第117节(3 / 4)
“希望不是什么危险的地方。”众人祈祷道,而后小心翼翼的探索。
就在这时,聂粮环视着周边方位,眼睛不由一亮道,“我们好像来到了黔中郡附近。”
“黔中郡,那可是我大秦最西南的位置啊。”众人不由惊讶道。
“看样子,就在我大秦旁边,还有很多小国度呢。”不过众人看了看这里的地势,就跟百越族一样,多山地丘陵,地势易守难攻啊。
聂粮眸子微眯,道,“走,我们回家去一趟,然后再过来这边拜访。”
他们要回去换换装备。
受到朝中文武百官青睐的青铜车就很不错。
两支外贸队伍一同回来的消息受到了大秦百姓们的热烈欢迎,看到最底层的百姓都有衣裳蔽体,几位僧侣面上不由露出少见的笑容来。
听到这次外贸队伍还带回了很多的奴隶和几位身份特殊的客人们,赵燕歌看着由外贸队伍里的人画下来的画像,和中原人迥异的肤色、发色和眼眸,赵燕歌问道,“你们是怎么遇见他们的?”
“回陛下,那些奴隶们是被人从遥远的地方贩卖过来的,途径西域,他们原先是想卖给匈奴部落换取肉食,中途被我大秦截了胡。”
“听说他们来自一个很远的国家,国家这会正内乱着,他们大都是平民,而后被上面的贵族们抓获给贩卖到各处。”
有时候,在上位人眼中,平民和奴隶没什么区别,都是财产的一种,能够自由买卖。
在大秦,被迫成为奴隶是犯法的,却不禁止自身愿意成为奴隶。
现在大秦的粮食和棉花还有草原羊毛的产量上去了,那种愿意自卖自身的奴隶状况已经少了许多。
不像别的国家,奴隶买卖依旧是种很常见的现象。
赵燕歌知道除了大秦,其余别处还有很多帝国,不过因为距离太远,收不到他们的消息,暂时对国外的形势不是很明朗,“这次做的不错,我大秦的确需要大量的人口来填充我们的地盘,等奴隶们生下孩子以后,就把他们全都送去福利院抚养。”
“喏,陛下。”
“那几位客人又是哪里的人?”
“回陛下,他们说自己来自很远的孔雀帝国,如今正在世界各处游历。”外贸队伍的人和赵燕歌形容了一下那些客人们的长相。
面色愁苦,一副苦行者的模样,衣着一类的和后世有很大的出处,但是那句僧人用来表示祈祷和感谢祝愿的“阿弥陀佛”赵燕歌倒是挺熟悉的。
原来是佛教啊,一个身为外来者,却能和本土道教相抗衡的宗教。
其实不管是道教还是佛教,都是因为能做帝王武器才会被推崇到那么高的位置。
可现在赵燕歌身为大秦最高的当权者,对它们就没有那么看重了。
第137章
其实不管是佛教还是道教,本身是有很多可取之处的。
只可惜,皇权至上的时代,他们沦为操控民间百姓们的武器,也说不上谁成全谁。
佛教的到来就像是一场文化入侵一般,赵燕歌身为帝王,有能力把这场入侵给阻挡在大秦之外。
只是这样一来,和闭关锁国又有什么两样。
更别说中原最后还把佛教本土化了。
“暂时先让他们在咸阳城转转,先说说你们这次交易回来的货物吧。”赵燕歌道。 ↑返回顶部↑
就在这时,聂粮环视着周边方位,眼睛不由一亮道,“我们好像来到了黔中郡附近。”
“黔中郡,那可是我大秦最西南的位置啊。”众人不由惊讶道。
“看样子,就在我大秦旁边,还有很多小国度呢。”不过众人看了看这里的地势,就跟百越族一样,多山地丘陵,地势易守难攻啊。
聂粮眸子微眯,道,“走,我们回家去一趟,然后再过来这边拜访。”
他们要回去换换装备。
受到朝中文武百官青睐的青铜车就很不错。
两支外贸队伍一同回来的消息受到了大秦百姓们的热烈欢迎,看到最底层的百姓都有衣裳蔽体,几位僧侣面上不由露出少见的笑容来。
听到这次外贸队伍还带回了很多的奴隶和几位身份特殊的客人们,赵燕歌看着由外贸队伍里的人画下来的画像,和中原人迥异的肤色、发色和眼眸,赵燕歌问道,“你们是怎么遇见他们的?”
“回陛下,那些奴隶们是被人从遥远的地方贩卖过来的,途径西域,他们原先是想卖给匈奴部落换取肉食,中途被我大秦截了胡。”
“听说他们来自一个很远的国家,国家这会正内乱着,他们大都是平民,而后被上面的贵族们抓获给贩卖到各处。”
有时候,在上位人眼中,平民和奴隶没什么区别,都是财产的一种,能够自由买卖。
在大秦,被迫成为奴隶是犯法的,却不禁止自身愿意成为奴隶。
现在大秦的粮食和棉花还有草原羊毛的产量上去了,那种愿意自卖自身的奴隶状况已经少了许多。
不像别的国家,奴隶买卖依旧是种很常见的现象。
赵燕歌知道除了大秦,其余别处还有很多帝国,不过因为距离太远,收不到他们的消息,暂时对国外的形势不是很明朗,“这次做的不错,我大秦的确需要大量的人口来填充我们的地盘,等奴隶们生下孩子以后,就把他们全都送去福利院抚养。”
“喏,陛下。”
“那几位客人又是哪里的人?”
“回陛下,他们说自己来自很远的孔雀帝国,如今正在世界各处游历。”外贸队伍的人和赵燕歌形容了一下那些客人们的长相。
面色愁苦,一副苦行者的模样,衣着一类的和后世有很大的出处,但是那句僧人用来表示祈祷和感谢祝愿的“阿弥陀佛”赵燕歌倒是挺熟悉的。
原来是佛教啊,一个身为外来者,却能和本土道教相抗衡的宗教。
其实不管是道教还是佛教,都是因为能做帝王武器才会被推崇到那么高的位置。
可现在赵燕歌身为大秦最高的当权者,对它们就没有那么看重了。
第137章
其实不管是佛教还是道教,本身是有很多可取之处的。
只可惜,皇权至上的时代,他们沦为操控民间百姓们的武器,也说不上谁成全谁。
佛教的到来就像是一场文化入侵一般,赵燕歌身为帝王,有能力把这场入侵给阻挡在大秦之外。
只是这样一来,和闭关锁国又有什么两样。
更别说中原最后还把佛教本土化了。
“暂时先让他们在咸阳城转转,先说说你们这次交易回来的货物吧。”赵燕歌道。 ↑返回顶部↑