第210章 修真初现，三界异象（1 / 3）
开辟修真大道近在眼前，即使是天元道君，也兴奋得难以自持。
完成了这一步距离他成为后天道祖，就又近了一步。
稍定心神，天元道君盘膝而坐，开始了洪荒世界第一次修真。
这次从无到有的修行，与他第一炼精化气时完全不同。第一次所修行的道法是他人所传，这次，他修炼的完完全全是自己的领悟。
因而，瞬息之间，他就进入了修炼状态之中。
十七年的时间，他已经把修真前五境的内容给推演了出来。
修真第一境，是炼气期。
炼气者，天之道，损有余而补不足，这一个境界，接引天地灵气，进入已身，浇灌灵根，从而诞生灵力。
灵根，是修真的根基，施展万般道法的源头。
人体的灵根，最初是隐藏着的，只有用灵气浇灌它，它才会出现，并开始生长。
灵根逐渐的觉醒，会化为一枚道种，当道种成型，就进入了修真的第二个阶段，筑基期。
修真第二境：筑基期。
结成了道种之后，修真者那虚幻的灵力就要与灵识结合，形成法力。
灵力虽然玄妙，但终究还无法逆反物理法则。一个炼气期的修真者，灵力再深厚，也不能够在不借助外物的情况下御空飞行。
法力就不同了。
法力的力量来源有两种，一种是能作用于物理世界的灵力，另外一种是作用于精神世界的精神力量。
有了法力，就可以凭借心念，隔空取物，移形换位，神魂离体等等。
筑基期的修真者，寿元增至两百，三魂七魄融合，结成一个小小的阴神。
修真第三境：金丹期。
这里的金丹，不是金丹大道中的金丹，金丹大道的金丹，只有大罗金仙才能结成。所谓一颗金丹吞入腹，我命由我不由天，指的就是修成大罗金仙跳出命运长河，而不是一个金丹期的修士就能天下无敌。
修真体系的金丹期修士有再大的脸，也不吼不出这么一句话。
要修成金丹，必须先修成一颗道心，将道心种入道种之中，让道种生出心，然后经历风火雷小三灾，结成一颗大大的金丹。
金丹期修真者，享受千年寿命。
修真第四境，元婴期。
道心大成，渡过三千小雷劫，阴神转为阳神。
碎丹成婴，代表着道心孵化，元神大成，从此不惧烈日阳光，元神开始向着仙人的元神转变。
元婴期修真者的元婴相当于第二条生命，能够脱离肉身而短存活，或者用天材地宝，修炼成散仙。
散仙非人非鬼非仙，不容于天地，每过一千年就会遭遇雷劫，渡过雷劫境界方能提升，渡不过，就形神俱灭，永不超生。
到了元婴期，就能感应到地仙界或者天界的存在，感悟仙道神通，修炼仙术。
普通的法术，是靠法力支撑的，法力一散，法术就消失了，仙术却能够从本质上改变。 ↑返回顶部↑
完成了这一步距离他成为后天道祖，就又近了一步。
稍定心神，天元道君盘膝而坐，开始了洪荒世界第一次修真。
这次从无到有的修行，与他第一炼精化气时完全不同。第一次所修行的道法是他人所传，这次，他修炼的完完全全是自己的领悟。
因而，瞬息之间，他就进入了修炼状态之中。
十七年的时间，他已经把修真前五境的内容给推演了出来。
修真第一境，是炼气期。
炼气者，天之道，损有余而补不足，这一个境界，接引天地灵气，进入已身，浇灌灵根，从而诞生灵力。
灵根，是修真的根基，施展万般道法的源头。
人体的灵根，最初是隐藏着的，只有用灵气浇灌它，它才会出现，并开始生长。
灵根逐渐的觉醒，会化为一枚道种，当道种成型，就进入了修真的第二个阶段，筑基期。
修真第二境：筑基期。
结成了道种之后，修真者那虚幻的灵力就要与灵识结合，形成法力。
灵力虽然玄妙，但终究还无法逆反物理法则。一个炼气期的修真者，灵力再深厚，也不能够在不借助外物的情况下御空飞行。
法力就不同了。
法力的力量来源有两种，一种是能作用于物理世界的灵力，另外一种是作用于精神世界的精神力量。
有了法力，就可以凭借心念，隔空取物，移形换位，神魂离体等等。
筑基期的修真者，寿元增至两百，三魂七魄融合，结成一个小小的阴神。
修真第三境：金丹期。
这里的金丹，不是金丹大道中的金丹，金丹大道的金丹，只有大罗金仙才能结成。所谓一颗金丹吞入腹，我命由我不由天，指的就是修成大罗金仙跳出命运长河，而不是一个金丹期的修士就能天下无敌。
修真体系的金丹期修士有再大的脸，也不吼不出这么一句话。
要修成金丹，必须先修成一颗道心，将道心种入道种之中，让道种生出心，然后经历风火雷小三灾，结成一颗大大的金丹。
金丹期修真者，享受千年寿命。
修真第四境，元婴期。
道心大成，渡过三千小雷劫，阴神转为阳神。
碎丹成婴，代表着道心孵化，元神大成，从此不惧烈日阳光，元神开始向着仙人的元神转变。
元婴期修真者的元婴相当于第二条生命，能够脱离肉身而短存活，或者用天材地宝，修炼成散仙。
散仙非人非鬼非仙，不容于天地，每过一千年就会遭遇雷劫，渡过雷劫境界方能提升，渡不过，就形神俱灭，永不超生。
到了元婴期，就能感应到地仙界或者天界的存在，感悟仙道神通，修炼仙术。
普通的法术，是靠法力支撑的，法力一散，法术就消失了，仙术却能够从本质上改变。 ↑返回顶部↑