分卷(153)(2 / 4)

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  去吧。
  师父第一次送他下山。
  先去看看什么是红尘。
  他下山了。
  相观众生之下,知往昔,知未来,未到大成,却看不了现在。
  他也终于明了了师父为何说,他此前虽可观众生,却观不懂众生。当一个人的眼睛,看得见过去,照得出未来,他反总因此看不清现在。为此,他在初下山时,吃了不少苦头,要么因一个人过去犯的错误,而武断否定他的当下,要么因为一个人未来的虚影,错以为他而今是个好人。以至于闹出了个不少荒唐笑话,最后竟不该如何判断,何人该渡,何人不该渡想,险些失去对菩提明净子的掌控。
  富者贵,贫者贱。强者尊,弱者卑。黑者白,白者黑红尘为何会是这样一种面貌?这样的红尘,又有什么用?
  佛陀到底能渡谁,大慈大悲,又是什么个大悲法?
  种种困惑,在涌洲的风雨夜爆发。
  天生清净的圣莲池子披发成佛,有了心魔。
  血衣净佛门,白骨做菩提。
  面对他后来做的种种事情,自凶犁土丘赶回来为他辩护的师父并没有多说什么,只是第二次送他下山。
  普渡众生若你见的是如烛南仙人两相护的一面,那便是要舍身镇魔也是容易的。可若所见是世人厮杀争执,丑陋不堪的一面,那便是为他们念一卷《静心经》都是难的。而普度众生,难就难在这里,在你见过,世人的种种贪婪丑陋之后,你还愿不愿意引渡他们。愿意与不愿意就在一念之间。
  而这一念,就是菩提。
  佛陀低首一菩提。
  不渡和尚踩在如飞燕高扬的螳螂勾头上,挂在手腕上的白骨佛珠随风碰撞。
  他垂首看底下八寒地狱般的景象:扭曲在一起的人,兽一样向上爬。你拉我,我拉你,唯恐别人先一步逃出生天,最后扭打着一起坠落炸开的头颅就像佛说的末世来时,大地上盛开的业火红莲。
  活着的人,渴望活得更久。
  死去的人,渴望重新活过来。
  生者贪生,死者亦贪生。
  有也贪,无也贪,贪尽金银贪悲欢。佛也贪,魔也贪,贪尽千秋贪万山,不渡和尚似问似唱,似悲悯,似讥讽。贪尽酒肉贪说禅,贪尽死生贪妄断贪贪贪,几时贪尽几时还?
  天神的贪婪葬送了空桑,葬送了原本能够成功的周髀定天。百氏的贪婪,葬送了日月之轨的公正。仙门的贪婪,葬送了仙妖和解的希望。
  师父啊不渡和尚喃喃,寂灭是菩提[4],可是我心忿忿难平息啊。
  淡淡的七彩琉璃光自里向外,从不渡和尚身体中浮现出。瘴雾外,一直冷冷观察,按兵不动的毕阿魔神色忽变,不再等待看一出进退维谷的好戏,直接下令:动手!
  刹那间,凄厉的狂风从地面裂缝中卷起,要抢在佛宗与山海阁做出反应之前,提前绞杀所有难民。与此同时,阴风怒号,黑瘴中,无数鬼影邪祟同时扑出,扑向金楼白玉船形成的结界。
  师叔!清昙佛子大喊一声。
  串连白骨佛珠的红绳崩断。
  咚!咚咚!
  一百三十二颗白骨佛珠拖着长长的流星一样的金光,急射向四方。落地时,仿佛巨锤砸下。沉重无比。一百三十二颗白骨佛珠,如一百三十二颗锚住,原本在鬼影妖邪的进攻下摇摇欲坠的梵净光墙登时稳定了起来。
  狂风呼啸里,只听得不渡和尚在放声大笑。 ↑返回顶部↑

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