第二百八十七章族谱（1 / 2）
往下看，在女娲神像的最下面，几乎不让人注意的地方跪着那么几个人，高度也就有那么二三十公分高，如果不稍加注意的话，还真是会一晃而过。
“一，二，三……”我挨个数过去，正好是五个，五个跪立的半身人像。
由于浮雕太小，光线太暗的缘故，我们根本没办法看清具体雕刻的是男是女，是老是少，只能看到个轮廓，面部之类的根本看不清楚。
接着往旁边看，是密密麻麻地一连串的数字和奇奇怪怪的那种歪七扭八的符号。
从小一上数学课就头大的我，当然看不明白这写得是啥，倒是皮包儿半知半解，“是算法，很高深的那种算法。”
“算法？”我抓着自己不太灵光的头，“整整好几面墙啊可是？这是推算原子弹呢！”
“不像。”皮包儿一寸墙一寸墙地看过去，“我倒不是说古代人没有类似原子弹武器这种伟大的设想，而是从他们这些推演来看，他们好像是在推演过去和未来。”
“呦呵！”我颇有兴趣地又把蜡烛往石壁那边举了举，“前知五百年，后晓五百载啊这是。”
皮包儿摇摇头，“不止。峰子，你看这里。”他一只手拄着墙壁，一只手指着一段文字，“你看，这是他对过去的推演算法。讲的是，讲的好像是一种制度。”
“制度！什么制度？”我问。
“对。我瞅瞅啊～”皮包儿快把脸都贴到了墙壁上面，“好像，好像他在这里在叙述一种什么叫做禅让制的制度。峰子，你读书比我多，啥子叫禅让制？”
“切——”我一咧嘴，知道自己装比的时候又来了，“禅让制都不知道，尧舜禹总该知道吧？”
皮包儿点点头，“那是上古帝王对吧？”
“嗯。”我点点头，“相传上古天神女娲造人，黄炎二帝败蚩尤于涿鹿，华夏文明主体从此构成。炎、黄二帝羽化成仙后，各部落安定祥和千年有余。数千年间人类秉承炎黄祖训，推贤德能干之人掌管华夏命运，俗称“禅让”。后有尧、舜、禹三王禅让，被后人传颂万代。不想禹王辞世后，姒启夺权，改“禅让”为“世袭”，建王朝于阳翟，史称夏。不过那都是很早之前的事情了，比封建王朝还要早的奴隶社会，夏朝现在史学界还不被承认，就更不要说更早的炎黄、有穷之类的了，反正就是一种君主禅让制，有点儿像现在的民主制，惟贤惟能方才任之。”
皮包儿倒是不关注我所说的这一大堆，而是指着那密密麻麻地一大段文字，准确无误地找出其中一个，“夏？是这个夏吗？”
“对对对，就是这个夏天的夏。”我不以为然，还在为自己刚刚的长篇大论洋洋自得。
“林峰。”皮包儿语气突然严肃起来。
“干嘛？”
“你还记不记得之前咱们在天台山探险时，意外逃生的那间密室？”
我点点头，“怎么了？”
“我是说那份年代表，那份年代表你还记不记得？”
“有话你就直说。”
皮包儿哽了哽喉结，“我的意思是说，这个巨大的鳖船设计，可能跟明代大风水家，大玄学家刘伯温有关。”
不等我反应过来，他又指着另外一处激动地说，“你来看！”
我忙俯过身去看，我又看到了一份比之前见到的那个还要巨大的年代表，与那份年代表相同的是，这份最后的推演一直到民国也就结束了，仍然是标记着我的父辈、爷辈以及黑皮那钱姓人家和云绮红的名姓；而与之前不同的是，最上面一直延伸到顶部，写着女娲、伏羲、夸父、盘古之类上古之神的名姓。中间所包含的五代十国、唐宋元明清什么的自更是不必细说，每一朝每一代都有详细的标注，朝代侧旁更是有大堆人类的名姓与记载，这些人便是一直隐约浮现于世的五行氏族。当然这些名字只是记载的五行氏族当中名气比较大或者辈分比较高的人，比如类似于我的爷爷，云绮红女士等人，像我们这种边边角角，根本连一点儿天赋都没有的人，并不在记载当中，我一直去寻找水族，也就是黑皮所在那族的人士名单，我努力想去找寻那个大名鼎鼎的老棺材到底是何许人也，没想到那一支自民国以后得名姓统统被抹去，我们只有在最边角的末尾看见了黑皮的名姓，甚至连他的父辈和六爷那一辈人都没有了记录。
“有人之前来过了。”皮包儿语气很缓和地说。
我又使劲扒拉了两次，想把那一行看个明白，但我发现这终究是徒劳的，由于是木质结构，所以破坏掉很容易，我努力辨认了半天还是看不出来。
我们便接着研究这份详细的五行氏族名单，密密麻麻地文字看了好久才终于缕清个头绪，正如孙立堂带领我去的那艘鬼船上的密室一样，只不过这里用的是更加开放更加便捷的文字罢了，不像那艘鬼船上描述的那样隐晦，只能用自己的血去查看自己的族系。
我们一直往下这样看着，默念着每一个人的名姓，虽然我都不知道这些跟我有屁的关系。
不过有个很奇怪的现象我们看了好久才注意到，这五条大线从上古时期就一直存在，等到了唐代的时候更是出现鼎盛时期，孙男娣女一大帮子，单单就是部落家族一条分支上就能出现十好几个或者几十个榜上有名的人物，这种现象一直持续到唐中期才略微有些改变，五行氏族的人口大爆炸才趋于平缓，又逐渐从峰值回落到一个正常状态。 ↑返回顶部↑
“一，二，三……”我挨个数过去，正好是五个，五个跪立的半身人像。
由于浮雕太小，光线太暗的缘故，我们根本没办法看清具体雕刻的是男是女，是老是少，只能看到个轮廓，面部之类的根本看不清楚。
接着往旁边看，是密密麻麻地一连串的数字和奇奇怪怪的那种歪七扭八的符号。
从小一上数学课就头大的我，当然看不明白这写得是啥，倒是皮包儿半知半解，“是算法，很高深的那种算法。”
“算法？”我抓着自己不太灵光的头，“整整好几面墙啊可是？这是推算原子弹呢！”
“不像。”皮包儿一寸墙一寸墙地看过去，“我倒不是说古代人没有类似原子弹武器这种伟大的设想，而是从他们这些推演来看，他们好像是在推演过去和未来。”
“呦呵！”我颇有兴趣地又把蜡烛往石壁那边举了举，“前知五百年，后晓五百载啊这是。”
皮包儿摇摇头，“不止。峰子，你看这里。”他一只手拄着墙壁，一只手指着一段文字，“你看，这是他对过去的推演算法。讲的是，讲的好像是一种制度。”
“制度！什么制度？”我问。
“对。我瞅瞅啊～”皮包儿快把脸都贴到了墙壁上面，“好像，好像他在这里在叙述一种什么叫做禅让制的制度。峰子，你读书比我多，啥子叫禅让制？”
“切——”我一咧嘴，知道自己装比的时候又来了，“禅让制都不知道，尧舜禹总该知道吧？”
皮包儿点点头，“那是上古帝王对吧？”
“嗯。”我点点头，“相传上古天神女娲造人，黄炎二帝败蚩尤于涿鹿，华夏文明主体从此构成。炎、黄二帝羽化成仙后，各部落安定祥和千年有余。数千年间人类秉承炎黄祖训，推贤德能干之人掌管华夏命运，俗称“禅让”。后有尧、舜、禹三王禅让，被后人传颂万代。不想禹王辞世后，姒启夺权，改“禅让”为“世袭”，建王朝于阳翟，史称夏。不过那都是很早之前的事情了，比封建王朝还要早的奴隶社会，夏朝现在史学界还不被承认，就更不要说更早的炎黄、有穷之类的了，反正就是一种君主禅让制，有点儿像现在的民主制，惟贤惟能方才任之。”
皮包儿倒是不关注我所说的这一大堆，而是指着那密密麻麻地一大段文字，准确无误地找出其中一个，“夏？是这个夏吗？”
“对对对，就是这个夏天的夏。”我不以为然，还在为自己刚刚的长篇大论洋洋自得。
“林峰。”皮包儿语气突然严肃起来。
“干嘛？”
“你还记不记得之前咱们在天台山探险时，意外逃生的那间密室？”
我点点头，“怎么了？”
“我是说那份年代表，那份年代表你还记不记得？”
“有话你就直说。”
皮包儿哽了哽喉结，“我的意思是说，这个巨大的鳖船设计，可能跟明代大风水家，大玄学家刘伯温有关。”
不等我反应过来，他又指着另外一处激动地说，“你来看！”
我忙俯过身去看，我又看到了一份比之前见到的那个还要巨大的年代表，与那份年代表相同的是，这份最后的推演一直到民国也就结束了，仍然是标记着我的父辈、爷辈以及黑皮那钱姓人家和云绮红的名姓；而与之前不同的是，最上面一直延伸到顶部，写着女娲、伏羲、夸父、盘古之类上古之神的名姓。中间所包含的五代十国、唐宋元明清什么的自更是不必细说，每一朝每一代都有详细的标注，朝代侧旁更是有大堆人类的名姓与记载，这些人便是一直隐约浮现于世的五行氏族。当然这些名字只是记载的五行氏族当中名气比较大或者辈分比较高的人，比如类似于我的爷爷，云绮红女士等人，像我们这种边边角角，根本连一点儿天赋都没有的人，并不在记载当中，我一直去寻找水族，也就是黑皮所在那族的人士名单，我努力想去找寻那个大名鼎鼎的老棺材到底是何许人也，没想到那一支自民国以后得名姓统统被抹去，我们只有在最边角的末尾看见了黑皮的名姓，甚至连他的父辈和六爷那一辈人都没有了记录。
“有人之前来过了。”皮包儿语气很缓和地说。
我又使劲扒拉了两次，想把那一行看个明白，但我发现这终究是徒劳的，由于是木质结构，所以破坏掉很容易，我努力辨认了半天还是看不出来。
我们便接着研究这份详细的五行氏族名单，密密麻麻地文字看了好久才终于缕清个头绪，正如孙立堂带领我去的那艘鬼船上的密室一样，只不过这里用的是更加开放更加便捷的文字罢了，不像那艘鬼船上描述的那样隐晦，只能用自己的血去查看自己的族系。
我们一直往下这样看着，默念着每一个人的名姓，虽然我都不知道这些跟我有屁的关系。
不过有个很奇怪的现象我们看了好久才注意到，这五条大线从上古时期就一直存在，等到了唐代的时候更是出现鼎盛时期，孙男娣女一大帮子，单单就是部落家族一条分支上就能出现十好几个或者几十个榜上有名的人物，这种现象一直持续到唐中期才略微有些改变，五行氏族的人口大爆炸才趋于平缓，又逐渐从峰值回落到一个正常状态。 ↑返回顶部↑