第465章 ‘元始’之争，天命削减（二合一）（1 / 2）
话说大汉平帝年间，少年天子继位，主少国疑，一时不能压服群臣，大权为王蟒窃取，虽多有拨乱反正之志，所出政令都有可称道之处，却尽为王蟒所阻，不得已提拔外戚卫氏以制衡王氏外戚势力。
王蟒作为有政治野望之人，自然不允许有人分自己权柄，当即使阴谋诡计将卫氏一族贬黜，即便遭到长子王宇的反对，也动摇不了他攫取权力的野心，反毒杀王宇，诬陷卫氏谋反，为自己赚取大义灭亲的美名。
汉平帝刘衎是有为之君，虽年幼继位，不能行使泰皇至高权力的全部，却也非同等闲，让王蟒如芒在背，多次被打压之后，妖族本性毕露，心中戾气丛生，渐生弑君之念。
所谓‘周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时’，此时安汉公王蟒虽大权在握，成为大汉第一权臣，有着翻手为云覆手为雨的手段，却也还没有暴露出篡位之心，自然不敢公然谋逆，失海内人望。
王蟒之心深不可测，手段如天马行空，非常人能够揣测，且此时面临危局，早已舍得一身剐，抛下了种种顾虑。
一番思考之后，渐渐抛去敬畏之心的王蟒竟想出一条毒计，暗中着方士儒生进言天子，言大汉政权之所以危殆，实乃到了新旧交替的关键时刻，若想扫清积弊、驱除沉疴，唯有改元辞旧迎新，新新政变革之事，非如此不能救汉。
地仙界乃是道法显圣的有神世界，方士儒生之言向来被人重视，况且自上天界和地仙界隔绝之后，天上多有大能降下神谕，影响着人道变迁，导致谶纬之说盛行。
这种关乎天命轮转、气运衰变的大事向来被列为头等大事，汉平帝自然不敢掉以轻心，多番向群臣问计，却得到了几乎一致的回应。
“启奏陛下，自我大汉立国以来已历四百余万年，正是两界归一，宇宙升华，上天界升维而绝地天通的关键时刻，堪称亘古未有之变局。近年来天数高邈，先贤显圣愈发频繁，乃是上天界天帝出关，两界正式完成融合，迎来新的时代。”
大朝会上，群臣共济一堂，讨论着改元变革之事，白衣卿相的海内名儒扬雄被延请入朝，向太皇太后、天子陈述天人感应之道以及天命变化之说。
扬雄字子云，自幼饱览群书，通读经典，学问过人又修为高超，是儒家新一代的指标性人物，号称贯通新旧儒学，才通六艺，智冠百代，是地仙界儒家的扛鼎之流，他的话，自然有着巨大影响力，连平帝都以礼相待，不敢忽视其言。
“天人本无两般义，天道、人道互相影响，唯有天帝能凌驾万物万道之上，故而天帝此番从道中显化，重新以道体驾临上天界，统御三界六道一切众生，影响整个宇宙的方方面面。我大汉朝上承天意，陛下乃人间天子，自然受到天运影响，即将一扫积弊，开启新的盛世。”
扬雄侃侃而谈，说话掷地有声，有理有据，群臣包括圣皇都不由点头，深以为然。
他不动声色的看了一眼恭敬站立前列的大司空王蟒，复又奏道：“故而草民以为，我大汉当顺应天意，启新政为万民谋福祉，如此只能中兴圣庭，再现文景盛世。而新政之始，当从改元而起。”
平帝身躯不由前倾，做倾听状，问道：“那依爱卿之意，新的年号又该如何选取，才能彰显修旧交替，大汉复兴寓意？”
扬雄早有准备，直接回到：“所谓一元复始，万象更新，既然要改元建立新政，使九州同沐新风，自当使万千臣民明了陛下改易之心。故而当取‘元始’二字为新的年号。”
“元始？”平帝咀嚼了一下，冥冥中突有一种不祥和心悸，突然反应过来，忙道：“此名号不妥。须知天道圣人之首号元始天尊，乃三界六道不死不灭、不垢不净、威德无量、伟力无穷的先天大圣人，是天道的化身、道门亿万弟子信仰的至高神圣，和儒家至圣先师同为三教源头，此与道合真，威德遍布寰宇的先天大圣人号称元始，朕若以元始为年号，岂非亵渎神圣，冥冥中和道尊气运相冲、命数互克？”
扬雄自信一笑，大声道：“陛下贵为泰皇，是人道诸皇之首，地位和天道圣人平起平坐，又何须忌讳天道圣人？况且我大汉独尊儒术，当年至圣先师立儒教时，就明言以天子为教主。今儒道不相为谋，元始二字道门圣人教主用得，偏陛下用不得么？”
扬雄话音刚落，朝中便就一片声的支持，平帝脸色阴沉，沉吟不语。
王蟒心中冷笑不已，平帝继位时只有九十岁，因只是藩王之子，自幼并未得到太子的待遇，所享气运有限，修为不过地仙，继位以来，虽突飞猛进，但时日太短，如今堪堪修成天仙。
这样的修为自然不足以炼化泰皇印，根本发挥不出混元级的力量，纵然身为泰皇至尊，却也不足以进入上天界，真正从高层上影响大局。
泰皇印作为六神印之首，要想驾驭它全部的力量至少也得大罗金仙境才能做到，故而每次皇位更替时都是圣庭最为虚弱之时，一旦等圣皇修成大罗金仙，则地位顿时稳固，在位期间无人能够撼动其统治。
大汉圣庭立太子时，修为高低向来放在首选，当年惠帝刘盈被高祖嫌弃，最主要原因便是在孕育期间受到损伤，导致资质不足，性情暗弱，修为和天赋上被别的皇子比下去了。
而贤明如景帝，在最初时也不是汉文帝最中意的继承人。错非才情盖世的梁怀王刘揖死于妖族阴谋，太傅贾谊负疚隐世不出，这皇位或许还传不到他头上来。
至于名垂青史，建立千秋功业，成为人族史上的千古一帝的孝武皇帝，其最大的依仗便是超卓的天赋和高绝的武力。
他初继位时尚受制于太皇太后窦氏，帝位极端不稳，叔叔梁王刘武虎视眈眈，时刻想着取他而代之。建元新政之时，太皇太后几度欲废孙立子，但武皇帝一朝证道大罗金仙，顿时风平浪静，梁王俯首，太后还政，帝位稳如泰山。
平帝此时才继位几年时间，想修成大罗不是短时间能够成功的，此时正是大汉最虚弱的时刻，王蟒自然要抓住机会将其打压下去。
当日朝会不欢而散，鸿儒扬雄建言改元‘元始’，平帝虽多有忌讳，但架不住王蟒势大，不但在朝中翻云覆雨，更在儒门中经营起庞大势力，各地儒生纷纷上书，支持扬雄的提议。
话说三教虽然号称并立，但道门势力庞大，亿万年来一直雄踞三教之首，压制着佛门和儒门，自然被一帮腹黑的儒生们嫉恨，时时刻刻想着取而代之，可惜实力不允许。
此时新旧儒学中的共同标杆人物扬雄突然发声支持泰皇取年号‘元始’，公然挑衅道门魁首，顿时让引起共鸣，让天地隔绝后，许多未曾见识过圣人气象，不知天高地厚的儒家士子们如打了鸡血一般，急不可耐的挺身支持。 ↑返回顶部↑
王蟒作为有政治野望之人，自然不允许有人分自己权柄，当即使阴谋诡计将卫氏一族贬黜，即便遭到长子王宇的反对，也动摇不了他攫取权力的野心，反毒杀王宇，诬陷卫氏谋反，为自己赚取大义灭亲的美名。
汉平帝刘衎是有为之君，虽年幼继位，不能行使泰皇至高权力的全部，却也非同等闲，让王蟒如芒在背，多次被打压之后，妖族本性毕露，心中戾气丛生，渐生弑君之念。
所谓‘周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时’，此时安汉公王蟒虽大权在握，成为大汉第一权臣，有着翻手为云覆手为雨的手段，却也还没有暴露出篡位之心，自然不敢公然谋逆，失海内人望。
王蟒之心深不可测，手段如天马行空，非常人能够揣测，且此时面临危局，早已舍得一身剐，抛下了种种顾虑。
一番思考之后，渐渐抛去敬畏之心的王蟒竟想出一条毒计，暗中着方士儒生进言天子，言大汉政权之所以危殆，实乃到了新旧交替的关键时刻，若想扫清积弊、驱除沉疴，唯有改元辞旧迎新，新新政变革之事，非如此不能救汉。
地仙界乃是道法显圣的有神世界，方士儒生之言向来被人重视，况且自上天界和地仙界隔绝之后，天上多有大能降下神谕，影响着人道变迁，导致谶纬之说盛行。
这种关乎天命轮转、气运衰变的大事向来被列为头等大事，汉平帝自然不敢掉以轻心，多番向群臣问计，却得到了几乎一致的回应。
“启奏陛下，自我大汉立国以来已历四百余万年，正是两界归一，宇宙升华，上天界升维而绝地天通的关键时刻，堪称亘古未有之变局。近年来天数高邈，先贤显圣愈发频繁，乃是上天界天帝出关，两界正式完成融合，迎来新的时代。”
大朝会上，群臣共济一堂，讨论着改元变革之事，白衣卿相的海内名儒扬雄被延请入朝，向太皇太后、天子陈述天人感应之道以及天命变化之说。
扬雄字子云，自幼饱览群书，通读经典，学问过人又修为高超，是儒家新一代的指标性人物，号称贯通新旧儒学，才通六艺，智冠百代，是地仙界儒家的扛鼎之流，他的话，自然有着巨大影响力，连平帝都以礼相待，不敢忽视其言。
“天人本无两般义，天道、人道互相影响，唯有天帝能凌驾万物万道之上，故而天帝此番从道中显化，重新以道体驾临上天界，统御三界六道一切众生，影响整个宇宙的方方面面。我大汉朝上承天意，陛下乃人间天子，自然受到天运影响，即将一扫积弊，开启新的盛世。”
扬雄侃侃而谈，说话掷地有声，有理有据，群臣包括圣皇都不由点头，深以为然。
他不动声色的看了一眼恭敬站立前列的大司空王蟒，复又奏道：“故而草民以为，我大汉当顺应天意，启新政为万民谋福祉，如此只能中兴圣庭，再现文景盛世。而新政之始，当从改元而起。”
平帝身躯不由前倾，做倾听状，问道：“那依爱卿之意，新的年号又该如何选取，才能彰显修旧交替，大汉复兴寓意？”
扬雄早有准备，直接回到：“所谓一元复始，万象更新，既然要改元建立新政，使九州同沐新风，自当使万千臣民明了陛下改易之心。故而当取‘元始’二字为新的年号。”
“元始？”平帝咀嚼了一下，冥冥中突有一种不祥和心悸，突然反应过来，忙道：“此名号不妥。须知天道圣人之首号元始天尊，乃三界六道不死不灭、不垢不净、威德无量、伟力无穷的先天大圣人，是天道的化身、道门亿万弟子信仰的至高神圣，和儒家至圣先师同为三教源头，此与道合真，威德遍布寰宇的先天大圣人号称元始，朕若以元始为年号，岂非亵渎神圣，冥冥中和道尊气运相冲、命数互克？”
扬雄自信一笑，大声道：“陛下贵为泰皇，是人道诸皇之首，地位和天道圣人平起平坐，又何须忌讳天道圣人？况且我大汉独尊儒术，当年至圣先师立儒教时，就明言以天子为教主。今儒道不相为谋，元始二字道门圣人教主用得，偏陛下用不得么？”
扬雄话音刚落，朝中便就一片声的支持，平帝脸色阴沉，沉吟不语。
王蟒心中冷笑不已，平帝继位时只有九十岁，因只是藩王之子，自幼并未得到太子的待遇，所享气运有限，修为不过地仙，继位以来，虽突飞猛进，但时日太短，如今堪堪修成天仙。
这样的修为自然不足以炼化泰皇印，根本发挥不出混元级的力量，纵然身为泰皇至尊，却也不足以进入上天界，真正从高层上影响大局。
泰皇印作为六神印之首，要想驾驭它全部的力量至少也得大罗金仙境才能做到，故而每次皇位更替时都是圣庭最为虚弱之时，一旦等圣皇修成大罗金仙，则地位顿时稳固，在位期间无人能够撼动其统治。
大汉圣庭立太子时，修为高低向来放在首选，当年惠帝刘盈被高祖嫌弃，最主要原因便是在孕育期间受到损伤，导致资质不足，性情暗弱，修为和天赋上被别的皇子比下去了。
而贤明如景帝，在最初时也不是汉文帝最中意的继承人。错非才情盖世的梁怀王刘揖死于妖族阴谋，太傅贾谊负疚隐世不出，这皇位或许还传不到他头上来。
至于名垂青史，建立千秋功业，成为人族史上的千古一帝的孝武皇帝，其最大的依仗便是超卓的天赋和高绝的武力。
他初继位时尚受制于太皇太后窦氏，帝位极端不稳，叔叔梁王刘武虎视眈眈，时刻想着取他而代之。建元新政之时，太皇太后几度欲废孙立子，但武皇帝一朝证道大罗金仙，顿时风平浪静，梁王俯首，太后还政，帝位稳如泰山。
平帝此时才继位几年时间，想修成大罗不是短时间能够成功的，此时正是大汉最虚弱的时刻，王蟒自然要抓住机会将其打压下去。
当日朝会不欢而散，鸿儒扬雄建言改元‘元始’，平帝虽多有忌讳，但架不住王蟒势大，不但在朝中翻云覆雨，更在儒门中经营起庞大势力，各地儒生纷纷上书，支持扬雄的提议。
话说三教虽然号称并立，但道门势力庞大，亿万年来一直雄踞三教之首，压制着佛门和儒门，自然被一帮腹黑的儒生们嫉恨，时时刻刻想着取而代之，可惜实力不允许。
此时新旧儒学中的共同标杆人物扬雄突然发声支持泰皇取年号‘元始’，公然挑衅道门魁首，顿时让引起共鸣，让天地隔绝后，许多未曾见识过圣人气象，不知天高地厚的儒家士子们如打了鸡血一般，急不可耐的挺身支持。 ↑返回顶部↑