第629章 万法唯识(2 / 5)

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  注意点是,眼睛看到的东西是眼识,眼睛只能看,不能区分,不能区别狮子还是老虎还是兔子,如果区别狮子和兔子,就是第六识在起作用。
  同样,耳朵具有听觉,只能听见,不能区别是陈奕迅还是凤凰传奇在唱歌,一旦区分开来,同样是意识的作用。
  同理,鼻子的嗅觉,舌头的味觉,身体触觉,也离不开意识的作用。
  第六识也称心识,非常厉害,区分能力非常强,就跟最厉害的会计一样精准,前五识发动,意识同时法器,佛法中通过修炼,可以让“心识”不受五尘干扰,最终六根清净。
  现代心理学,研究到前六识,佛法上还有第七,第八识。
  第七识是末那识,是意识的根本,科学上指第七感时间觉,是取第八识的见分或其种子为我,使意识生起自我意识,又成为“我识”。
  第七识执着于我,是形成烦恼的根本,属于潜意识范畴,因为考虑问题,分析问题会以“自我”的出发点判断分析,因为执着自我,是一切众生自私自利的根源。
  第七识以虚妄的东西为我,因此生起贪、嗔、痴、疑、慢,爱恋,憎恶等种种烦恼。
  第八识是阿赖耶,又称为藏识,它是一切善恶种子寄托的所在,科学上指第八感空间觉,佛学解释为修行人放弃的执念。
  阿赖耶识是本性与妄心的和合体,一切众生,每一个起心动念,或是语言行为,都会造成一个业种,这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中,故此识有能藏的含义。
  其实众生很难真正区分真假,因为前六识可以产生假象,叫六尘缘影,打个比方,看照片,看电影,电视,会影响我们的思维判断,引发我们的喜怒哀乐,里面人痛苦,我们也痛苦,剧情很煽情,我们会流泪。
  这些都是假象,却很厉害,能够影响我们。
  有时候想起昨天的事,明明已经发生过,无法改变,却难受的不得了,就是没有摆脱六尘,进入下一个境界。
  红楼梦里有两句话:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”
  这句话不得了,有大智慧,贾宝玉很讨厌这两句,后来懂了,出家当和尚去了。
  有人说耳听为虚,眼见为实,真的是这样么,不,眼睛会骗人,“千江有水千江月,”
  有水的地方就出现一个月亮,水中的月亮很美,是不是真的,不是,是天上月亮的反映,而且能反映出千江月。
  然而真正的月亮只有一个,水中鱼儿看不到天上的月亮,会认为身边的就是真正月亮。
  很多事情,都是镜像,很多事情,甚至是内心的反应。”
  姜若水听得很认真,听完后闭上眼睛用心领悟,好久,这才睁眼说道,
  “无我相,无人相,无众生相,无寿者相,凡有所相皆是虚妄。
  或许我已经接触到第8识了,一些类似于前世的经历在脑海中隐约浮现,当然并不确定,也有可能是在天机墓中经历过的。
  恐怕超脑潜能进一步激发,直到看破更高的境界,才能找到真正线索。”
  “大脑潜能激发未必越多越好,我担心你身体吃不消,精神力跟不上,容易精神分裂,至于这些秘密,能打破就打破,见招拆招,不要刻意去冥思苦想,否则大脑真的会很累。
  我可不希望你精神出现问题。”
  我关切说道。
  “放心,本小姐没那么容易被控制,尽量不去刺激大脑也就是了。
  其实现在想想,一路走到现在,真有些累了,如果不是追杀凤凰,在这个世外桃源,流星花园呆上一辈子都无所谓。
  你愿意吗?”
  姜若水歪着头问道。 ↑返回顶部↑

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