第774章 《班加罗尔的姑娘》（2 / 3）
领着你的妹妹
赶着那马车来
……
”
这是一首朱富贵陛下亲自作词作曲的民歌。
早些年在大明南洋都指挥使司中十分流行。
不过自从莫白部粪池勇斗班加罗尔大公一役之后，这首歌就突然没人唱了。
可以说，这也算是朱富贵文化创作领域为数不多的翻车例子之一。
没想到今天却在鞑宋听到了，这令朱富贵觉得很欣慰。
不过在欣赏过后，朱富贵还是告诫：“鞑印不通婚，要注意政策。”
老实说，印度婆罗门、刹帝利的女人还挺好看的。
但和大明混了一些迪克西村姑和毛妹不同，印度人口基数实在太大了。
通婚政策必须慎之又慎，否则有反噬的风险。
毕竟鞑宋说是鞑，但其实里面的汉民，汉八旗，流淌着汉人血脉的抬旗者，恐怕比真旗人多得多。
对于这些数典忘祖的家伙，朱富贵没有什么好感，也不认他们。
但并不希望他们就这样被印度人给同化了。
赵杏贞连连称是，表示作为凌驾于四大种姓之上的第零种姓，高贵的鞑宋人是不会和低贱的种姓通婚的。
实际上，只要大明不强行在印度推行改革，任凭鞑宋和印度人自己折腾，朱富贵的担心的事情几乎不可能发生。
因为不同种姓之间通婚，在印度人看来简直是天方夜谭。
在印度，跨种姓通婚的后果非常严重。
轻则发落贱籍，重的话，家族成员就会对他们进行所谓的“荣誉处决”。
甚至不要说是跨越大的种姓，就算是同一种姓中的不同阶层，都是不能通婚的。
例如泰戈尔的小说里《摩诃摩耶》里高阶婆罗门女子摩诃摩耶无法嫁给低阶婆罗门男子罗耆波。
“摩诃摩耶家多少代以来就以名门望族的血统自豪——她怎么能同意下嫁给罗耆波这样一个家世低微的婆罗门呢？”
在家族的安排下，摩诃摩耶嫁给了一个垂死的老婆罗门。
·
朱富贵又看了一会儿胡旋舞，午膳的时间就到了。
赵杏贞尽到一个婢女的责任，恭引朱富贵一行来到用餐的地方。
虽说中国自唐以后就逐渐流行起了合餐制，但请天子吃饭，自然不可能合餐，依旧采取的是部分分餐制，朱富贵与两位夫人共用一张桌子，一套餐具，太监和宫女在一旁倒酒伺候。
要说太监和宫女，鞑宋这边其实是有点缺的。 ↑返回顶部↑
赶着那马车来
……
”
这是一首朱富贵陛下亲自作词作曲的民歌。
早些年在大明南洋都指挥使司中十分流行。
不过自从莫白部粪池勇斗班加罗尔大公一役之后，这首歌就突然没人唱了。
可以说，这也算是朱富贵文化创作领域为数不多的翻车例子之一。
没想到今天却在鞑宋听到了，这令朱富贵觉得很欣慰。
不过在欣赏过后，朱富贵还是告诫：“鞑印不通婚，要注意政策。”
老实说，印度婆罗门、刹帝利的女人还挺好看的。
但和大明混了一些迪克西村姑和毛妹不同，印度人口基数实在太大了。
通婚政策必须慎之又慎，否则有反噬的风险。
毕竟鞑宋说是鞑，但其实里面的汉民，汉八旗，流淌着汉人血脉的抬旗者，恐怕比真旗人多得多。
对于这些数典忘祖的家伙，朱富贵没有什么好感，也不认他们。
但并不希望他们就这样被印度人给同化了。
赵杏贞连连称是，表示作为凌驾于四大种姓之上的第零种姓，高贵的鞑宋人是不会和低贱的种姓通婚的。
实际上，只要大明不强行在印度推行改革，任凭鞑宋和印度人自己折腾，朱富贵的担心的事情几乎不可能发生。
因为不同种姓之间通婚，在印度人看来简直是天方夜谭。
在印度，跨种姓通婚的后果非常严重。
轻则发落贱籍，重的话，家族成员就会对他们进行所谓的“荣誉处决”。
甚至不要说是跨越大的种姓，就算是同一种姓中的不同阶层，都是不能通婚的。
例如泰戈尔的小说里《摩诃摩耶》里高阶婆罗门女子摩诃摩耶无法嫁给低阶婆罗门男子罗耆波。
“摩诃摩耶家多少代以来就以名门望族的血统自豪——她怎么能同意下嫁给罗耆波这样一个家世低微的婆罗门呢？”
在家族的安排下，摩诃摩耶嫁给了一个垂死的老婆罗门。
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朱富贵又看了一会儿胡旋舞，午膳的时间就到了。
赵杏贞尽到一个婢女的责任，恭引朱富贵一行来到用餐的地方。
虽说中国自唐以后就逐渐流行起了合餐制，但请天子吃饭，自然不可能合餐，依旧采取的是部分分餐制，朱富贵与两位夫人共用一张桌子，一套餐具，太监和宫女在一旁倒酒伺候。
要说太监和宫女，鞑宋这边其实是有点缺的。 ↑返回顶部↑