第964章（1 / 2）
她怎么会直接承认了？！
是啊，她怎么会直接承认了？
和韩盈颇有些不对付的少府也有些犯懵。
过往女性受限于性别，没有官职，所以在固有观念中，别说这两人未婚，就算是有人已婚，滚一张床上恐怕也算不了什么大事，毕竟玩的花的权贵多了去了，一夜情而已，还不够看的，可当韩盈具有女性和官吏双重身份时，后者便开始影响他的叛乱，尤其是韩盈还刚刚举荐了奇人，给卫皇子赐下了神迹！
这两人现在到底是什么关系，陛下又——
还未等大家理出个头绪，确定要如何动作，高位上一直未曾开口的皇帝，似乎是现在才注意到这件事似的，同样极为随意地开口：
“此事朕也知晓，不过是年少轻狂之举，诸位爱卿不必在意，今日乃皇子寿宴，把醉酒之人带下去醒酒，继续饮宴欢庆！”
第426章 朝堂对峙
此事太过于突兀，在场之人都有些反应不过来，再加上天子发话将此事定性，不想追究，众臣迟疑片刻，也都遵从了下来。
毕竟，皇帝明显有袒护之意，他们现在还不知前因后果，贸然上前质疑很不稳妥，恐伤了自己，更何况，现在是皇子寿宴，真要争执此事，将好端端的贺喜宴落了个满是火气的结尾，就算是让这两人出了事，自己也会得罪皇帝，必然落不到好。
所以段仲崇很快被拉了下去，众臣也开始继续刚才被打断的行动，喝酒的喝酒，跳舞的跳舞，可无论在做什么，都不复之前的欢悦，而是明显带着股表演开心的意味，再过了一会儿后，演都不带演了，直接三五成群地聚在一起讨论此事，时不时地就有目光扫过卫青和韩盈。
处在官场当中，韩盈面对的打量多了去了，这点视线对她没有任何影响，举杯抬箸间潇洒自如，丝毫不见异样，倒是旁边的张汤感受着这些视线，略微有些不自在起来，他压低声音，道：
“韩尚院此时还有如此雅兴？”
不清楚张汤态度，韩盈便像没有听懂他询问意思般反问：
“如何不能有之？”
“罢了。”
作为揣度陛下心意而掌权的酷‘吏’，张汤对于皇帝心思的揣度同样不差，他可不会像段仲崇那样，认为今日这场神迹只是为皇子造势，这种锦上添花之举，可为也可不为，能让陛下，韩盈两人同谋，尤其是韩盈这个从来都不喜巫觋的人主动为之的，必然是更大的事情，比如——
国祀。
华夏民族对于精神信仰的统一，并非从西汉才开始，炎黄，周公，秦始皇统一天下的过程中，都在推进着它，只不过推进的程度不是一蹴而就，也不只存在于祭祀这一方面。
毕竟能让人信仰的‘神’，不会只在人的脑海中让人幻想，它在日常生活中会起到极大的作用，有现实支撑，才会稳固长存，就像是在部落时期信仰的图腾，不仅是信仰，它还被画在布上，担任着作战时辨别己方和敌对部落的重任，所以随着炎黄的统一，图腾也开始融合，并出现了龙这种神话生物的存在。
再往后，这块布，或者其他绘制，雕刻图腾的物品，便转化为了战旗，以及天子专用的物品等等，逐渐与巫觋所代表的鬼神信仰分割开来，也让后人感觉不到信仰的统一。
春秋战国时期，人口扩张，又出现了数百年的‘分裂’，各地的信仰也开始分裂，固化，形成了独有的体系，人与人本就是擅长通过不同划分敌我的存在，这显然对国家统治不利，可反过来说，找一个共同点，则有助于人与人化敌为友，产生都是一类人的想法。
如今陛下虽然削弱诸侯国，但大的没了，小的仍旧不少，这些诸侯国内的人，依旧以‘国人’自居，而非认为自己是汉家子民，倘若能用巫觋改善，那此举大可为之！
把对方政治意图揣摩出大半，张汤便能确定韩盈和卫家一系并无太大关系，此事真就是一夜风流，而这点男女私事，不管陛下知不知晓，都不会放在心上。
陛下都不在意了，就算有人不满，又能掀起多大的风浪？
大抵也就是些弹劾，恐怕还比不上风流传闻更让人苦恼，只是这些东西……韩尚院身上也没少过，她脸皮厚撑得住，用不着他多嘴。
“小事而已，韩尚院简在帝心，自有雅兴。”
张汤举起酒杯：“汤庆韩尚院将再立一功。”
韩盈眨了眨眼，心下明白对方已经清楚自己在做什么，她同样笑着举起了酒杯，回敬道：
“多谢张延尉美言。” ↑返回顶部↑
是啊，她怎么会直接承认了？
和韩盈颇有些不对付的少府也有些犯懵。
过往女性受限于性别，没有官职，所以在固有观念中，别说这两人未婚，就算是有人已婚，滚一张床上恐怕也算不了什么大事，毕竟玩的花的权贵多了去了，一夜情而已，还不够看的，可当韩盈具有女性和官吏双重身份时，后者便开始影响他的叛乱，尤其是韩盈还刚刚举荐了奇人，给卫皇子赐下了神迹！
这两人现在到底是什么关系，陛下又——
还未等大家理出个头绪，确定要如何动作，高位上一直未曾开口的皇帝，似乎是现在才注意到这件事似的，同样极为随意地开口：
“此事朕也知晓，不过是年少轻狂之举，诸位爱卿不必在意，今日乃皇子寿宴，把醉酒之人带下去醒酒，继续饮宴欢庆！”
第426章 朝堂对峙
此事太过于突兀，在场之人都有些反应不过来，再加上天子发话将此事定性，不想追究，众臣迟疑片刻，也都遵从了下来。
毕竟，皇帝明显有袒护之意，他们现在还不知前因后果，贸然上前质疑很不稳妥，恐伤了自己，更何况，现在是皇子寿宴，真要争执此事，将好端端的贺喜宴落了个满是火气的结尾，就算是让这两人出了事，自己也会得罪皇帝，必然落不到好。
所以段仲崇很快被拉了下去，众臣也开始继续刚才被打断的行动，喝酒的喝酒，跳舞的跳舞，可无论在做什么，都不复之前的欢悦，而是明显带着股表演开心的意味，再过了一会儿后，演都不带演了，直接三五成群地聚在一起讨论此事，时不时地就有目光扫过卫青和韩盈。
处在官场当中，韩盈面对的打量多了去了，这点视线对她没有任何影响，举杯抬箸间潇洒自如，丝毫不见异样，倒是旁边的张汤感受着这些视线，略微有些不自在起来，他压低声音，道：
“韩尚院此时还有如此雅兴？”
不清楚张汤态度，韩盈便像没有听懂他询问意思般反问：
“如何不能有之？”
“罢了。”
作为揣度陛下心意而掌权的酷‘吏’，张汤对于皇帝心思的揣度同样不差，他可不会像段仲崇那样，认为今日这场神迹只是为皇子造势，这种锦上添花之举，可为也可不为，能让陛下，韩盈两人同谋，尤其是韩盈这个从来都不喜巫觋的人主动为之的，必然是更大的事情，比如——
国祀。
华夏民族对于精神信仰的统一，并非从西汉才开始，炎黄，周公，秦始皇统一天下的过程中，都在推进着它，只不过推进的程度不是一蹴而就，也不只存在于祭祀这一方面。
毕竟能让人信仰的‘神’，不会只在人的脑海中让人幻想，它在日常生活中会起到极大的作用，有现实支撑，才会稳固长存，就像是在部落时期信仰的图腾，不仅是信仰，它还被画在布上，担任着作战时辨别己方和敌对部落的重任，所以随着炎黄的统一，图腾也开始融合，并出现了龙这种神话生物的存在。
再往后，这块布，或者其他绘制，雕刻图腾的物品，便转化为了战旗，以及天子专用的物品等等，逐渐与巫觋所代表的鬼神信仰分割开来，也让后人感觉不到信仰的统一。
春秋战国时期，人口扩张，又出现了数百年的‘分裂’，各地的信仰也开始分裂，固化，形成了独有的体系，人与人本就是擅长通过不同划分敌我的存在，这显然对国家统治不利，可反过来说，找一个共同点，则有助于人与人化敌为友，产生都是一类人的想法。
如今陛下虽然削弱诸侯国，但大的没了，小的仍旧不少，这些诸侯国内的人，依旧以‘国人’自居，而非认为自己是汉家子民，倘若能用巫觋改善，那此举大可为之！
把对方政治意图揣摩出大半，张汤便能确定韩盈和卫家一系并无太大关系，此事真就是一夜风流，而这点男女私事，不管陛下知不知晓，都不会放在心上。
陛下都不在意了，就算有人不满，又能掀起多大的风浪？
大抵也就是些弹劾，恐怕还比不上风流传闻更让人苦恼，只是这些东西……韩尚院身上也没少过，她脸皮厚撑得住，用不着他多嘴。
“小事而已，韩尚院简在帝心，自有雅兴。”
张汤举起酒杯：“汤庆韩尚院将再立一功。”
韩盈眨了眨眼，心下明白对方已经清楚自己在做什么，她同样笑着举起了酒杯，回敬道：
“多谢张延尉美言。” ↑返回顶部↑