第295节（2 / 4）
“阿玛最棒。”
阿玛捏捏他小鼻子：“怎么突然说‘阿玛最棒’？”
“永琢有听很多人说，杭州到宁波一段河运，是因为阿玛才变成彻底通航的河段。”永琢的小胖脸纠结且骄傲，“阿玛，他们说这是因为阿玛当年从杭州到宁波的时候提出的建议，设计出来升船机后开展的通航计划。”
“哦，那我们的小永琢有这么聪明的阿玛，纠结什么那？”
永琢的小胖手攥着衣襟，特为难的样子，吞吞吐吐的：“阿玛，永琢是不是很笨？永琢没有阿玛聪明。”
小小的小孩子似模似样地纠结自己不够聪明，垂眉耷眼的沮丧之情溢于言表，亲阿玛·弘晙：“……”极力克制自己不笑出来。
弘晙蹲下身来，用他有生以来最认真、最严肃、最端正、最陈恳……的态度，比宣读国书还正式的语气、表情，迎着儿子的目光，缓缓说道：“永琢是阿玛的小宝贝，是阿玛做出一个人生重大决定后，收获的最大骄傲。”
“聪明如何、不聪明如何，相貌如何等等，这都是日常很多人夸孩子的词语，其实它只是夸一夸。在阿玛的眼里，永琢每天乖乖吃饭，按时睡觉，见到人有礼貌，孝顺长辈……永琢非常非常非常……的好。”
“阿玛？”永琢第一次听到他阿玛说这样的话，心里突然特开心，却又懵懵懂懂。
父子两个四目相对，弘晙表示他是百分百的言出真心，并且真的这么认为。
“聪明与否，相貌如何，天生的，都是父母给的。但是乖巧、孝顺、礼貌……却是永琢自己做到的，阿玛的心里，永琢是天下最好的小宝宝。”
永琢惊讶，好像，他真正的理解了阿玛日常言语的意思。
“阿玛，永琢喜欢阿玛。阿玛，永琢聪明又美。”
“阿玛喜欢永琢。永琢聪明又美。”
永琢窝在阿玛的怀里，一脸幸福。
他是阿玛和额涅的小宝宝，是阿玛的骄傲。阿玛和额涅给予的，当然都是好的！
永琢的小心结打开，和他们一路北上，玩得更开，更“疯狂”。
而弘晙，此次和儿子一起南下，遇到的人和事，一幕幕的都也让他感动，让他思考。
一路南下眼见的各种巨大变化，包括苏禄群岛、爪哇岛之地的变化，沿海和内地的对比，福建大灾后的各方反应，陈都统和他的师兄弟们的经历带给他的思考等等，都沉淀在他的心里。
雍正九年秋回到京城，弘晙面对玛法和阿玛，信心满满。
第243章
子适卫, 冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣, 又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣, 又何加焉？”曰：“教之。”
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时, 七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时, 数口之家, 可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒……
足国之道, 节用裕民而善臧其余……余若丘山，不时焚烧, 无所臧之，夫君子奚患乎无余？故知节用裕民，则必有仁义圣良之名，而且有富厚丘山之积矣。
…………
孔子、孟子、荀子……各代圣贤对于富民、教民、仁政、足国、节俭、藏富……各有不同的说法, 但总体上无差。
太上皇主政：“赋敛日繁，而民心涣散。”
“从来与民休息，道在不扰。从来与民休息，道在不扰，与其多一事, 不如省一事，最忌好大喜功、劳民伤财、紊乱旧章、虚耗元气”“欲使群生乐利，比户丰盈，唯频减赋”……
皇上主政：在重农不抑制工商关爱士兵……的基础上，推行摊丁入亩、火耗归功、高薪养廉、废除贱籍、奖励垦荒、兴修水利……进一步深化“藏富于民”的国策。 ↑返回顶部↑
阿玛捏捏他小鼻子：“怎么突然说‘阿玛最棒’？”
“永琢有听很多人说，杭州到宁波一段河运，是因为阿玛才变成彻底通航的河段。”永琢的小胖脸纠结且骄傲，“阿玛，他们说这是因为阿玛当年从杭州到宁波的时候提出的建议，设计出来升船机后开展的通航计划。”
“哦，那我们的小永琢有这么聪明的阿玛，纠结什么那？”
永琢的小胖手攥着衣襟，特为难的样子，吞吞吐吐的：“阿玛，永琢是不是很笨？永琢没有阿玛聪明。”
小小的小孩子似模似样地纠结自己不够聪明，垂眉耷眼的沮丧之情溢于言表，亲阿玛·弘晙：“……”极力克制自己不笑出来。
弘晙蹲下身来，用他有生以来最认真、最严肃、最端正、最陈恳……的态度，比宣读国书还正式的语气、表情，迎着儿子的目光，缓缓说道：“永琢是阿玛的小宝贝，是阿玛做出一个人生重大决定后，收获的最大骄傲。”
“聪明如何、不聪明如何，相貌如何等等，这都是日常很多人夸孩子的词语，其实它只是夸一夸。在阿玛的眼里，永琢每天乖乖吃饭，按时睡觉，见到人有礼貌，孝顺长辈……永琢非常非常非常……的好。”
“阿玛？”永琢第一次听到他阿玛说这样的话，心里突然特开心，却又懵懵懂懂。
父子两个四目相对，弘晙表示他是百分百的言出真心，并且真的这么认为。
“聪明与否，相貌如何，天生的，都是父母给的。但是乖巧、孝顺、礼貌……却是永琢自己做到的，阿玛的心里，永琢是天下最好的小宝宝。”
永琢惊讶，好像，他真正的理解了阿玛日常言语的意思。
“阿玛，永琢喜欢阿玛。阿玛，永琢聪明又美。”
“阿玛喜欢永琢。永琢聪明又美。”
永琢窝在阿玛的怀里，一脸幸福。
他是阿玛和额涅的小宝宝，是阿玛的骄傲。阿玛和额涅给予的，当然都是好的！
永琢的小心结打开，和他们一路北上，玩得更开，更“疯狂”。
而弘晙，此次和儿子一起南下，遇到的人和事，一幕幕的都也让他感动，让他思考。
一路南下眼见的各种巨大变化，包括苏禄群岛、爪哇岛之地的变化，沿海和内地的对比，福建大灾后的各方反应，陈都统和他的师兄弟们的经历带给他的思考等等，都沉淀在他的心里。
雍正九年秋回到京城，弘晙面对玛法和阿玛，信心满满。
第243章
子适卫, 冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣, 又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣, 又何加焉？”曰：“教之。”
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时, 七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时, 数口之家, 可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒……
足国之道, 节用裕民而善臧其余……余若丘山，不时焚烧, 无所臧之，夫君子奚患乎无余？故知节用裕民，则必有仁义圣良之名，而且有富厚丘山之积矣。
…………
孔子、孟子、荀子……各代圣贤对于富民、教民、仁政、足国、节俭、藏富……各有不同的说法, 但总体上无差。
太上皇主政：“赋敛日繁，而民心涣散。”
“从来与民休息，道在不扰。从来与民休息，道在不扰，与其多一事, 不如省一事，最忌好大喜功、劳民伤财、紊乱旧章、虚耗元气”“欲使群生乐利，比户丰盈，唯频减赋”……
皇上主政：在重农不抑制工商关爱士兵……的基础上，推行摊丁入亩、火耗归功、高薪养廉、废除贱籍、奖励垦荒、兴修水利……进一步深化“藏富于民”的国策。 ↑返回顶部↑