御煞 第679节（3 / 4）
这是贯穿在宇宙辉光之中的唯一主调，从一方天宇的开辟伊始，从自然的轮转，再到万象生灵的生灭，便是无量量劫晕散在自然，晕散在天地，晕散在道法之中，对于万事万物的磋磨。
能渡得量劫者，生灵得造化，道法得传续。
难渡得量劫者，生灵遂崩灭，道法遂寂无。
甚至如是延展而去，岁月的绵延本身，须弥的波动本身，连带着宇宙本身可能存在着的生灭轮转，一切的一切，甚至尽都是这无量量劫的一部分。
因为恒常不易，因其贯穿始终，因其轮转不休。
故而无量。
而且，如是道法的体悟之中，更教楚维阳有着某种难以言喻的脱离感，甚至连楚维阳都觉得自己在这一刻有着过分的冷郁与漠视。
有如……有如大道无情也似！
而偏正也正是这种过分漠视的感触，反而像是教楚维阳从这一角度上，洞见了本真。
洞见了那好似是在万象天人的玉京山法会一时间所难以磋磨、推演与触及到的道法真髓的另一层面。
天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐籥乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
此是道之虚静。
当然，这一刻，楚维阳如是感触，尽皆因为那神通道果之间的融合与浑一过程之中，玉华辉光之间的碰撞，而将之往昔时的朦胧感触与沉淀在这一刻挖掘，汇总，并且得以阐发。
这并非是如同师雨亭跻身神境，也不是如同灰红玉镜吞噬石玉大日。
这并非是楚维阳洞见道术朦胧轮廓的时候。
甚至真切而言，这仅只是楚维阳找到了去累积和沉淀第三枚道果雏形的方向与门径。
既然是劫气与刑威。
既然是量劫之中论证轮转恒常。
那么最艰难的办法，莫过于是在死生、阴阳、生灭、清浊的真正轮转之中，去在真切的参悟到这样的过程里面，以沉淀与累积着己身的第三枚道果，而待得那道果成熟的顷刻间，将之摘取的楚维阳，方才得以真正洞开第三场玉镜法会。
或许，在那一过程之中，伴随着三元道术的齐全，悟境的玄奇又会有着超脱了楚维阳所意想不到的蜕变与升华。
也正是因此，在这顷刻间，当先天八卦宝镜的震动，使得楚维阳因之而心神骤然有所感触与惊悸的时候，因为如是剧烈的心神波动，那种玄妙至极的感触本身被打断，教道人霎时间勃然大怒。
但是紧接着，当楚维阳真正从这样的状态之中，更进一步的洞见那危局与杀劫在先天八卦气韵的流转之中晕散不去的展露时，楚维阳几乎有着某种恰到好处的感慨。
这不就是死生，就是阴阳，就是生灭，就是清浊的一切轮转么？
而也几乎就是在楚维阳意识到这些的顷刻间，霎时，那琅霄山顶，两道似是有趋同又有所不同的玉光，在这一过程之中混同在一起，代表着《掌握五雷》的神通修法也被楚维阳所完整掌握。
霎时间，是九道神通的无上气韵共同在楚维阳的身上轮转不休。
这样的景象，倘若是映照在另一寻常神境修士的身上，所意味着甚么，便已经不言而喻。
但是对于楚维阳而言，这却仅只意味着，他方才堪堪跃入神境的第三度枯荣轮转之中而已。 ↑返回顶部↑
能渡得量劫者，生灵得造化，道法得传续。
难渡得量劫者，生灵遂崩灭，道法遂寂无。
甚至如是延展而去，岁月的绵延本身，须弥的波动本身，连带着宇宙本身可能存在着的生灭轮转，一切的一切，甚至尽都是这无量量劫的一部分。
因为恒常不易，因其贯穿始终，因其轮转不休。
故而无量。
而且，如是道法的体悟之中，更教楚维阳有着某种难以言喻的脱离感，甚至连楚维阳都觉得自己在这一刻有着过分的冷郁与漠视。
有如……有如大道无情也似！
而偏正也正是这种过分漠视的感触，反而像是教楚维阳从这一角度上，洞见了本真。
洞见了那好似是在万象天人的玉京山法会一时间所难以磋磨、推演与触及到的道法真髓的另一层面。
天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐籥乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
此是道之虚静。
当然，这一刻，楚维阳如是感触，尽皆因为那神通道果之间的融合与浑一过程之中，玉华辉光之间的碰撞，而将之往昔时的朦胧感触与沉淀在这一刻挖掘，汇总，并且得以阐发。
这并非是如同师雨亭跻身神境，也不是如同灰红玉镜吞噬石玉大日。
这并非是楚维阳洞见道术朦胧轮廓的时候。
甚至真切而言，这仅只是楚维阳找到了去累积和沉淀第三枚道果雏形的方向与门径。
既然是劫气与刑威。
既然是量劫之中论证轮转恒常。
那么最艰难的办法，莫过于是在死生、阴阳、生灭、清浊的真正轮转之中，去在真切的参悟到这样的过程里面，以沉淀与累积着己身的第三枚道果，而待得那道果成熟的顷刻间，将之摘取的楚维阳，方才得以真正洞开第三场玉镜法会。
或许，在那一过程之中，伴随着三元道术的齐全，悟境的玄奇又会有着超脱了楚维阳所意想不到的蜕变与升华。
也正是因此，在这顷刻间，当先天八卦宝镜的震动，使得楚维阳因之而心神骤然有所感触与惊悸的时候，因为如是剧烈的心神波动，那种玄妙至极的感触本身被打断，教道人霎时间勃然大怒。
但是紧接着，当楚维阳真正从这样的状态之中，更进一步的洞见那危局与杀劫在先天八卦气韵的流转之中晕散不去的展露时，楚维阳几乎有着某种恰到好处的感慨。
这不就是死生，就是阴阳，就是生灭，就是清浊的一切轮转么？
而也几乎就是在楚维阳意识到这些的顷刻间，霎时，那琅霄山顶，两道似是有趋同又有所不同的玉光，在这一过程之中混同在一起，代表着《掌握五雷》的神通修法也被楚维阳所完整掌握。
霎时间，是九道神通的无上气韵共同在楚维阳的身上轮转不休。
这样的景象，倘若是映照在另一寻常神境修士的身上，所意味着甚么，便已经不言而喻。
但是对于楚维阳而言，这却仅只意味着，他方才堪堪跃入神境的第三度枯荣轮转之中而已。 ↑返回顶部↑