第299节（2 / 4）
大清国人的婚恋观相对封闭保守，他们不能接受自家的姑娘“和亲下嫁”，虽然是大会期间要“和谐”，可私底下的小动作不断，总算是将公主们、郡主们、京城姑娘们的婚事的事情“友好”地压下去。
太上皇也觉得挺好。
“据说元朝有一位公主，从京城出嫁，远去海洋的另外一边，嫁给成吉思汗远在欧洲的另一支后裔，可是他们在海上迷了路，公主历经两年到达欧洲的时候，她的丈夫已经得病去世了，她就嫁给丈夫的侄儿……”
永琢听着他乌库玛法的小故事，懵懵懂懂。
“乌库玛法，这次阿玛和他们商议在世界各地建设机场的事情，姑姑姐姐们出嫁不需要做大船。”
太上皇：“……”说得更明白一点：“乌库玛法不是说路程的远近。是说，公主嫁给大海洋另外一边的人，多不方便。就是现在有了飞机了，那也不方便。”
永琢眨巴眼睛，重重地点小脑袋：“永琢明白。姑姑们说，外面吃不到京城的味道，听不到京城的口音，还见不到家里的亲人。”
“对。”太上皇坚决不承认他是“老古板”，“这嫁在一个国家还好，这要不同的国家，回来一次就跟外国使节团一样递交国书——那多别扭。”
永琢迷迷糊糊地看看乌库玛法，好像哪里不对劲？可他思考玛法和阿玛告诉他的欧洲各国情况……
“乌库玛法，永琢知道。玛法和阿玛说，欧洲国家代代联姻，代代打起来。”永琢的大眼睛亮晶晶的，“他们没有国仇的概念，因为他们本质上是一个团体。他们和我们大清不一样。”
太上皇微微愣怔，接着哈哈大笑：“乌库玛法的小永琢就是聪明。”
第248章 食色性也番外一
姑娘这般找人“喜欢”, 大清国的儿郎们, 比如弘晙还没成亲的二十四叔叔, 弘晙的七弟、八弟，堂兄弟们……以及大清各大家族子弟，当然也招人“喜欢”。
可姑娘都不让嫁出去，更何况是娶进来？大清人对于娶儿媳妇, 那可是比嫁闺女重视多多。
弘晙也知道很多老人都说“外国女子一夫一妻，守寡后还能带着夫家的财产再嫁, 这是强盗行为。”
还说什么“语言不通, 过年过节领着外国儿媳妇给祖宗上坟，祖宗们不得气得从棺材里跳出来？”
弘晙也知道在大清国人的心里外国人都是“蛮夷”。上邦大国可以和大唐时期那样送几个郡主、县主出嫁到他邦小国，但上邦大国的男子怎么能娶蛮夷女子？
可是民间偶尔蹦出来一个有关国际婚恋的悲剧故事，他也知道。
而且这次的多国会议上, 其他国家一致提出一个主题，请大清官方正式开放国际婚姻的合法性。
态度特强烈。
大有不答应他们就不答应废除奴隶贩卖等等事情。
弘晙微微笑：“不是不想答应国际婚姻, 民间自由结亲的两个国家的两家人，官方并不回反对。
我们的传统，‘婚姻是结两姓之好’。你看我们现在，还是‘父母之命媒妁之言’的结亲方式, 在推广中的‘相亲’也是困难重重。”
“互相尊重传统习俗嘛。个人的自由追求，爱情追求，不是不对。可婚姻它不光是自由和爱情的事情，更不是仅仅两个未婚年轻人的事情。婚姻是一个社会的小细胞，它首先要得知社会的认可。”
一时安静。
外国代表们一时特有默契：大清国人就这一点最不可爱, 表面那个谦虚，心里的那股子骄矜劲儿满空气都是，生气。
“太子殿下”笑起来太美了，气不起来，嘤嘤。
法兰西的路易十五国王心里暗乐，慢条斯理地“附和”：“抛开‘欧洲文化中心论’，也抛开‘阿拉伯文明世界论’或者‘东方文明中心论’……大家心情气和嘛，社会风气可以慢慢改变的嘛。”
说着话，还给“太子殿下”抛一个媚眼儿：我们法兰西的姑娘优雅迷人，你要考虑啊，“太子殿下”！
普鲁士的弗里茨王储领悟到路易国王的意思，冷着一张脸硬绷绷地接口：“路易国王言之有理，我们要做好表率作用。” ↑返回顶部↑
太上皇也觉得挺好。
“据说元朝有一位公主，从京城出嫁，远去海洋的另外一边，嫁给成吉思汗远在欧洲的另一支后裔，可是他们在海上迷了路，公主历经两年到达欧洲的时候，她的丈夫已经得病去世了，她就嫁给丈夫的侄儿……”
永琢听着他乌库玛法的小故事，懵懵懂懂。
“乌库玛法，这次阿玛和他们商议在世界各地建设机场的事情，姑姑姐姐们出嫁不需要做大船。”
太上皇：“……”说得更明白一点：“乌库玛法不是说路程的远近。是说，公主嫁给大海洋另外一边的人，多不方便。就是现在有了飞机了，那也不方便。”
永琢眨巴眼睛，重重地点小脑袋：“永琢明白。姑姑们说，外面吃不到京城的味道，听不到京城的口音，还见不到家里的亲人。”
“对。”太上皇坚决不承认他是“老古板”，“这嫁在一个国家还好，这要不同的国家，回来一次就跟外国使节团一样递交国书——那多别扭。”
永琢迷迷糊糊地看看乌库玛法，好像哪里不对劲？可他思考玛法和阿玛告诉他的欧洲各国情况……
“乌库玛法，永琢知道。玛法和阿玛说，欧洲国家代代联姻，代代打起来。”永琢的大眼睛亮晶晶的，“他们没有国仇的概念，因为他们本质上是一个团体。他们和我们大清不一样。”
太上皇微微愣怔，接着哈哈大笑：“乌库玛法的小永琢就是聪明。”
第248章 食色性也番外一
姑娘这般找人“喜欢”, 大清国的儿郎们, 比如弘晙还没成亲的二十四叔叔, 弘晙的七弟、八弟，堂兄弟们……以及大清各大家族子弟，当然也招人“喜欢”。
可姑娘都不让嫁出去，更何况是娶进来？大清人对于娶儿媳妇, 那可是比嫁闺女重视多多。
弘晙也知道很多老人都说“外国女子一夫一妻，守寡后还能带着夫家的财产再嫁, 这是强盗行为。”
还说什么“语言不通, 过年过节领着外国儿媳妇给祖宗上坟，祖宗们不得气得从棺材里跳出来？”
弘晙也知道在大清国人的心里外国人都是“蛮夷”。上邦大国可以和大唐时期那样送几个郡主、县主出嫁到他邦小国，但上邦大国的男子怎么能娶蛮夷女子？
可是民间偶尔蹦出来一个有关国际婚恋的悲剧故事，他也知道。
而且这次的多国会议上, 其他国家一致提出一个主题，请大清官方正式开放国际婚姻的合法性。
态度特强烈。
大有不答应他们就不答应废除奴隶贩卖等等事情。
弘晙微微笑：“不是不想答应国际婚姻, 民间自由结亲的两个国家的两家人，官方并不回反对。
我们的传统，‘婚姻是结两姓之好’。你看我们现在，还是‘父母之命媒妁之言’的结亲方式, 在推广中的‘相亲’也是困难重重。”
“互相尊重传统习俗嘛。个人的自由追求，爱情追求，不是不对。可婚姻它不光是自由和爱情的事情，更不是仅仅两个未婚年轻人的事情。婚姻是一个社会的小细胞，它首先要得知社会的认可。”
一时安静。
外国代表们一时特有默契：大清国人就这一点最不可爱, 表面那个谦虚，心里的那股子骄矜劲儿满空气都是，生气。
“太子殿下”笑起来太美了，气不起来，嘤嘤。
法兰西的路易十五国王心里暗乐，慢条斯理地“附和”：“抛开‘欧洲文化中心论’，也抛开‘阿拉伯文明世界论’或者‘东方文明中心论’……大家心情气和嘛，社会风气可以慢慢改变的嘛。”
说着话，还给“太子殿下”抛一个媚眼儿：我们法兰西的姑娘优雅迷人，你要考虑啊，“太子殿下”！
普鲁士的弗里茨王储领悟到路易国王的意思，冷着一张脸硬绷绷地接口：“路易国王言之有理，我们要做好表率作用。” ↑返回顶部↑