庄公卷六起元年尽七年（6 / 6）
[疏]注“以称人共国辞”解云：注言此者，欲决三十一年“齐侯来献戎捷”不言人也。言以称人共国辞者，谓称齐人，可以兼得两国人之辞也。
卫人归之，则其称齐人何？让乎我也。其让乎我奈何？齐侯曰：“此非寡人之力，鲁侯之力也。”（时朔得国，后遣人赂齐，齐侯推功归鲁，使卫人持宝来，虽本非义赂，齐当以让除恶，故善起其事。主书者，极恶鲁犯命复贪利也。不为大恶者，纳朔本不以赂行，事毕而见谢尔。宝者，玉物之凡名。恶，乌路反。）
[疏]注“故善起其事”解云：言春秋善齐侯之让，是以不言卫人而称齐人，所以起其让事矣。注“不为”至“谢尔”解云：所传闻之世，内大恶讳之。今此书见，故知不为大恶矣。注“宝者”至“凡名”解云：犹言玉物之总名耳。定八年传云“宝者何？璋判白，弓绣质，龟青纯”是也。
七年，春，夫人姜氏会齐侯于防。
夏，四月，辛卯，夜，恒星不见。夜中，星如雨。恒星者何？列星也。（恒，常也。常以时列见。辛卯夜，一本无“夜”字，梁作“昔”不见，贤遍反，注及传皆同。）
[疏]“恒星者何”解云：欲道星称，宿无恒星；欲言非星，而连星言之，故执不知问。“恒，常也”至“列见”解云：恒者，常也，天之常宿，故经谓之恒星矣。言以时列见于天，故传谓之列星矣。
列星不见，则何以知夜之中？星反也。（反者，星复其位。）
[疏]“列星”至“之中”解云：谓无所准度故也。注“反者，星复其位”解云：谓星反附在半夜之后，则知乡者不见之时，是夜中矣。
如雨者何？如雨者，非雨也。非雨，则曷为谓之如雨？“不春秋”曰“雨星不及地尺而复”（“不春秋”谓史记也。古者谓史记为“春秋”雨星，于付反，一音如字，下注“雨星”同。）
[疏]“如雨者何”解云：欲言是雨，不应言如；其实非雨，而文言雨，故执不知问。注“不春秋”解云：据此传及注言，则孔子未之时，已谓之春秋矣。而旧解云，孔子之，春作秋成，谓之春秋者，失之远矣。云云之说，在首卷。
君子之曰“星如雨”（明其状似雨尔，不当言雨星。不言尺者，则为异，不以尺寸录之。）何以书？记异也。（列星者，天之常宿，分守度，诸侯之象。周之四月，夏之二月，昏，参伐狼注之宿当见，参伐主斩艾立义，狼注主持衡平也。皆灭者，法度废绝，威信陵迟之象。时天子微弱，不能诛卫侯朔，是后遂失其政，诸侯背叛，王室日卑，星未坠而夜中星反者，房心见其虚危斗。房心，天子明堂布政之宫也。虚危，齐分，其后齐桓行霸，阳之会有王事。常宿，音秀，下同。参伐，所林反，下同。狼注，张又反，与味同。朱鸟口星也；一音之住反。艾，鱼废反。坠，有类反。分，扶问反。）
[疏]注“分守”至“之象”解云：言分者，谓十二之分野矣。言守度者，守三十度为一次矣。言诸侯之象者，谓星度有多少，若诸侯之国有大小耳。注“昏参”至“当见”解云：正以参伐狼注，为西南之维候故也。注“参伐”至“立义”解云：以其在西方，金主断割之义故也。注“狼注”至“平也”解云：正以其在南方，南方主礼故也。注“而夜”至“危斗”解云：火见于周为五月者，谓昏时。今在周之四月，是以半夜之后，乃房星见。其虚危斗者，谓在夜半时明矣。注“房心”至“宫也”解云：即上备云房为天子明堂，文耀钩云“房心为中央火星，天王位”若相对言之，则房为明堂，心为天王矣。既有天王，复有明堂布政之象也。注“其后”至“王事”解云：齐桓行霸者，虚危斗也。有王事者，房心见也。
秋，大水。
无麦苗。无苗，则曷为先言无麦，而后言无苗？（苗者，禾也。生曰苗，秀曰禾。据是时苗微麦强，俱遇水灾，苗当先亡。）一灾不书，待无麦，然后书无苗。（明君子不以一过责人。水、旱、螟、众，皆以伤二乃书。然不书名，至麦苗独书者，民食最重。螟众，音终。）
[疏]“一灾不书”解云：一之灾，不书于经也。注“明君”至“责人”解云：谓灾伤五者，皆人行致之故也。注“水旱”至“名”解云：大水伤二书于经者，即桓元年“秋，大水”传云“何以书？记灾也”彼注云“灾伤二以上，书灾也”其旱伤二以上书者，即僖二十一年“夏，大旱”是也。其螟螽书者，即隐五年经书“螟”传云“何以书？记灾也”；文八年经书“螽”之类是也。注“至麦”至“最重”解云：灾伤麦苗常书，即此及庄二十八年“大无麦禾”之属皆是也。麦禾比于馀最重，故言民食最重矣。
何以书？记灾也。（先是庄公伐卫纳朔，用兵逾年，夫人数出淫，民怨之所生。数，所角反。，音逸。）
[疏]注“先是”至“逾年”解云：即五年“冬，公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫”六年“秋，公至自伐卫”是也。注“夫人数出淫”解云：即五年“夏，夫人姜氏如齐师”七年“春，夫人姜氏会齐侯于防”“冬，夫人姜氏会齐侯于”之属，故言数出耳。
冬，夫人姜氏会齐侯于。 ↑返回顶部↑
卫人归之，则其称齐人何？让乎我也。其让乎我奈何？齐侯曰：“此非寡人之力，鲁侯之力也。”（时朔得国，后遣人赂齐，齐侯推功归鲁，使卫人持宝来，虽本非义赂，齐当以让除恶，故善起其事。主书者，极恶鲁犯命复贪利也。不为大恶者，纳朔本不以赂行，事毕而见谢尔。宝者，玉物之凡名。恶，乌路反。）
[疏]注“故善起其事”解云：言春秋善齐侯之让，是以不言卫人而称齐人，所以起其让事矣。注“不为”至“谢尔”解云：所传闻之世，内大恶讳之。今此书见，故知不为大恶矣。注“宝者”至“凡名”解云：犹言玉物之总名耳。定八年传云“宝者何？璋判白，弓绣质，龟青纯”是也。
七年，春，夫人姜氏会齐侯于防。
夏，四月，辛卯，夜，恒星不见。夜中，星如雨。恒星者何？列星也。（恒，常也。常以时列见。辛卯夜，一本无“夜”字，梁作“昔”不见，贤遍反，注及传皆同。）
[疏]“恒星者何”解云：欲道星称，宿无恒星；欲言非星，而连星言之，故执不知问。“恒，常也”至“列见”解云：恒者，常也，天之常宿，故经谓之恒星矣。言以时列见于天，故传谓之列星矣。
列星不见，则何以知夜之中？星反也。（反者，星复其位。）
[疏]“列星”至“之中”解云：谓无所准度故也。注“反者，星复其位”解云：谓星反附在半夜之后，则知乡者不见之时，是夜中矣。
如雨者何？如雨者，非雨也。非雨，则曷为谓之如雨？“不春秋”曰“雨星不及地尺而复”（“不春秋”谓史记也。古者谓史记为“春秋”雨星，于付反，一音如字，下注“雨星”同。）
[疏]“如雨者何”解云：欲言是雨，不应言如；其实非雨，而文言雨，故执不知问。注“不春秋”解云：据此传及注言，则孔子未之时，已谓之春秋矣。而旧解云，孔子之，春作秋成，谓之春秋者，失之远矣。云云之说，在首卷。
君子之曰“星如雨”（明其状似雨尔，不当言雨星。不言尺者，则为异，不以尺寸录之。）何以书？记异也。（列星者，天之常宿，分守度，诸侯之象。周之四月，夏之二月，昏，参伐狼注之宿当见，参伐主斩艾立义，狼注主持衡平也。皆灭者，法度废绝，威信陵迟之象。时天子微弱，不能诛卫侯朔，是后遂失其政，诸侯背叛，王室日卑，星未坠而夜中星反者，房心见其虚危斗。房心，天子明堂布政之宫也。虚危，齐分，其后齐桓行霸，阳之会有王事。常宿，音秀，下同。参伐，所林反，下同。狼注，张又反，与味同。朱鸟口星也；一音之住反。艾，鱼废反。坠，有类反。分，扶问反。）
[疏]注“分守”至“之象”解云：言分者，谓十二之分野矣。言守度者，守三十度为一次矣。言诸侯之象者，谓星度有多少，若诸侯之国有大小耳。注“昏参”至“当见”解云：正以参伐狼注，为西南之维候故也。注“参伐”至“立义”解云：以其在西方，金主断割之义故也。注“狼注”至“平也”解云：正以其在南方，南方主礼故也。注“而夜”至“危斗”解云：火见于周为五月者，谓昏时。今在周之四月，是以半夜之后，乃房星见。其虚危斗者，谓在夜半时明矣。注“房心”至“宫也”解云：即上备云房为天子明堂，文耀钩云“房心为中央火星，天王位”若相对言之，则房为明堂，心为天王矣。既有天王，复有明堂布政之象也。注“其后”至“王事”解云：齐桓行霸者，虚危斗也。有王事者，房心见也。
秋，大水。
无麦苗。无苗，则曷为先言无麦，而后言无苗？（苗者，禾也。生曰苗，秀曰禾。据是时苗微麦强，俱遇水灾，苗当先亡。）一灾不书，待无麦，然后书无苗。（明君子不以一过责人。水、旱、螟、众，皆以伤二乃书。然不书名，至麦苗独书者，民食最重。螟众，音终。）
[疏]“一灾不书”解云：一之灾，不书于经也。注“明君”至“责人”解云：谓灾伤五者，皆人行致之故也。注“水旱”至“名”解云：大水伤二书于经者，即桓元年“秋，大水”传云“何以书？记灾也”彼注云“灾伤二以上，书灾也”其旱伤二以上书者，即僖二十一年“夏，大旱”是也。其螟螽书者，即隐五年经书“螟”传云“何以书？记灾也”；文八年经书“螽”之类是也。注“至麦”至“最重”解云：灾伤麦苗常书，即此及庄二十八年“大无麦禾”之属皆是也。麦禾比于馀最重，故言民食最重矣。
何以书？记灾也。（先是庄公伐卫纳朔，用兵逾年，夫人数出淫，民怨之所生。数，所角反。，音逸。）
[疏]注“先是”至“逾年”解云：即五年“冬，公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫”六年“秋，公至自伐卫”是也。注“夫人数出淫”解云：即五年“夏，夫人姜氏如齐师”七年“春，夫人姜氏会齐侯于防”“冬，夫人姜氏会齐侯于”之属，故言数出耳。
冬，夫人姜氏会齐侯于。 ↑返回顶部↑