神女小吃街经营指南（美食） 第79节（1 / 4）
他不知这话的答案，也不清楚穆禅说这话的意义为何。
但他还是下意识想了想，这茶楼虽是极其新奇，但就这顶上亮着的灯为首来说，多是因神女之力运行的器物，凡人想要借鉴也无从下手。
因此大略一看，这早茶楼虽在人间，却也是仙山琼阁，与凡间隔着一层，见过便想以此为鉴怕是极难。
穆禅倒像是知道了杜鄂的想法，又是一笑，伸手指向那之前杜鄂看了许久的小木板子，如今上头已有了许多印章痕迹，整整齐齐排列一起，因着没有边框，一眼望去竟如一本略显奇怪的小书一般。
“神女的恩泽，不在这舒适的琼楼玉阁，也不在那便宜的珍馐美馔，而在凡间变化。”
穆禅说着，语气激昂起来，与老人全然不同的乌黑长眉飞扬，竟有种压抑的狂热。
“单这一处，便能有无数百姓受益，”穆禅道，“早茶楼建设之初，神女与我等商议具体布置，陛下便因这木板，从神女那里得到了‘铅笔’、‘黑板粉笔’以及‘活字印刷术’和‘造纸术’四样！”
“铅笔价格便宜，携带方便；黑板粉笔极其易得；而那活字印刷术和造纸术……”
穆禅顿顿，恰时窗外朝阳初升，刺眼金光下竟然看不清具体表情。
“你可知这纸价格几何？”穆禅幽幽道，“这种仍能用来书写的纸，一个鸡蛋的价格便能买到一大张！”
这时，之前在杜鄂心中不断出现的那些隐隐感觉才联系在一起，他眼神震惊地看向桌上毫不起眼的小木板，一时间说不出话来。
穆禅话都说到这个份上了，他哪还能不知他的意思？
不管是活字印刷术、造纸术还是铅笔、黑板粉笔，都有一个相同点——价格低廉。
在这一套技术下，或许真正的平民乃至贫民都能读得起书了！
杜鄂与穆禅都识字，也懂些“学问”，但他们没被宗门收为弟子之前，都是实实在在的平民百姓。
杜鄂沉默几秒这才犹豫道：“那世家……”
“杜兄也知比陛下命人搜集天下种子一事吧，”穆禅却说，“搜集种类足够多的种子，便能从神女那里换得种子。”
杜鄂追问：“什么种子。”
穆禅再次露出那种神秘的微笑来：“良种，活人无数的、此世从未见过的良种……乃至更多种类的良种。”
只此一言，便让杜鄂再次沉默下来。
此时的人们虽不知道什么是社会生产力与社会发展的关系，但不管是杜鄂还是穆禅，都已经能从自己足够长的人生阅历中得出判断。
若说只有纸、书和笔，向往知识的风气并不会在百姓之间流传，因为学习是需要成本的，在家中没有余粮的时候，能够减轻家里负担的半大劳动力和纯负担做对比时，不是所谓“咬牙努力”就行的。
半大的孩子正能吃，又随着年纪增大多了各种税务，哪怕愿意给孩子买些书籍，孩子也无时间去学习，父母干得再多也无法改变什么，所谓有心无力就是如此。
百姓的土地只会越来越少，只有足够丰产的粮食，才能让百姓勉强从土地中脱身，投身到手工业中和学业中去。
不然为何权利仍由世家把持？为何世家是博学的代表？
只因这世上，有权才能保财，有财才能读书。
而现在，有了良种，有了优秀饲料和先进知识，又有了造纸制书的技术，所有的短板都被补齐，才能实现那叫百姓都能读书的“妄想”。
可这还有一个问题，正是刚才杜鄂所问的“世家”。
皇帝乃世家出身，看此时态度，应当是有让朝廷脱离世家控制的想法，但且不说朝堂之事如何，叫杜鄂担忧的，是自己的宗门。
江湖各大宗门虽不在朝堂，但以武力为基础的秩序下，各门各派有田有财有“权”，正是另外一种意义上的“世家”。 ↑返回顶部↑
但他还是下意识想了想，这茶楼虽是极其新奇，但就这顶上亮着的灯为首来说，多是因神女之力运行的器物，凡人想要借鉴也无从下手。
因此大略一看，这早茶楼虽在人间，却也是仙山琼阁，与凡间隔着一层，见过便想以此为鉴怕是极难。
穆禅倒像是知道了杜鄂的想法，又是一笑，伸手指向那之前杜鄂看了许久的小木板子，如今上头已有了许多印章痕迹，整整齐齐排列一起，因着没有边框，一眼望去竟如一本略显奇怪的小书一般。
“神女的恩泽，不在这舒适的琼楼玉阁，也不在那便宜的珍馐美馔，而在凡间变化。”
穆禅说着，语气激昂起来，与老人全然不同的乌黑长眉飞扬，竟有种压抑的狂热。
“单这一处，便能有无数百姓受益，”穆禅道，“早茶楼建设之初，神女与我等商议具体布置，陛下便因这木板，从神女那里得到了‘铅笔’、‘黑板粉笔’以及‘活字印刷术’和‘造纸术’四样！”
“铅笔价格便宜，携带方便；黑板粉笔极其易得；而那活字印刷术和造纸术……”
穆禅顿顿，恰时窗外朝阳初升，刺眼金光下竟然看不清具体表情。
“你可知这纸价格几何？”穆禅幽幽道，“这种仍能用来书写的纸，一个鸡蛋的价格便能买到一大张！”
这时，之前在杜鄂心中不断出现的那些隐隐感觉才联系在一起，他眼神震惊地看向桌上毫不起眼的小木板，一时间说不出话来。
穆禅话都说到这个份上了，他哪还能不知他的意思？
不管是活字印刷术、造纸术还是铅笔、黑板粉笔，都有一个相同点——价格低廉。
在这一套技术下，或许真正的平民乃至贫民都能读得起书了！
杜鄂与穆禅都识字，也懂些“学问”，但他们没被宗门收为弟子之前，都是实实在在的平民百姓。
杜鄂沉默几秒这才犹豫道：“那世家……”
“杜兄也知比陛下命人搜集天下种子一事吧，”穆禅却说，“搜集种类足够多的种子，便能从神女那里换得种子。”
杜鄂追问：“什么种子。”
穆禅再次露出那种神秘的微笑来：“良种，活人无数的、此世从未见过的良种……乃至更多种类的良种。”
只此一言，便让杜鄂再次沉默下来。
此时的人们虽不知道什么是社会生产力与社会发展的关系，但不管是杜鄂还是穆禅，都已经能从自己足够长的人生阅历中得出判断。
若说只有纸、书和笔，向往知识的风气并不会在百姓之间流传，因为学习是需要成本的，在家中没有余粮的时候，能够减轻家里负担的半大劳动力和纯负担做对比时，不是所谓“咬牙努力”就行的。
半大的孩子正能吃，又随着年纪增大多了各种税务，哪怕愿意给孩子买些书籍，孩子也无时间去学习，父母干得再多也无法改变什么，所谓有心无力就是如此。
百姓的土地只会越来越少，只有足够丰产的粮食，才能让百姓勉强从土地中脱身，投身到手工业中和学业中去。
不然为何权利仍由世家把持？为何世家是博学的代表？
只因这世上，有权才能保财，有财才能读书。
而现在，有了良种，有了优秀饲料和先进知识，又有了造纸制书的技术，所有的短板都被补齐，才能实现那叫百姓都能读书的“妄想”。
可这还有一个问题，正是刚才杜鄂所问的“世家”。
皇帝乃世家出身，看此时态度，应当是有让朝廷脱离世家控制的想法，但且不说朝堂之事如何，叫杜鄂担忧的，是自己的宗门。
江湖各大宗门虽不在朝堂，但以武力为基础的秩序下，各门各派有田有财有“权”，正是另外一种意义上的“世家”。 ↑返回顶部↑