第68章(2 / 2)

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  这个户川彻是不是哪里有毛病?
  但是本着那一丝丝的同伴爱,以及自己强烈的好奇心,五条悟还是打算回个电话问户川彻深更半夜打过来到底想干什么。
  然而他还没来得及动作,手机再度响起,接通之后,对方行云流水一通道歉。
  “不好意思五条君,刚刚按到挂机键了,我这次是想问一下有没有什么可以治愈他人的咒术。”
  elysee的宿舍内,户川彻、织田作和太宰治三人围坐一圈,太宰治拿着户川彻的手机开公放,语气温柔又和煦。
  五条悟不假思索的回答:“反转术式。”
  户川彻摇头,反转术式他见识过,不完全符合他们的猜测。
  于是太宰治继续说道:“有没有可以治愈人体天生的基因病的术式?”
  五条悟皱眉:“没有那种东西吧,但是治愈的术式倒是还有一个。”
  太宰治:“是什么?”
  五条悟迅速回答:“清水家的[苇芦化生],据说来源于——”
  他以一种莫名的骄傲念出了那个巨长的名字,“宇摩志阿斯诃备比古迟神。”
  第35章 穿越第三十五天
  神明是只存在于人脑海中的概念,就历史的演化角度看,有时候神明与各种妖怪只有一线之隔,而受到政权交替的影响,有时候强国兼并弱国之后,弱国的主神会以反派或者手下的身份被并入强国的神话体系中。
  清水家自诩为神明的后人,但实际上他们谁都没见过神明,所谓的象征着生命力的神明,或许在很早之前是一位有着特殊能力的人类,由于那超自然的能力不能被当时的人们所理解,因此被当做神明崇拜。
  但是无论如何,就清水家漫长的家族史来看,治愈能力的确根植于他们的血脉之中,而当这个能力以术式的形式被冠上与神明有关的[苇芦化生]这个名字后,则蒙上了一层神秘又崇高的色彩。
  不管外界怎么看。
  在信仰的加持下,清水家内部的人对于自己的家族有着极高的认同感,即便在家族衰微的今日,也依然呈现出一种让人心惊的凝聚力,这使得他们在极端排外的同时,内部几乎没有任何分歧。
  六年前谋划从高专忌库盗取‘诺迦跋哩陀’的时候是这样,六年后清水慎之介和清水哲启程来到横滨,要求蒲野淳履行当年的交易时也是这样。 ↑返回顶部↑

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