第31节(2 / 4)

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  瑶姬想着这些有的没的,有些发愣。而她对堕仙这件事的关注,便也到此为止了。
  紫微大帝同后羿很快便告辞了,而她在毗沙宫里待了片刻,小玉便来报说有洞渊宫的仙子姐姐给神女送书来了。
  紫微大帝实在是个办实事的人,给瑶姬送来了两大摞的书。她随意翻了翻,《列仙传》、《博物志》、《归藏》、《连山》等古籍赫然在列,便是传阅最广的《山海经》亦在其中。
  其中好些竟还是孤本。
  瑶姬掂了掂,觉得紫微大帝的客气都那么实诚。
  别人如此客气,她便只能不客气了。于是照单全收,当即便翻阅查找起了关于巨人族的相关记载。
  只是巨人族的记载实在是少,除了《博物志》里提到九黎族之时捎带提了一句巨人族,便只在《拾遗记》中有一段记录。
  说是巨人族原来居于天地之极,又称冰霜巨人,后来集体迁至南疆密林,曾活跃在南疆周边。该族之人心性单纯,天真烂漫。因神魂纯净,一旦献祭其神魂,会获得无上神力。
  献祭之后,神魂覆灭,再无回天之力。
  瑶姬抱着《拾遗记》发了会儿呆,翻到下一页。
  这一页却是跟瑶姬自己有关,是说五灵之事。
  世上万物皆由五灵衍生,拥有五灵者,实有造物之力。若五灵掌使者同心协力,可塑造万物,甚至神魂。
  作者有话要说:《拾遗记·昆仑山》:“傍有瑶台十二,各广千步,皆五色玉为台基。”
  《山海经》:“西王母其状如人,豹尾虎齿,善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。
  《山海经·海外东经》载:“朝阳之谷,有神曰天吴,是为水伯。其为兽也,人面八首八足八尾,皆青黄也。”
  《洞渊集》载:“酆都罗山者,在北方,癸地为鬼户,死黑之根,山高二千六百里,周回三万里,其山有洞宫,皆鬼神之都。”
  文中提及的《列仙传》、《博物志》、《归藏》、《连山》、《拾遗记》、《山海经》等原型就是现实里的同名古籍。
  cp配对由主角栏可见。其实最开始开坑的时候就标明了cp(前面跟到现在的读者应该知道),但是后来考虑到瑶姬是主视角,大部分事都是围着她展开的,就把蚩尤扔到后面配角栏里。因为一直有读者问cp,索性在主角栏里标明。
  第39章
  《拾遗记》是上古一名散仙所著, 具体已不可考,也有残章流落三界,瑶姬拿在手上的这本乃是孤本。她从前见过的残章里可未曾看到过这个说法。
  据瑶姬所知, 这个世上拥有造物之力的, 便只有盘古大神。这片天地便是由他开创,而他的血肉也赋予了天地河川以灵气。
  便是最先造出人类的女娲娘娘,当初也只是仿着神仙的样子捏了泥人, 又采集了天地之间至纯的灵气,把灵气注入泥人中, 使其成活。
  是以原始先民, 都是带着些灵力的。然而在十多万年人类一次又一次的繁衍轮回之中,这些灵力便都被分薄、消磨尽了。
  饶是如此, 女娲娘娘拥有的也算不得是造物之力。
  至于一般神仙使的术法,从来都算不上造物, 只能算是御物。神族只有在繁衍的那一刻,新诞生的神魂才勉强称得上是“造物”。
  若自己真有随意造物的能力, 那便……那便是创世之神的神力。
  瑶姬一时看着自己的双手有些发怔。
  然而五灵掌使者, 瑶姬目前所知的也就只有蚩尤掌金灵而女妭掌火灵。土灵本由中央天帝姬轩辕所掌, 但自黄帝陨落后, 也不知土灵最后选择了谁。
  至于木灵,选的是春神句芒,也因此春神常被称为木神。句芒虽是青帝之臣, 却是白帝之子, 因年幼无继位之责,便游学天下,感伏羲之德,自留在东方天庭效力。
  再说五灵掌使者同心协力, 却是如何同心如何协力?《拾遗记》里只说了大概,瑶姬实在是不得其法。 ↑返回顶部↑

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