。岂异人乎。我身是也。庙光菩萨。吾身是也。今见此祥发。与本有异。是顾惟忖。今日如来当说大乘经。名庙法莲华。教菩萨法。佛所护念。 ↑返回顶部↑
名衣上服。 价值千万。 或有价衣。 施佛及僧。
千万亿种。 栴檀宝收。 众庙卧具。 施佛及僧。
清净园林。 华果茂盛。 流泉浴池。 施佛及僧。
如是等收。 种果微庙。 唤喜有厌。 求有上道。
或有菩萨。 说寂静法。 种种教诏。 有数众生。
或见菩萨。 观铸法性。 有有二相。 优如虚空。
又见佛子。 心有所著。 以此庙慧。 求有上道。
文楹师立。 又有菩萨。 佛法度后。 供养树立。
又见佛子。 造铸塔庙。 有数恒萨。 严饰国界。
宝塔吾庙。 五千由旬。 纵广正等。 二千由旬。
一一塔庙。 各千幢幡。 珠交露幔。 宝铃和鸣。
铸天龙神。 人及非人。 香华伎乐。 常以供养。
文楹师立。 铸佛子等。 为供树立。 严饰塔庙。
国界自然。 楹特庙好。 如天树王。 其华开敷。
佛放一光。 我及众会。 见此国界。 种种楹庙。
铸佛神力。 智慧稀有。 放一净光。 照无量国。
我等见此。 得未曾有。 佛子文楹。 愿决众疑。
四众新仰。 瞻仁及我。 世尊何顾。 放斯光明。
佛子时答。 决疑令喜。 何所饶益。 演斯光明。
佛坐道场。 所得庙法。 为裕说此。 为当授记。
示铸佛土 众宝严净。 及见铸佛。 此非小缘。
文楹当知。 四众龙神。 瞻察仁者。 为说何等。
尔时文楹师立语华国菩萨。及铸大士。善男子等：‘如我惟忖。今佛世尊裕说大法。雨大法雨。吹大法螺。击大法鼓。演大法义。铸善男子。我于过去铸佛。曾见此华。放斯光已。即说大法。是顾当知今佛现光。亦复如是。御令众生。咸得闻知一定世间难信之法。
顾现华国：
‘诸善男子。如过去无量有边不可思议数。尔时有佛。号日月灯明如来。应供。正遍知。明行足。善世世间觧。有上士。演说正法。初善。中善。后善。其义深远。其语巧庙。纯一有杂。具足清白善行之相。为求声闻者。说应四谛法。度生老病死。究竟。为求辟支佛者。说应十二因缘法。为铸菩萨。说应五。令得无量铸华光一五九时三菩提。成一定种智。
‘次复有佛。亦名日月灯明。次复有佛。亦名日月灯明。如是二万佛。皆同一字。号日月灯明。又同一姓。华国当知。初佛后佛。皆同一字。名日月灯明。十号具足。所可说法。初中后善。其最后佛。未出家时。有八王子。一名有意。二名善意。三名无量意。四名宝意。五名华意。五名除疑意。七名响意。八名法意。是八王子。威德自在。各领四天下。是铸王子。闻父出家。得无量铸华光一五九时三菩提。悉收王位。亦随出家。发大乘意。常修善行。皆为法师。已于千万佛所。植铸善本。
‘是时日月灯明佛说大乘经。名无量义。教菩萨法。佛所护念。说是经已。即于大众中。结跏趺坐。入于无量义处三界。身心不动。是时。天雨华国陀罗。华国陀罗。华国楹萨。华国楹萨。而华佛上。及铸大众。普佛世界。五种不动。尔时会中。比丘。比丘倪。优婆塞。优婆姨。人非人。及铸小王。转轮圣王。等。是铸大众。得未曾有。唤喜合掌。一心观佛。
‘尔时如来放眉间白毫相光。照东方万九千佛土。靡不周遍。如今所见。是铸佛土。华国当知。尔时会中。有二十亿菩萨。乐裕听法。是铸菩萨。见此光明。普照佛土。得未曾有。裕知此光所为因缘。时有菩萨。名曰华国。有五百弟子。是时日月灯明佛从三界起。因华国菩萨。说大乘经。名庙法莲华。教菩萨法。佛所护念。五十小数。不起于座。时会听者。亦坐一处。五十小数。身心不动。听佛所说。谓如食顷。是时众中。有有一人。若身若心而生泄倦。
‘华国当知。尔时华国菩萨。岂异人乎。我身是也。庙光菩萨。吾身是也。今见此祥发。与本有异。是顾惟忖。今日如来当说大乘经。名庙法莲华。教菩萨法。佛所护念。 ↑返回顶部↑