庄公卷六起元年尽七年（2 / 6）
曷为使我主之？（据诸侯非一。）天子嫁女乎诸侯，必使诸侯同姓者主之。（诸侯天子同姓者。）诸侯嫁女于大夫，必使大夫同姓者主之。（大夫与诸侯同姓者。不自为主者，尊卑不敌，其行婚姻之礼，则伤君臣之义；行君臣之礼，则废婚姻之好，故必使同姓有血脉之属，宜为父道，与所敌体者主之。礼，尊者嫁女于卑者，必持风旨，为卑者不敢先求，亦不可斥与之者，申阳倡阴和之道。天子嫁女于诸侯，备侄娣如诸侯之礼，义不可以天子之尊，绝人继嗣之路。主书者，恶天子也。礼，齐衰不接弁冕，仇雠不交婚姻。好，呼报反。风，如字，又方凤反。倡，昌亮反。和户卧反。恶，乌路反。齐衰，音咨；下七雷反。）
[疏]注“其行婚姻之礼”解云：谓敌偶行事。注“行君臣之礼”解云：谓君坐于上，而臣立于下。注“必使”至“主之”解云：谓于女有血脉之亲属。注“礼尊”至“之道”解云：风，犹放也。言使卑者待已放其命，云道有女可嫁，然后卑者乃敢求婚也。云亦不可斥与之者，亦不可斥言嫁于某国，所以然者，正以申阳倡阴和之道故也。注“天子”至“之礼”解云：知者，见十九年传“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从”若其礼异，当有别文。注“义不”至“之路”解云：注知如此者，正见十九年传下文云“诸侯壹聘九女，诸侯不再娶”然则既不得再娶，夫人没无侄娣，即是绝嗣之义，故云此。注“礼齐”至“婚姻”解云：义取梁之文“仇雠之人非所以接婚姻，衰麻非所以接弁冕”之言也。所以然者，正由吉凶不相求矣。今庄公主婚于齐，相犯二事，是以春秋主书恶天子耳。
秋，筑王姬之馆于外。何以书？讥。何讥尔？筑之，礼也；于外，非礼也。（以言外，知有筑内之道也。于外非礼也。礼，同姓本有主嫁女之道，必阙地于夫人之下，群公子之上也。时鲁以将嫁女于雠国，故筑于外。）
[疏]注“以言”至“道也”解云：正以经言于外，以为非礼，则知于内是礼明矣。注“必阙”至“上也”解云：取下传文为义。
于外何以非礼？（据非内女。）筑于外，非礼也。（于，远辞也。为营卫不固。不以将嫁于雠国除讥者，鲁本自得以雠为解，无为受命而外之，故曰非礼。解，古卖反。）其筑之何以礼？（据礼当豫设。）主王姬者，必为之改筑。主王姬者，则曷为必为之改筑？（据诸侯宫非一。必为，于伪反，下“必为”、“为襄公”并注同。）
[疏]注“据诸”至“非一”解云：即下云路寝、小寝之属是也。于路寝则不可者，谓外内无别。
于路寝则不可，小寝则嫌。（皆所以远别也。别，彼列反。）
[疏]小寝则嫌。解云：嫌亵渎。
群公子之舍，（谓女公子也。）则以卑矣。（以为大卑。大，音泰，一音他贺反。）其道必为之改筑者也。（以上传言尔，知当筑夫人之下，群公子之上。筑例时。）
[疏]注“筑例时”者。解云：即此年“秋，筑王姬之馆”二十八年“冬，筑微”三十一年“春，筑台于郎”“秋，筑台于秦”之属是也。
冬，十月，乙亥，陈侯林卒。
王使荣叔来锡桓公命。锡者何？赐也。（上与下之辞。锡，星历反。）
[疏]“锡者何”解云：正以变赐言锡，与礼九赐之文异，故执不知问。
命者何？加我服也。（增加其衣服，令有异于诸侯。礼有九锡：一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰钺，九曰鬯，皆所以劝善扶不能。言命不言命服者，重命，不重其财物。礼，百里不过九命，七十里不过七命，五十里不过五命。令，力呈反。贲，音奔。钺，音甫，又方于反；下音越。，音巨，黑黍也。鬯，敕亮反，香酒。）
[疏]“命者何”解云：正以生时有功而受褒赐，今死乃赐命，故执不知问。注“礼有”至“不能”解云：此礼纬合文嘉文也。彼注云“诸侯有德当益其地，不过百里，后有功加以九赐：进退有节，行步有度，赐以车马，以代其步；其言成文章，行成法则，赐以衣服，以表其德；其长于教诲，内怀至仁，赐以乐则，以化其民；其居处理，房内不泄，赐以朱户，以明其别；其动作有礼，赐以纳陛，以安其体；其勇猛劲疾，执义坚强，赐以虎贲，以备非常；其内怀至仁，执义不倾，赐以弓矢，使得专征；其亢阳威武，志在宿卫，赐以斧钺，使得专杀；其孝慈父母，赐以鬯，使之祭祀。皆如有德，则阴阳和，风雨时，四方所瞻，臣子所望，则有鬯之草，景星之应”是也。注“礼百里”至“五命”解云：案周礼典命曰“上公九命，侯伯七命，子男五命”者是也。
其言桓公何？（据锡文公命不言谥。）
[疏]注“据锡”至“言谥”解云：即文元年夏四月“天王使毛伯来锡公命”不言谥是也。
追命也。（举谥明知追命死者。礼，生有善行，死当加善谥，不当复加锡。不言天王者，桓行实恶，而乃追锡之，尢悖天道，故云尔。善行，下孟反，下同。复，扶又反。悖，补内反。）
[疏]注“不言”至“云尔”解云：如此注者，欲决文元年称天王也。
王姬归于齐。何以书？我主之也。（鲁主女为父母道，故恩录而书之。内女归例月，外女不月者，圣人探人情以制恩，实不如鲁女。）
[疏]注“内女”至“之也”解云：即隐二年“冬，十月，伯姬归于纪”隐七年“春，王三月，叔姬归于纪”成九年“二月，伯姬归于宋”之属是也。然则此事亦在月下，而言不月者，何氏以意斟酌，故如此解。而庄十一年“冬，王姬归于齐”而不书月者，彼则鲁不主婚，自著天子有恩于王姬故也。
齐师迁纪并阝、晋阝、吾阝。迁之者何？取之也。（以称师，知取之。并阝，步丁反。晋阝，子斯反，又音晋。吾阝，音吾。）
[疏]“迁之者何”解云：欲言实迁，不言处所；欲言取之，而经书迁，故执不知问。
取之，则曷为不言取之也？（据莒人伐杞取牟娄。）
[疏]注“据莒”至“牟娄”解云：即隐四年经文。
为襄公讳也。（襄公将复雠于纪，故先孤弱取其邑，本不为利举，故为讳。不举伐，顺讳文也。）外取邑不书，此何以书？大之也。何大尔？自是始灭也。（将大灭纪从此始，故重而书之。）
二年，春，王二月，葬陈庄公。
夏，公子庆父帅师伐馀丘。于馀丘者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？国之也。曷为国之？君存焉尔。（庆父幼少将兵，不讥者，从不言弟意，亦起之。少，诗照反。）
[疏]“于馀丘者何”解云：欲言是国，天下未闻；欲言是邑，而不系国，故执不知问。“曷为”至“焉尔”解云：桓七年传云“咸丘者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？国之也。曷为国之？君存焉尔”然则彼巳有传，而复发之者，正以邑不系国，凡有二种，故须解之。即昭三十二年“取阚”传云“阚者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？讳亟也”注云“与受滥为亟”是。注“庆父”至“起之”解云：正以桓六年“九月，丁卯，子同生”则庄公年十五矣。庆父之年宜十二三，故云幼少将兵矣。所以不书月以讥之者，正以不言弟意亦起之，何者？文元年注云“不称王子者，时天子诸侯不务求贤，而专贵亲亲，故尢其在位子弟，刺其早任以权也。鲁得言公子者，方录异辞，故独不言弟也。诸侯得言子弟者，一国失贤轻”然则鲁不言在位之弟者，刺其专贵亲亲而早任以权。今庆父实是公之母弟，若于凡平诸侯之国，则合言弟，但是鲁公之弟，故于例不得言之。既不言弟，刺其专贵亲亲早任以权，则于幼少将兵之义，亦自见矣，故云从不言弟意，亦起之也。杜氏云“庆父者，庄公异母兄”何氏知其幼者，正见称仲，非兄明矣。
秋，七月，齐王姬卒。外夫人不卒，此何以卒？录焉尔。曷为录焉尔？（据王后崩犹不录。）我主之也。（鲁主女为父母道，故卒录之，明当有恩礼。内女卒例日，外女卒不日者，实不如鲁女也。） ↑返回顶部↑
[疏]注“其行婚姻之礼”解云：谓敌偶行事。注“行君臣之礼”解云：谓君坐于上，而臣立于下。注“必使”至“主之”解云：谓于女有血脉之亲属。注“礼尊”至“之道”解云：风，犹放也。言使卑者待已放其命，云道有女可嫁，然后卑者乃敢求婚也。云亦不可斥与之者，亦不可斥言嫁于某国，所以然者，正以申阳倡阴和之道故也。注“天子”至“之礼”解云：知者，见十九年传“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从”若其礼异，当有别文。注“义不”至“之路”解云：注知如此者，正见十九年传下文云“诸侯壹聘九女，诸侯不再娶”然则既不得再娶，夫人没无侄娣，即是绝嗣之义，故云此。注“礼齐”至“婚姻”解云：义取梁之文“仇雠之人非所以接婚姻，衰麻非所以接弁冕”之言也。所以然者，正由吉凶不相求矣。今庄公主婚于齐，相犯二事，是以春秋主书恶天子耳。
秋，筑王姬之馆于外。何以书？讥。何讥尔？筑之，礼也；于外，非礼也。（以言外，知有筑内之道也。于外非礼也。礼，同姓本有主嫁女之道，必阙地于夫人之下，群公子之上也。时鲁以将嫁女于雠国，故筑于外。）
[疏]注“以言”至“道也”解云：正以经言于外，以为非礼，则知于内是礼明矣。注“必阙”至“上也”解云：取下传文为义。
于外何以非礼？（据非内女。）筑于外，非礼也。（于，远辞也。为营卫不固。不以将嫁于雠国除讥者，鲁本自得以雠为解，无为受命而外之，故曰非礼。解，古卖反。）其筑之何以礼？（据礼当豫设。）主王姬者，必为之改筑。主王姬者，则曷为必为之改筑？（据诸侯宫非一。必为，于伪反，下“必为”、“为襄公”并注同。）
[疏]注“据诸”至“非一”解云：即下云路寝、小寝之属是也。于路寝则不可者，谓外内无别。
于路寝则不可，小寝则嫌。（皆所以远别也。别，彼列反。）
[疏]小寝则嫌。解云：嫌亵渎。
群公子之舍，（谓女公子也。）则以卑矣。（以为大卑。大，音泰，一音他贺反。）其道必为之改筑者也。（以上传言尔，知当筑夫人之下，群公子之上。筑例时。）
[疏]注“筑例时”者。解云：即此年“秋，筑王姬之馆”二十八年“冬，筑微”三十一年“春，筑台于郎”“秋，筑台于秦”之属是也。
冬，十月，乙亥，陈侯林卒。
王使荣叔来锡桓公命。锡者何？赐也。（上与下之辞。锡，星历反。）
[疏]“锡者何”解云：正以变赐言锡，与礼九赐之文异，故执不知问。
命者何？加我服也。（增加其衣服，令有异于诸侯。礼有九锡：一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰钺，九曰鬯，皆所以劝善扶不能。言命不言命服者，重命，不重其财物。礼，百里不过九命，七十里不过七命，五十里不过五命。令，力呈反。贲，音奔。钺，音甫，又方于反；下音越。，音巨，黑黍也。鬯，敕亮反，香酒。）
[疏]“命者何”解云：正以生时有功而受褒赐，今死乃赐命，故执不知问。注“礼有”至“不能”解云：此礼纬合文嘉文也。彼注云“诸侯有德当益其地，不过百里，后有功加以九赐：进退有节，行步有度，赐以车马，以代其步；其言成文章，行成法则，赐以衣服，以表其德；其长于教诲，内怀至仁，赐以乐则，以化其民；其居处理，房内不泄，赐以朱户，以明其别；其动作有礼，赐以纳陛，以安其体；其勇猛劲疾，执义坚强，赐以虎贲，以备非常；其内怀至仁，执义不倾，赐以弓矢，使得专征；其亢阳威武，志在宿卫，赐以斧钺，使得专杀；其孝慈父母，赐以鬯，使之祭祀。皆如有德，则阴阳和，风雨时，四方所瞻，臣子所望，则有鬯之草，景星之应”是也。注“礼百里”至“五命”解云：案周礼典命曰“上公九命，侯伯七命，子男五命”者是也。
其言桓公何？（据锡文公命不言谥。）
[疏]注“据锡”至“言谥”解云：即文元年夏四月“天王使毛伯来锡公命”不言谥是也。
追命也。（举谥明知追命死者。礼，生有善行，死当加善谥，不当复加锡。不言天王者，桓行实恶，而乃追锡之，尢悖天道，故云尔。善行，下孟反，下同。复，扶又反。悖，补内反。）
[疏]注“不言”至“云尔”解云：如此注者，欲决文元年称天王也。
王姬归于齐。何以书？我主之也。（鲁主女为父母道，故恩录而书之。内女归例月，外女不月者，圣人探人情以制恩，实不如鲁女。）
[疏]注“内女”至“之也”解云：即隐二年“冬，十月，伯姬归于纪”隐七年“春，王三月，叔姬归于纪”成九年“二月，伯姬归于宋”之属是也。然则此事亦在月下，而言不月者，何氏以意斟酌，故如此解。而庄十一年“冬，王姬归于齐”而不书月者，彼则鲁不主婚，自著天子有恩于王姬故也。
齐师迁纪并阝、晋阝、吾阝。迁之者何？取之也。（以称师，知取之。并阝，步丁反。晋阝，子斯反，又音晋。吾阝，音吾。）
[疏]“迁之者何”解云：欲言实迁，不言处所；欲言取之，而经书迁，故执不知问。
取之，则曷为不言取之也？（据莒人伐杞取牟娄。）
[疏]注“据莒”至“牟娄”解云：即隐四年经文。
为襄公讳也。（襄公将复雠于纪，故先孤弱取其邑，本不为利举，故为讳。不举伐，顺讳文也。）外取邑不书，此何以书？大之也。何大尔？自是始灭也。（将大灭纪从此始，故重而书之。）
二年，春，王二月，葬陈庄公。
夏，公子庆父帅师伐馀丘。于馀丘者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？国之也。曷为国之？君存焉尔。（庆父幼少将兵，不讥者，从不言弟意，亦起之。少，诗照反。）
[疏]“于馀丘者何”解云：欲言是国，天下未闻；欲言是邑，而不系国，故执不知问。“曷为”至“焉尔”解云：桓七年传云“咸丘者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？国之也。曷为国之？君存焉尔”然则彼巳有传，而复发之者，正以邑不系国，凡有二种，故须解之。即昭三十二年“取阚”传云“阚者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？讳亟也”注云“与受滥为亟”是。注“庆父”至“起之”解云：正以桓六年“九月，丁卯，子同生”则庄公年十五矣。庆父之年宜十二三，故云幼少将兵矣。所以不书月以讥之者，正以不言弟意亦起之，何者？文元年注云“不称王子者，时天子诸侯不务求贤，而专贵亲亲，故尢其在位子弟，刺其早任以权也。鲁得言公子者，方录异辞，故独不言弟也。诸侯得言子弟者，一国失贤轻”然则鲁不言在位之弟者，刺其专贵亲亲而早任以权。今庆父实是公之母弟，若于凡平诸侯之国，则合言弟，但是鲁公之弟，故于例不得言之。既不言弟，刺其专贵亲亲早任以权，则于幼少将兵之义，亦自见矣，故云从不言弟意，亦起之也。杜氏云“庆父者，庄公异母兄”何氏知其幼者，正见称仲，非兄明矣。
秋，七月，齐王姬卒。外夫人不卒，此何以卒？录焉尔。曷为录焉尔？（据王后崩犹不录。）我主之也。（鲁主女为父母道，故卒录之，明当有恩礼。内女卒例日，外女卒不日者，实不如鲁女也。） ↑返回顶部↑