第769节（1 / 4）
关于衡周和卫忌，其实在轩辕剑派关于老祖的记载典籍上，待遇完全不同；衡周四祖的生平可以说是事无巨细，历历在册，从何时何地出生，凡姓凡族，甚至家族过往，再到何时学剑，平生经历辉煌，等等，就是一部传奇人物志，备受轩辕后辈推崇。
反观六祖卫忌，除了留下的杀剑一脉真传之外，再没有蛛丝马迹可寻，出身哪里，种族为何，前半生几乎就是一片空白，只是后来在轩辕立派后杀剑定鼎，才在历史中留下了廖廖数笔。
李绩一直以为，这是卫忌出身异族的原因，所以不好描述，但现在看来，真相未必那么简单，但愿不会出现那些狗血老套的剧情，他很反感这些。
但再老套，也是可能出现的，人类的故事也不可能永远清丽脱俗，不落俗套，有些愚蠢的错误，在历史的长河中永远不断的被重复，
人类是最聪明的种族，也是最愚蠢的种族，但愿他和这个祖宗的相遇，不会陷进狗血的情节。
他开始有些后悔，不该来寻祖，也是吃饱了撑的。
在是不是给长庚星留下某些信息的问题上，他犹豫了下，最终决定什么也不留，只当没来过，还是给双方留下彼此的空间为好，
见与不见，他还是他，轩辕还是轩辕，真的有那么重要？
处理完祖宗的事，李绩掉头，直奔内景天内圈核心处最出名的几座古迹之一而去，那是梵净山，佛门第一高僧梵净山人修行的地方。
和佛门的恩怨必须有个了断，否则总这么悬着，算什么事？
第1960章 梵净山
梵净山，内景天第一佛山。
全境山势雄伟，层峦叠嶂；坡陡谷深，群峰高耸；溪流纵横，飞瀑悬泻。
万千气象，沐浴在佛性光辉下，是内景天中最璀璨的佛珠。
内景天三千六百座古迹，属于佛门的在八百座上下，论风景，论佛性光辉，论所出高僧菩提的果位实力，梵净山都排不上第一，但梵净山却是近数千年来最稳定的内圈常客，再有梵净山人坐镇，山以仙贵，于是便成为了内景天第一佛山。
李绩才一靠近梵净山，便有佛音飘渺，鲜花朵朵，自山巅铺向云端，就像他当初对待天秀，这是主人的好客之道，李绩也不迟疑，便沿鲜花之道下行，缓缓向一片红墙绿瓦降去。
每个修士，也包括和尚们，都有自己行事作风的那一套，有豪奢的，就有简朴的，有雕琢的，就有自然的，有庄重的，就有浮夸的，行事各不相同。只要是顺从本心，一以贯之，就也谈不上高低境界之分，说稷下壳的简朴就一定强于梵净山人的庄重，这是非常片面的看法。
坐鲜花之路，和插泥水之秧，又哪里有区别了？
鲜花之路的尽头，便是一座幽朴静深的寺院，处处显露出佛性光辉的厚重，哪怕是平凡的一砖一瓦，一阶一梯，放在这里都有了深深的历史厚重感。
一名月白僧袍老僧站在大雄宝殿前，双手合什，口宣佛号，面色庄重，
李绩端正衣袍，唱了个肥喏，
“后辈剑修，劳大师出迎，实在心中不安；但愿这次造访，没有影响大师清修吧？
晚辈此来，为说真话，为求真言，以定真行！”
梵净山人微笑，“佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
在梵静山，施主欲听谎言，怕是很难！”
李绩心中吐槽，那是佛，不是你！
两人步入大雄宝殿，有沙弥献上香茗，不大的殿堂内，檀香飘渺，远处钟寺声鸣，真是一个闲扯淡的好环境。
李绩很少接触佛门，类似的场景他仔细回忆，还得追溯到二千余年前在方丈岛大觉禅寺作客的那段经历，实话说，很压抑，他天生对佛门无感，不是憎厌，就只是觉的与自己格格不入。
所以，长话短说，直截了当，“晚辈和内景天佛门之怨，无非在两点，
一为上次离开时失手斩了雷音大师，二为此次前来坏了佛门仙迹，我知佛门众高僧对晚辈颇有怨言，故此前来解释一，二。 ↑返回顶部↑
反观六祖卫忌，除了留下的杀剑一脉真传之外，再没有蛛丝马迹可寻，出身哪里，种族为何，前半生几乎就是一片空白，只是后来在轩辕立派后杀剑定鼎，才在历史中留下了廖廖数笔。
李绩一直以为，这是卫忌出身异族的原因，所以不好描述，但现在看来，真相未必那么简单，但愿不会出现那些狗血老套的剧情，他很反感这些。
但再老套，也是可能出现的，人类的故事也不可能永远清丽脱俗，不落俗套，有些愚蠢的错误，在历史的长河中永远不断的被重复，
人类是最聪明的种族，也是最愚蠢的种族，但愿他和这个祖宗的相遇，不会陷进狗血的情节。
他开始有些后悔，不该来寻祖，也是吃饱了撑的。
在是不是给长庚星留下某些信息的问题上，他犹豫了下，最终决定什么也不留，只当没来过，还是给双方留下彼此的空间为好，
见与不见，他还是他，轩辕还是轩辕，真的有那么重要？
处理完祖宗的事，李绩掉头，直奔内景天内圈核心处最出名的几座古迹之一而去，那是梵净山，佛门第一高僧梵净山人修行的地方。
和佛门的恩怨必须有个了断，否则总这么悬着，算什么事？
第1960章 梵净山
梵净山，内景天第一佛山。
全境山势雄伟，层峦叠嶂；坡陡谷深，群峰高耸；溪流纵横，飞瀑悬泻。
万千气象，沐浴在佛性光辉下，是内景天中最璀璨的佛珠。
内景天三千六百座古迹，属于佛门的在八百座上下，论风景，论佛性光辉，论所出高僧菩提的果位实力，梵净山都排不上第一，但梵净山却是近数千年来最稳定的内圈常客，再有梵净山人坐镇，山以仙贵，于是便成为了内景天第一佛山。
李绩才一靠近梵净山，便有佛音飘渺，鲜花朵朵，自山巅铺向云端，就像他当初对待天秀，这是主人的好客之道，李绩也不迟疑，便沿鲜花之道下行，缓缓向一片红墙绿瓦降去。
每个修士，也包括和尚们，都有自己行事作风的那一套，有豪奢的，就有简朴的，有雕琢的，就有自然的，有庄重的，就有浮夸的，行事各不相同。只要是顺从本心，一以贯之，就也谈不上高低境界之分，说稷下壳的简朴就一定强于梵净山人的庄重，这是非常片面的看法。
坐鲜花之路，和插泥水之秧，又哪里有区别了？
鲜花之路的尽头，便是一座幽朴静深的寺院，处处显露出佛性光辉的厚重，哪怕是平凡的一砖一瓦，一阶一梯，放在这里都有了深深的历史厚重感。
一名月白僧袍老僧站在大雄宝殿前，双手合什，口宣佛号，面色庄重，
李绩端正衣袍，唱了个肥喏，
“后辈剑修，劳大师出迎，实在心中不安；但愿这次造访，没有影响大师清修吧？
晚辈此来，为说真话，为求真言，以定真行！”
梵净山人微笑，“佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
在梵静山，施主欲听谎言，怕是很难！”
李绩心中吐槽，那是佛，不是你！
两人步入大雄宝殿，有沙弥献上香茗，不大的殿堂内，檀香飘渺，远处钟寺声鸣，真是一个闲扯淡的好环境。
李绩很少接触佛门，类似的场景他仔细回忆，还得追溯到二千余年前在方丈岛大觉禅寺作客的那段经历，实话说，很压抑，他天生对佛门无感，不是憎厌，就只是觉的与自己格格不入。
所以，长话短说，直截了当，“晚辈和内景天佛门之怨，无非在两点，
一为上次离开时失手斩了雷音大师，二为此次前来坏了佛门仙迹，我知佛门众高僧对晚辈颇有怨言，故此前来解释一，二。 ↑返回顶部↑