第四百二十三章 元级摩诃无量（2 / 2）
王璟自战神殿领悟的战意瞬间被激发了出来，和这股无敌气势相对抗。
王璟只觉得自己的战意和气势越来越高，不由得大为惊叹。
达摩的元级摩诃无量果然非同凡响，仅仅这些木人使用出来，便内含着无敌气势，若是寻常高手，恐怕早已经被逼得身心爆裂。
二十二个木人挥舞的越久，王璟的压力便越大。到得后来，就连王璟的玄武真气罩，被这些木人散发的无形力量所压迫，竟然也开始渐渐融化。
但木人毕竟是死物，元级摩诃无量的动作打完，也没能破除掉王璟的玄武真气罩，自然也不可能奈何得了王璟，反而将王璟的战意和气势锤炼得更加凝实，也展示出其无敌的一面。
王璟哈哈一笑，即便不用元级摩诃无量，收获也不小了。王璟以后与人对战，单是这种无敌的战意和气势，便可轻易的不战而屈人之兵。即便对方能够抗衡，也要花费大力气来抵挡。
那些木人没有能奈何王璟，便一遍又一遍的挥舞着元级摩诃无量的招式。
王璟有佛法根基，这佛门的第一无上武学，果然契合了佛法。
元，也通原，是起始之意。摩诃，意思是指大，多。无量，意思是无法估量，无法计算。
元级摩诃无量乃是达摩观风云所悟，取风无相，云无常之特点，风云合璧，便是其核心。
摩诃无量没有真正具体的招势，无相与无常都带“无定”之喻，
佛门所谓无相，意指脱离色相、声相、香相、味相、触相、生住、坏相、男相、女相及是名十相境界，聂风身法快的无踪无影，已脱离任何色声形相，故可以称作无相。
佛门说的“诸行无常”，意思是世间任何事物变幻难测，永远也不会停留在一境地。步惊云身上散发的云气缥缈无定，正是无常力量所在。
然而，王璟的身法之快，犹胜聂风；王璟的逍遥，缥缈之意，更胜步惊云。风云合璧而成的摩诃无量，王璟一个人便可以拥有。
而且，王璟的佛法修为之高深，远超聂风和步惊云。
在王璟看来，风动，云动，皆是心动。
也就是说心一动，便风起云涌，带着无敌的信念，威力自然惊天动地。 ↑返回顶部↑
王璟只觉得自己的战意和气势越来越高，不由得大为惊叹。
达摩的元级摩诃无量果然非同凡响，仅仅这些木人使用出来，便内含着无敌气势，若是寻常高手，恐怕早已经被逼得身心爆裂。
二十二个木人挥舞的越久，王璟的压力便越大。到得后来，就连王璟的玄武真气罩，被这些木人散发的无形力量所压迫，竟然也开始渐渐融化。
但木人毕竟是死物，元级摩诃无量的动作打完，也没能破除掉王璟的玄武真气罩，自然也不可能奈何得了王璟，反而将王璟的战意和气势锤炼得更加凝实，也展示出其无敌的一面。
王璟哈哈一笑，即便不用元级摩诃无量，收获也不小了。王璟以后与人对战，单是这种无敌的战意和气势，便可轻易的不战而屈人之兵。即便对方能够抗衡，也要花费大力气来抵挡。
那些木人没有能奈何王璟，便一遍又一遍的挥舞着元级摩诃无量的招式。
王璟有佛法根基，这佛门的第一无上武学，果然契合了佛法。
元，也通原，是起始之意。摩诃，意思是指大，多。无量，意思是无法估量，无法计算。
元级摩诃无量乃是达摩观风云所悟，取风无相，云无常之特点，风云合璧，便是其核心。
摩诃无量没有真正具体的招势，无相与无常都带“无定”之喻，
佛门所谓无相，意指脱离色相、声相、香相、味相、触相、生住、坏相、男相、女相及是名十相境界，聂风身法快的无踪无影，已脱离任何色声形相，故可以称作无相。
佛门说的“诸行无常”，意思是世间任何事物变幻难测，永远也不会停留在一境地。步惊云身上散发的云气缥缈无定，正是无常力量所在。
然而，王璟的身法之快，犹胜聂风；王璟的逍遥，缥缈之意，更胜步惊云。风云合璧而成的摩诃无量，王璟一个人便可以拥有。
而且，王璟的佛法修为之高深，远超聂风和步惊云。
在王璟看来，风动，云动，皆是心动。
也就是说心一动，便风起云涌，带着无敌的信念，威力自然惊天动地。 ↑返回顶部↑