第152节(1 / 4)

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  正因此,刘昭熙才因缘际会中得知,这位异人曾经还给刘池瑞献过这种毒。
  其实说是毒也不算准确,此物乃是巫蛊之术的一种。
  所谓的“五毒蛊”就是将蜘蛛、蝎子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒虫放在一个陶罐中,密封十天,唤作养蛊,待开封后,唯一能存活下来的那只就是最毒的,它也就是蛊王。
  然后日日喂食蛊王沾着血气的其他毒虫的尸体,待蛊王后来只食用血液后,经过特殊的手法处理待蛊王产下后代,同样封闭在陶罐里,最终活下来的那只虫子就成为了能够起作用的母蛊。
  再把它的粪便研磨碎并且裹在符纸中烧熟,多于端午日制之,乘其阳气极盛时以制药,是以致人于病、死,就成了“五毒盅”。
  此物若是一下子大剂量服之会成为□□,身体虚弱些的就会吐血暴死,事后却查不出死因。
  而身体康泰的人若是慢慢小剂量的服用,病情会越来越加重,最后近乎肺腑尽碎的吐血而亡,死因与痨病很像,但是其实里面已经被虫卵养成的虫子驻空。
  五毒蛊造成的身体损伤是不可逆的,但是因为它是符纸烧熟的,以符水和香灰混合在清水里服下,燃祭脂和加上一味少见的鬼针草,一起熏在身体各穴位上,才能破解五毒蛊,杀死里面的虫和虫卵。
  且不说破解过程极其痛苦,就算是破解后,若是身体太差,被毒伤太深的人,也是断了根基,很难长寿了。
  这方法还是上辈子刘池瑞暴毙后,他费力找到那个沙土国的异人严刑逼问出来的,为了给后人提醒,更是将此物及药方记入了宫廷秘册中。
  只是重生后,刘昭熙私下一直派人盯着刘池瑞的动向,如今时间也尚早,那个沙土国的异人似乎并没有来京师,更没有人引荐给刘驰瑞去,那这种恶心的毒物到底为何提早出现呢。
  想到哪怕严刑,那个异人也始终没有透漏关于自身家族和师承的重要内容,至今刘昭熙所知晓的,也不过就是此人来自西域的一个边远小国沙土国而已。
  这辈子因自己重生,已经有很多事情变动了,就是刘昭熙也不敢肯定,是不是还有另外的人悄悄潜进京师。
  想到有人手握着这种毒物,擅长使用这些杀人不见血的奇异手段,甚至与当初的异人来自一脉,真是让人防不胜防,刘昭熙只要一想都觉得头皮发麻。
  至于解毒的药材之一,鬼针草,则多是长在南方瘴气横生的地方,大规模采集基本上不太可能,只能靠因缘际会进入林子里又侥幸逃生的人带回几株。
  幸而刘昭熙一向稳妥,喜欢早做准备,重生后开始就一直暗暗命人到处收集,如今多年过去,他手中只有两株药材。
  因周氏之病紧急,刘昭熙又知道阿宝一向是个嘴硬心软之人,信中她因周氏的病情而着急焦躁的情绪已跃然纸上,所以他也不耽误时间了。
  毫不犹豫的唤过侍从将药草全部取来后,刘昭熙开始动手写信,并且着人准备为周氏解毒的事宜,写到一半后,刘昭熙突然想到了什么,手中的动作更是不由得一顿。
  他差点忘记了,解毒还需要符水和祭脂,这两样东西并不太难得,却有些棘手。
  尤其是祭脂此物,古籍中记载着,“取萧合黍稷,臭达墙屋。既奠而后爇萧,合馨香也。”
  其制作方法,就是“取萧草与祭牲之脂,爇之於行神之位。”
  也就是这东西和祷祝有关,是前朝巫蛊盛行时所流行的,一般都是用于请神和祭祀,向鬼神请愿之类的神秘活动,又加上符纸的存在,都是让人心生敏感之物,很容易联系到巫蛊上面来。
  巫蛊之术历来被帝王权贵所忌,尤其是前朝还有过因巫蛊和厌胜之术而死了近万人的大案,弄得人心惶惶,本朝更是法度森严,不允许任何人私下行祝祷和鬼神之事,一经发现必是死罪,阖家流三千里。
  故而因前朝之事,祭脂这种东西差不多已经是禁物了,若是给周氏解毒的过程中,此事被人揭发,到时候随意给勇毅侯府安个巫蛊霍乱,意图谋害皇上这种罪名,而被有心人利用了去,加以宣扬,定然关系极大,怕是整个侯府都要完了。
  想到这里,就是刘昭熙也要忍不住倒吸一口冷气,下毒的人太狠了。
  甚至都算计到了若是有人知道解毒的法门,或者说是,可能再过几日周氏病情日益加重时,会有人出现把此毒能解的消息透漏出来,到时候勇毅侯或者侯府的人若着急给周氏解毒,就正好落入了此人的圈套中。
  但是现在就有些两难了,周氏中的毒已经不算轻了,要救她就得趁早,而若是他将解毒的法子说了,勇毅侯不清楚,但是刘昭熙知道,阿宝定然不会看着周氏不管的,到时候轻则举家不宁,重则性命攸关。
  若刘昭熙不把此法告诉阿宝,那么很可能周氏救活不了多久了,周氏如果过世,阿宝就要守孝三年。
  却如今他和阿宝的婚期也未定,更是他自己都不知道从滁州回来的具体日期,若是在外耽搁个一两年,到时候唯恐婚事再另生波折。
  刘昭熙明白,如今阿宝十六岁,还在盛年,虽然比自己大三岁,若是两人尽早订婚也不算是什么大问题,可若是三年后,阿宝就即将二十了,在京师中怎么也算是大龄了,到时候成为自己的王妃,在岁数上就易被人挑剔指摘,恐皇上更为不喜了。 ↑返回顶部↑

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