第819节（1 / 4）
苦戒座师脸色阴晴不定，哪里猜不到刚才到底发生了什么？那个一瘸一拐，脸上贱笑的小沙弥生生的摆了他一道，逗他玩呢！
狗胆包天！
心里不舒服，毕竟也只是比丘境界，言语上就带了出来，这些东西确实也是不争气，太废物！
“这是怎地了？是三十多个被一个偷袭了？要不要我給你们主持公道？上报寺里？说一个双十不到，才入门三年的小沙弥就能把你们这些练了十数年，甚至数十年的前辈給揍了个满头是包！”
他也不去救治弟子们，反正也都是皮外伤，伤不了根本，这些没出息的东西，就活该让他们躺地上好好疼疼，好好想一想！
再过得片刻，才终于有伤的稍微轻些的弟子爬了起来，看座师脸色阴沉，也就不敢去扶同门师兄弟，就这么拖着，直到所有人都爬了起来，羞愧低头，没脸开口。
苦戒看着他们，过了这会，怒气总算是所有消减，“说说吧，为什么车轮战都打不过一个人？”
为首的二冬张了张嘴，一张脸和猪肝也似，终于还是不敢谎言相欺，
“苦师，其实，其实也不是车轮战，而是，而是一场混战，大家都打作一团，也乱做一团……不过我以佛祖的名义起誓，可不是我们先动的手，是大师兄他要喝茶，我们，我们没理他，结果他不分青红皂白，上来就揍，结果就把大家打成这样子！”
第2078章 稳固【为……加更】
一根在自家单间内琢磨功法。
虽然精神强大，但这身体的提高还是需要时间，反应上虽说比初来乍到时强了很多，也还没达到他满意的程度，否则也不会被三十多个人揍的鼻青脸肿。
还是要练几手绝活，虽然揍二冬他们很轻松，但不能以为未来的对手一直都这样鸡肋，他们还不太会利用自己修为上的优势，所以才是这么个悲催的结果。
他现在和人打架，近身没有任何问题，三千年砍人的经验已经深入骨髓，融入血脉，不需要学，他现在的问题在两个方面。
一是关于兵器问题，佛门嘛，又是内部较技，所以是完全禁止使用兵器的，别说是剑，就是棍子都不让用，就怕有所误伤，这让他的最大优势无从发挥。虽然他拳头耍的也不错，终究没有剑这样的如臂使指，能发挥最大的战斗力。
这个问题不算严重，会影响他部分的能力，但考虑到大家都只能抡拳头，好像也不用太过在意。
另一个问题是关于招式的问题，他今次和人打群架，之所以被干的鼻青脸肿，不是近身被人揍的，而是在中距离上被人打的，也就是说，那些修为深厚些的和尚能用还未成形的法力隔空伤人。
僧人只有在进入比丘境之后才能具有，并自如使用法力，之前都是似是而非的能量形态；而所谓的功法招式，就是通过特殊的方法把这种似是而非的能量形态像使用法力一样的施展出去。
颂经堂的和尚不会学习这些东西，因为他们觉的根本就是无用功，本来升至比丘僧后就自然而然通悟的东西，现在去花费巨大的精力透支，就是在浪费时间；但武僧们不会这样认为，他们必须掌握这样的技能，才能在顶葫芦时有所作为。
一根现在的修为还很薄弱，据他自己估计，哪怕灵山佛国的环境对修士的成长有个很变态的加成，他想到达比丘境也不会低于一年，而眼看着佛隐寺参加寺院循环赛就近在眼前，他不可能不上去搅动风云，所以，还是需要些特殊的手法。
无论是罗汉功，千叶禅，金刚之体，这些功法中都配套有部分的招式，很精炼实用的招式；如果一个凡间武者，知道庞大的修真世界在修行初期就只有这么点可怜的招式手段，一定会笑掉大牙，迷惑不解，但这就是真实的修真界！
无论是佛门，还是道家，都会在修行初期极力压缩修士们在具体招式上的想象空间，佛门神通有限，道家术法廖廖，目的其实就一个，打基础的阶段，不能放飞那些战斗的小技巧，小心思，因为这样的心思是建立在完全不成-熟的修真基础和观念上，说轻了是浪费时间，说重了甚至会影响未来成长后的选择，一些坏毛病还要花大量的时间去纠正。
修士的手段千变万化，境界越往上越是如此，到了元婴真君时，很多东西都是随心所欲的天马行空，又何愁招式手段？
但现在，特殊的情况下，需要在寺院升级上有所作为，有擂台性质上的比斗，一些小技巧就是必须的；纯粹的力量运用他早已炉火纯青，他需要搞的，是用佛门的未成形法力来琢磨些东西。
在主世界道家，修士成就筑基前把这种游走于身体中的力量称为真气，是比法力低一档次，又比内力高一档次的力量形式，那么在佛门中，其实也可以这么认为，他需要有些真气的使用方法，而不是完全依靠耍剑的记忆来一直冲拳。
把真气附着于手，脚来攻击的方法是最基本的东西，这个不需要说，麻烦一点的是怎么把这股真气的力量贯穿于外，离体攻击，就像凡人武者的内劲外放，
一个半仙的灵魂来考虑这种比小孩子过家家还不如的问题，实在是有些可笑；但对修士来说，没有什么东西就是完全无用的，也不会认为半仙的灵魂就必须接触半仙的层次手法，就应该举手之间天地震动，长啸之处就星辰无光。
基础是永恒，就像你在凡人时挥拳，等你成为仙人时一样也挥拳的道理一样，
怎么把这股属于佛门的真气力量外放？
一根第一时间就想到了飞剑的击发！虽然佛门和道家体系不一样，但同样为人，人身体上的穴窍可没什么不同，也不可能和尚就比道人多两穴，道人就比和尚少条脉，所以一根冲激飞剑的穴窍当然存在，一个不少。 ↑返回顶部↑
狗胆包天！
心里不舒服，毕竟也只是比丘境界，言语上就带了出来，这些东西确实也是不争气，太废物！
“这是怎地了？是三十多个被一个偷袭了？要不要我給你们主持公道？上报寺里？说一个双十不到，才入门三年的小沙弥就能把你们这些练了十数年，甚至数十年的前辈給揍了个满头是包！”
他也不去救治弟子们，反正也都是皮外伤，伤不了根本，这些没出息的东西，就活该让他们躺地上好好疼疼，好好想一想！
再过得片刻，才终于有伤的稍微轻些的弟子爬了起来，看座师脸色阴沉，也就不敢去扶同门师兄弟，就这么拖着，直到所有人都爬了起来，羞愧低头，没脸开口。
苦戒看着他们，过了这会，怒气总算是所有消减，“说说吧，为什么车轮战都打不过一个人？”
为首的二冬张了张嘴，一张脸和猪肝也似，终于还是不敢谎言相欺，
“苦师，其实，其实也不是车轮战，而是，而是一场混战，大家都打作一团，也乱做一团……不过我以佛祖的名义起誓，可不是我们先动的手，是大师兄他要喝茶，我们，我们没理他，结果他不分青红皂白，上来就揍，结果就把大家打成这样子！”
第2078章 稳固【为……加更】
一根在自家单间内琢磨功法。
虽然精神强大，但这身体的提高还是需要时间，反应上虽说比初来乍到时强了很多，也还没达到他满意的程度，否则也不会被三十多个人揍的鼻青脸肿。
还是要练几手绝活，虽然揍二冬他们很轻松，但不能以为未来的对手一直都这样鸡肋，他们还不太会利用自己修为上的优势，所以才是这么个悲催的结果。
他现在和人打架，近身没有任何问题，三千年砍人的经验已经深入骨髓，融入血脉，不需要学，他现在的问题在两个方面。
一是关于兵器问题，佛门嘛，又是内部较技，所以是完全禁止使用兵器的，别说是剑，就是棍子都不让用，就怕有所误伤，这让他的最大优势无从发挥。虽然他拳头耍的也不错，终究没有剑这样的如臂使指，能发挥最大的战斗力。
这个问题不算严重，会影响他部分的能力，但考虑到大家都只能抡拳头，好像也不用太过在意。
另一个问题是关于招式的问题，他今次和人打群架，之所以被干的鼻青脸肿，不是近身被人揍的，而是在中距离上被人打的，也就是说，那些修为深厚些的和尚能用还未成形的法力隔空伤人。
僧人只有在进入比丘境之后才能具有，并自如使用法力，之前都是似是而非的能量形态；而所谓的功法招式，就是通过特殊的方法把这种似是而非的能量形态像使用法力一样的施展出去。
颂经堂的和尚不会学习这些东西，因为他们觉的根本就是无用功，本来升至比丘僧后就自然而然通悟的东西，现在去花费巨大的精力透支，就是在浪费时间；但武僧们不会这样认为，他们必须掌握这样的技能，才能在顶葫芦时有所作为。
一根现在的修为还很薄弱，据他自己估计，哪怕灵山佛国的环境对修士的成长有个很变态的加成，他想到达比丘境也不会低于一年，而眼看着佛隐寺参加寺院循环赛就近在眼前，他不可能不上去搅动风云，所以，还是需要些特殊的手法。
无论是罗汉功，千叶禅，金刚之体，这些功法中都配套有部分的招式，很精炼实用的招式；如果一个凡间武者，知道庞大的修真世界在修行初期就只有这么点可怜的招式手段，一定会笑掉大牙，迷惑不解，但这就是真实的修真界！
无论是佛门，还是道家，都会在修行初期极力压缩修士们在具体招式上的想象空间，佛门神通有限，道家术法廖廖，目的其实就一个，打基础的阶段，不能放飞那些战斗的小技巧，小心思，因为这样的心思是建立在完全不成-熟的修真基础和观念上，说轻了是浪费时间，说重了甚至会影响未来成长后的选择，一些坏毛病还要花大量的时间去纠正。
修士的手段千变万化，境界越往上越是如此，到了元婴真君时，很多东西都是随心所欲的天马行空，又何愁招式手段？
但现在，特殊的情况下，需要在寺院升级上有所作为，有擂台性质上的比斗，一些小技巧就是必须的；纯粹的力量运用他早已炉火纯青，他需要搞的，是用佛门的未成形法力来琢磨些东西。
在主世界道家，修士成就筑基前把这种游走于身体中的力量称为真气，是比法力低一档次，又比内力高一档次的力量形式，那么在佛门中，其实也可以这么认为，他需要有些真气的使用方法，而不是完全依靠耍剑的记忆来一直冲拳。
把真气附着于手，脚来攻击的方法是最基本的东西，这个不需要说，麻烦一点的是怎么把这股真气的力量贯穿于外，离体攻击，就像凡人武者的内劲外放，
一个半仙的灵魂来考虑这种比小孩子过家家还不如的问题，实在是有些可笑；但对修士来说，没有什么东西就是完全无用的，也不会认为半仙的灵魂就必须接触半仙的层次手法，就应该举手之间天地震动，长啸之处就星辰无光。
基础是永恒，就像你在凡人时挥拳，等你成为仙人时一样也挥拳的道理一样，
怎么把这股属于佛门的真气力量外放？
一根第一时间就想到了飞剑的击发！虽然佛门和道家体系不一样，但同样为人，人身体上的穴窍可没什么不同，也不可能和尚就比道人多两穴，道人就比和尚少条脉，所以一根冲激飞剑的穴窍当然存在，一个不少。 ↑返回顶部↑