御煞 第711节（2 / 4）
这顷刻间，发乎于心神本质的某种感触，霎时间借由着思绪的阐发，而绵延向了悟境之中。
骤然间，那第一场的玉京山法会仍旧尚还处于刚开了个头而已，这顷刻间，借由着道人的感触，造化机缘再临，在“续场”之后，又再度“续场”。
当然，这样一味的法会绵延，一时半刻，尚还教人无法掌握甚么明晰的收获。
可是这会儿，有着某种恍若是因为洞悟了大道争锋而骤然间阐发的独特气质，从楚维阳的身形之上，借由着这一刻的气机变化，而骤然间生发。
不同于天炎子的背负红尘浊世，不同于老禅师的慈悲冷漠，不同于邢道人的岁月沧桑。
这一刻，那煌煌内景九天之上，玉京山中万象天人法会的磅礴灵韵在道人的形神本质，精气神三元之中得以阐发。
那是出尘缥缈，万象空灵。
而也正是此刻，楚维阳不再折身回望，而是真正朝着那厚重的雾霭之中看去。
或许终有楚维阳也要大道争锋的一日，但不是今朝，不是此刻。
道人尤有路要走，他的路在前方。
第943章 超凡脱俗易三界
离世愈远。
或许是因为在离开九天十地之旧地的电光石火之间，接连的诸般景象的洞见，教楚维阳对于道法本质，对于某种道法之外的大道争锋的本质与心韵有了更为深刻的认知。
这一刻，渐渐地伴随着楚维阳驾驭着百界云舫在雾海之上行舟，那毫无阻碍的乘风破浪过程之中，真正须弥之道法的灵虚玄妙之横渡里面，很快，楚维阳便真正觉着那旧世在须弥的距离概念上十分渺远起来。
而似乎也正是因为着这种渺远的距离变化本身。
楚维阳开始明晰的感受到脱离旧世所带给他的气韵方面的变化与体悟。
最先在楚维阳的感应之中消弭去的，实则是老禅师化开那丝绢帛书，所晕散在旧世的天地之中的咒杀力量。
这一刻，楚维阳彻彻底底的失却了那种咒杀力量引动着天地伟力，进而锚定着己身之身形气韵的感触。
这也意味着，只要楚维阳想，他便不需要再“躲藏”在这灵虚玄妙的境界之中了，这是楚维阳与诸修在遗世而立之后，共同动荡着己身的道术所从诸境诸相之中引动的极为深邃的某一层阶的玄虚领域。
可以说，这一境已经十分接近天地道法的真髓与本质，错非是像楚维阳与诸修这样掌握有道术，错非是以雷劫重塑先天道体道躯，再是高卓些修为境界的存在，也注定难以洞入这一玄境之中。
从安全上来说，这以灵虚玄妙一境，要远远地胜过玄虚兼且形而上的领域。
那才是任何道法真髓直指大道本质的存在，尽都能够感触到，并且短暂驻足的一境。
而今，楚维阳好似是不用再躲在这灵虚玄妙的一界之中，而是真正意义上的重新显照于世，在这世外的汪洋之上泛舟。
枷锁尽去，但是这一刻，楚维阳却并没有做出这样的选择。
更相反，伴随着道人身上那出尘缥缈，万象空灵的气韵蒸腾而起的气韵显照，伴随在时间的流逝之中，楚维阳开始能够静下心来静静地体悟着玉京山法会在开启，静静地体悟着玉京山上，万象天人混同古往今来诸界天骄妖孽一同辩道论法的盛景。
每一息之间，道法之中的全新感触都在将楚维阳磅礴的思感念头牵引向真正深入的道法本质与真髓之中去，并且在为道法本质的蜕变与升华积蓄着力量。
进而也正是在这样的过程里，楚维阳同样的在将己身的神韵往诸境诸相的更为深邃处，那足够与道法本质和真髓产生着更为深远交织与共鸣的领域探索而去。
这一刻，楚维阳非但不曾现身，反而想要将己身的存在更进一步的隐藏在诸境诸相之中。
这样举措的选择，一来有着楚维阳骤然立身在世外的谨慎，对于完全未知与茫然的世外，楚维阳更想要选择最为稳妥的立身姿态与方式。
毕竟，对于世外探索的记载，古往今来，那厚重的故纸堆中几乎都教人难见得落于文字的记载，那本身便是一个修行时代之中少有那么一二人会选择去做的事情，而在记载之中，大多数也仅只是记载着到他们远赴世外为止。 ↑返回顶部↑
骤然间，那第一场的玉京山法会仍旧尚还处于刚开了个头而已，这顷刻间，借由着道人的感触，造化机缘再临，在“续场”之后，又再度“续场”。
当然，这样一味的法会绵延，一时半刻，尚还教人无法掌握甚么明晰的收获。
可是这会儿，有着某种恍若是因为洞悟了大道争锋而骤然间阐发的独特气质，从楚维阳的身形之上，借由着这一刻的气机变化，而骤然间生发。
不同于天炎子的背负红尘浊世，不同于老禅师的慈悲冷漠，不同于邢道人的岁月沧桑。
这一刻，那煌煌内景九天之上，玉京山中万象天人法会的磅礴灵韵在道人的形神本质，精气神三元之中得以阐发。
那是出尘缥缈，万象空灵。
而也正是此刻，楚维阳不再折身回望，而是真正朝着那厚重的雾霭之中看去。
或许终有楚维阳也要大道争锋的一日，但不是今朝，不是此刻。
道人尤有路要走，他的路在前方。
第943章 超凡脱俗易三界
离世愈远。
或许是因为在离开九天十地之旧地的电光石火之间，接连的诸般景象的洞见，教楚维阳对于道法本质，对于某种道法之外的大道争锋的本质与心韵有了更为深刻的认知。
这一刻，渐渐地伴随着楚维阳驾驭着百界云舫在雾海之上行舟，那毫无阻碍的乘风破浪过程之中，真正须弥之道法的灵虚玄妙之横渡里面，很快，楚维阳便真正觉着那旧世在须弥的距离概念上十分渺远起来。
而似乎也正是因为着这种渺远的距离变化本身。
楚维阳开始明晰的感受到脱离旧世所带给他的气韵方面的变化与体悟。
最先在楚维阳的感应之中消弭去的，实则是老禅师化开那丝绢帛书，所晕散在旧世的天地之中的咒杀力量。
这一刻，楚维阳彻彻底底的失却了那种咒杀力量引动着天地伟力，进而锚定着己身之身形气韵的感触。
这也意味着，只要楚维阳想，他便不需要再“躲藏”在这灵虚玄妙的境界之中了，这是楚维阳与诸修在遗世而立之后，共同动荡着己身的道术所从诸境诸相之中引动的极为深邃的某一层阶的玄虚领域。
可以说，这一境已经十分接近天地道法的真髓与本质，错非是像楚维阳与诸修这样掌握有道术，错非是以雷劫重塑先天道体道躯，再是高卓些修为境界的存在，也注定难以洞入这一玄境之中。
从安全上来说，这以灵虚玄妙一境，要远远地胜过玄虚兼且形而上的领域。
那才是任何道法真髓直指大道本质的存在，尽都能够感触到，并且短暂驻足的一境。
而今，楚维阳好似是不用再躲在这灵虚玄妙的一界之中，而是真正意义上的重新显照于世，在这世外的汪洋之上泛舟。
枷锁尽去，但是这一刻，楚维阳却并没有做出这样的选择。
更相反，伴随着道人身上那出尘缥缈，万象空灵的气韵蒸腾而起的气韵显照，伴随在时间的流逝之中，楚维阳开始能够静下心来静静地体悟着玉京山法会在开启，静静地体悟着玉京山上，万象天人混同古往今来诸界天骄妖孽一同辩道论法的盛景。
每一息之间，道法之中的全新感触都在将楚维阳磅礴的思感念头牵引向真正深入的道法本质与真髓之中去，并且在为道法本质的蜕变与升华积蓄着力量。
进而也正是在这样的过程里，楚维阳同样的在将己身的神韵往诸境诸相的更为深邃处，那足够与道法本质和真髓产生着更为深远交织与共鸣的领域探索而去。
这一刻，楚维阳非但不曾现身，反而想要将己身的存在更进一步的隐藏在诸境诸相之中。
这样举措的选择，一来有着楚维阳骤然立身在世外的谨慎，对于完全未知与茫然的世外，楚维阳更想要选择最为稳妥的立身姿态与方式。
毕竟，对于世外探索的记载，古往今来，那厚重的故纸堆中几乎都教人难见得落于文字的记载，那本身便是一个修行时代之中少有那么一二人会选择去做的事情，而在记载之中，大多数也仅只是记载着到他们远赴世外为止。 ↑返回顶部↑