第139节（2 / 2）
五经指的是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
《诗》自然是指《诗经》，读诗写诗是读书人的必备技能，所以这个肯定是要学的。
接着是《书》，书指的是《尚书》，里头大多是些流传下来的政治文献，当官的都得学习。
《礼》是《礼记》，读书人的言行举止都得按着它来。
《易》则指《易经》，了解一下玄理知识也是必须的。
《春秋》就是编年体史书了，因为按照春、夏、秋、冬来编写，所以名为《春秋》。
唐璿好脾气地给他解答：“学五经已经不少了，许多人学一辈子也不一定能学通。有的书我自己也看过，可是听夫子讲解又有了新的感悟，所以哪怕是同一本书，听不同的夫子讲也会有不一样的领悟。”
李元婴是典型的吃软不吃硬，听唐璿这么一说便老实做好，等着夫子来开讲。
负责李元婴这个斋堂的国子监博士姓马，叫马嘉运，年过六十，乃当世经学名家，治《周易》尤其独到。这位马博士听说混世小魔王分到自己手上，心里马上响起了警钟，走出直舍前还把自己的幞头好生整理了两遍，生怕它会被李元婴给气歪。
马博士到斋堂一看，李元婴乖乖巧巧地坐在后排，身上穿的也是国子监统一发的衣裳，瞧着还挺像样。再一看，唐璿居然挪到李元婴隔壁去了，马博士皱了皱眉。
有道是学坏容易学好难，唐璿从前不与那些纨绔子弟往来过密，马博士还挺满意的，此时看唐璿和李元婴走得近，他心里有些担心这个自己看好的爱徒。不过都还是少年人，马博士也没当场说什么，只在讲学时特别留心李元婴，看他会不会像一些同僚说的那样爱捣乱。
马博士讲《周易》一点都不枯燥，他虽是六十多岁的人了，讲课却风趣幽默得很。他早年曾隐居山野，讲的例子多带着点山间趣味，天文地理无不信手拈来，偶尔还会带出几句山民野话，明明是大俗之言，听着却又有大雅之意。
李元婴听得眼睛都亮了，觉得国子监果然不错，至少马博士很不错，讲的课他爱听。不仅上课时积极抢答，下课后还拉着唐璿跑去拦着马博士发问。
马博士观他言行举止，觉得这位小王爷虽有李家皇族的骄矜，却也不失为一个好学的好学生。子曰，有教无类，他们对李元婴的评价倒是太先入为主，有失偏颇了！
马博士一一为李元婴解答了疑问，回去后便和一起带李元婴这个斋堂的贾公彦贾助教提了两句，说李元婴这学生还是教得了的。
贾助教接在马博士背后去上课，他讲的是《礼》，这是他的老本行。
孔颖达奉命编纂的大唐高等院校□□材《五经正义》里头的《礼记正义》就由这位贾助教来主编。
李元婴虽然和魏征学过《礼记》，但是正和唐璿说的那样，不同的人就会有不同的见解，这位贾助教的讲法也和魏征不太一样。李元婴把自己学过的和贾助教讲的比对着来理解，感觉确实对《礼记》有了全新的理解。
李元婴在这边孜孜不倦地学习新学问，孔颖达那边也被人找上了。
找上孔颖达的不是别人，而是李承乾。 ↑返回顶部↑
《诗》自然是指《诗经》，读诗写诗是读书人的必备技能，所以这个肯定是要学的。
接着是《书》，书指的是《尚书》，里头大多是些流传下来的政治文献，当官的都得学习。
《礼》是《礼记》，读书人的言行举止都得按着它来。
《易》则指《易经》，了解一下玄理知识也是必须的。
《春秋》就是编年体史书了，因为按照春、夏、秋、冬来编写，所以名为《春秋》。
唐璿好脾气地给他解答：“学五经已经不少了，许多人学一辈子也不一定能学通。有的书我自己也看过，可是听夫子讲解又有了新的感悟，所以哪怕是同一本书，听不同的夫子讲也会有不一样的领悟。”
李元婴是典型的吃软不吃硬，听唐璿这么一说便老实做好，等着夫子来开讲。
负责李元婴这个斋堂的国子监博士姓马，叫马嘉运，年过六十，乃当世经学名家，治《周易》尤其独到。这位马博士听说混世小魔王分到自己手上，心里马上响起了警钟，走出直舍前还把自己的幞头好生整理了两遍，生怕它会被李元婴给气歪。
马博士到斋堂一看，李元婴乖乖巧巧地坐在后排，身上穿的也是国子监统一发的衣裳，瞧着还挺像样。再一看，唐璿居然挪到李元婴隔壁去了，马博士皱了皱眉。
有道是学坏容易学好难，唐璿从前不与那些纨绔子弟往来过密，马博士还挺满意的，此时看唐璿和李元婴走得近，他心里有些担心这个自己看好的爱徒。不过都还是少年人，马博士也没当场说什么，只在讲学时特别留心李元婴，看他会不会像一些同僚说的那样爱捣乱。
马博士讲《周易》一点都不枯燥，他虽是六十多岁的人了，讲课却风趣幽默得很。他早年曾隐居山野，讲的例子多带着点山间趣味，天文地理无不信手拈来，偶尔还会带出几句山民野话，明明是大俗之言，听着却又有大雅之意。
李元婴听得眼睛都亮了，觉得国子监果然不错，至少马博士很不错，讲的课他爱听。不仅上课时积极抢答，下课后还拉着唐璿跑去拦着马博士发问。
马博士观他言行举止，觉得这位小王爷虽有李家皇族的骄矜，却也不失为一个好学的好学生。子曰，有教无类，他们对李元婴的评价倒是太先入为主，有失偏颇了！
马博士一一为李元婴解答了疑问，回去后便和一起带李元婴这个斋堂的贾公彦贾助教提了两句，说李元婴这学生还是教得了的。
贾助教接在马博士背后去上课，他讲的是《礼》，这是他的老本行。
孔颖达奉命编纂的大唐高等院校□□材《五经正义》里头的《礼记正义》就由这位贾助教来主编。
李元婴虽然和魏征学过《礼记》，但是正和唐璿说的那样，不同的人就会有不同的见解，这位贾助教的讲法也和魏征不太一样。李元婴把自己学过的和贾助教讲的比对着来理解，感觉确实对《礼记》有了全新的理解。
李元婴在这边孜孜不倦地学习新学问，孔颖达那边也被人找上了。
找上孔颖达的不是别人，而是李承乾。 ↑返回顶部↑