悬壶济世，我只是想长生不老 第417节（2 / 4）
每个人都是自己的主宰。
机缘巧合之下，这份真我会感知到天地的韵律，以此共鸣，体悟。
抛开副作用不谈，这的确是一段极为美妙，值得铭记终生的经历。
可惜绝大部分人都难以承载与天地共鸣之时的感受，便是侥幸从那种状态中退了出去，也仅仅只能够铭记住那至高无上的享受。
而少有能够铭记其中关键，甚至将感悟真正化作自身实力的人。
这本书还记载，在上古之时，曾有一批人专修坐忘之道，游走于天地与自身之间，恰如走钢丝。
要么感悟天地，要么被天地同化。
当书籍被尽数翻阅之后，顾担若有所思。
“坐忘之道，应是与炼气士般，上古之时的另外一条路。其由神魂主导，感悟天地自然……它最终的境界是，元婴！”
顾担明悟了过来。
坐忘道，是与炼气士同级别的一条路。
炼气士的路，最终化作了仙道中的练气。
而坐忘道，最终脱胎出了元婴。
元婴，明心见性，真我始出。
于识海中凝结真我，得见自身，便为元婴。
相比于真正的坐忘道感悟天地自然，相差了不少，但这的确是同一条路，区别不过是一个走的极远，一个只是刚刚起步。
按照清平子曾经的说法，每一条路走到真正的极致，出现‘得道者’之后，便是此路不通。
所有修其‘同道’的修士，都要受其压制，严重些的身陨道消也再寻常不过。
但后来者若要继续向上攀登，就不得不再沿着当初的旧路走去，然后才能开辟新路，因为曾经的得道者，道蕴已经永恒铭刻在了世间，不走都不行。
也就是说，哪怕想要开一条新路，也得先走一次前人走过的路，只是无需再走那么远，走一段也就行了。
练气、筑基、金丹、元婴、化神……每一个仙道境界，都代表着昔日一条至高无上，直至终极的道路。
除了天地化生的巫的肉身之境不必去走，世间已经处处留下了得道者的痕迹。
最终也就化作了一层层的境界，需要世人攀爬而上，才能站在山巅，重新为自己谋划新路，换条赛道寻求超脱。
如今的仙道，只是一群拾人牙慧者，在向上攀爬，每一个境界都是浅尝即止，便要向下一座山峰越去，只有踏遍每一处山峰，才能去寻觅自身的道路。
而天地生灵已经无法承受下一位得道者的重量。
对于仙道的认识越是深刻，顾担越是能够感受到其中的残酷。
无论是巫的肉身无双，还是炼气士的先天一炁，乃至坐忘道的身融天地，万物皆我，都是何等美妙的一条道路。
可遗憾的是，大道仅容一人。
一人得道，此路断绝。
便是能够沿着足迹继续探寻，也注定无法与其相争。 ↑返回顶部↑
机缘巧合之下，这份真我会感知到天地的韵律，以此共鸣，体悟。
抛开副作用不谈，这的确是一段极为美妙，值得铭记终生的经历。
可惜绝大部分人都难以承载与天地共鸣之时的感受，便是侥幸从那种状态中退了出去，也仅仅只能够铭记住那至高无上的享受。
而少有能够铭记其中关键，甚至将感悟真正化作自身实力的人。
这本书还记载，在上古之时，曾有一批人专修坐忘之道，游走于天地与自身之间，恰如走钢丝。
要么感悟天地，要么被天地同化。
当书籍被尽数翻阅之后，顾担若有所思。
“坐忘之道，应是与炼气士般，上古之时的另外一条路。其由神魂主导，感悟天地自然……它最终的境界是，元婴！”
顾担明悟了过来。
坐忘道，是与炼气士同级别的一条路。
炼气士的路，最终化作了仙道中的练气。
而坐忘道，最终脱胎出了元婴。
元婴，明心见性，真我始出。
于识海中凝结真我，得见自身，便为元婴。
相比于真正的坐忘道感悟天地自然，相差了不少，但这的确是同一条路，区别不过是一个走的极远，一个只是刚刚起步。
按照清平子曾经的说法，每一条路走到真正的极致，出现‘得道者’之后，便是此路不通。
所有修其‘同道’的修士，都要受其压制，严重些的身陨道消也再寻常不过。
但后来者若要继续向上攀登，就不得不再沿着当初的旧路走去，然后才能开辟新路，因为曾经的得道者，道蕴已经永恒铭刻在了世间，不走都不行。
也就是说，哪怕想要开一条新路，也得先走一次前人走过的路，只是无需再走那么远，走一段也就行了。
练气、筑基、金丹、元婴、化神……每一个仙道境界，都代表着昔日一条至高无上，直至终极的道路。
除了天地化生的巫的肉身之境不必去走，世间已经处处留下了得道者的痕迹。
最终也就化作了一层层的境界，需要世人攀爬而上，才能站在山巅，重新为自己谋划新路，换条赛道寻求超脱。
如今的仙道，只是一群拾人牙慧者，在向上攀爬，每一个境界都是浅尝即止，便要向下一座山峰越去，只有踏遍每一处山峰，才能去寻觅自身的道路。
而天地生灵已经无法承受下一位得道者的重量。
对于仙道的认识越是深刻，顾担越是能够感受到其中的残酷。
无论是巫的肉身无双，还是炼气士的先天一炁，乃至坐忘道的身融天地，万物皆我，都是何等美妙的一条道路。
可遗憾的是，大道仅容一人。
一人得道，此路断绝。
便是能够沿着足迹继续探寻，也注定无法与其相争。 ↑返回顶部↑