第两千四百四十章 千年的演变（1 / 2）
蒲映雪并没注意到陆言古怪的表情，还在讲述着。
太古时期，天地之间一片虚无，无物、无形、甚至无能量波动，一切的一切都还处于一种不可描述的混沌状态里。
当然了，具体是个啥状态，蒲映雪没说，她显然也不知道，既然是不可描述的，那就是不可描述的，甚至是超越人类认知的一种状态。
可能是真的就啥都没有，也可能是有点什么，不过最基本的构成事物的波动还没有产生，或者说还没开始运动，当然，连波都没有，那么构成物质能量的基本粒子就更加没有了。
所以就算是有点啥，也都表现不出来。
总之就是那么一种古怪的状态吧，而其中渺渺茫茫的似乎有着什么控制主导着一切。
而那个主导者，就是现代人们口中的道！
然而终于有一天，这样的只有道的世界发生了改变，也不知道是因为啥，从混沌虚无的道之中终于产生了第一次最细微，最初的能量波动，从而推动了一切的改变。
而那最初的能量波动，就是一。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
道生一，一为最初的，起始的波动，一生二，二是指阴和阳这对对立存在的矛盾。
二生三，这三说的就是阴阳对立矛盾彼此运动消长之后形成的新事物，而有了三，就有了万物。
因为万物都是靠着阴阳在道的平衡调整之下，对立矛盾出来的产物。
其实蒲映雪说的这些东西陆言并不陌生，地球上大约也就是这么个理论，起码华夏是。
所以也叫他对这太古拾遗有了点兴趣，不完全是胡说八道啊。
不过蒲映雪接下来的话却是让陆言震撼莫名了。
“这一，最初的一，我们便将它称呼为‘太一’，太一是一切之初，一切之始。”
太一！？东皇太一？
陆言对于这个名字那可是不陌生的，无论是最近的地球网络小说里，还是华夏古代的真实记载中，都有他的影子，那可是一位大神。
不过网络小说作者想象力天马行空，有不少人都将太一说成了是妖族的始祖和首领，本身也是一名妖族。
这个说法当然和古代记载是不同的。
其实古代文献之中，对太一描述比较完整的，就是三闾大夫屈原的《九歌》了，其中第一篇就是《东皇太一》。
而九歌中描述的东皇太一，其实和蒲映雪现在描述的基本一致。
当然了，也还有其他的一些文献提到过太一，比如比屈原稍早一点的战国中期文献《太一生水》中就说：天地者，太一所生也。
好家伙，这一下更是把太一描述成了一切一切的孕育者了。
起码历史中人们信仰的太一并不是什么妖族始祖和领袖，而就是混沌之中孕育出来的第一个生灵，或者说是神灵。
至于现代人们更加熟悉的盘古，其神话出现的年代可是要比太一晚了不少，关于盘古的记载，现在能够找得到的，最早的，也是在汉代才出现的。
而太一显然是在春秋战国时期就已经普遍被华夏先民们所信仰崇拜了。
当然，按照考古发现和历史记载来看，还有一位比太一还要早的大神，那就是‘帝’，也就是后来人们口中的‘帝俊’。
这位大神那可是在甲骨文中经常出现的神祇，也是商朝时期最经常被提及并且祭祀的神祇。 ↑返回顶部↑
太古时期，天地之间一片虚无，无物、无形、甚至无能量波动，一切的一切都还处于一种不可描述的混沌状态里。
当然了，具体是个啥状态，蒲映雪没说，她显然也不知道，既然是不可描述的，那就是不可描述的，甚至是超越人类认知的一种状态。
可能是真的就啥都没有，也可能是有点什么，不过最基本的构成事物的波动还没有产生，或者说还没开始运动，当然，连波都没有，那么构成物质能量的基本粒子就更加没有了。
所以就算是有点啥，也都表现不出来。
总之就是那么一种古怪的状态吧，而其中渺渺茫茫的似乎有着什么控制主导着一切。
而那个主导者，就是现代人们口中的道！
然而终于有一天，这样的只有道的世界发生了改变，也不知道是因为啥，从混沌虚无的道之中终于产生了第一次最细微，最初的能量波动，从而推动了一切的改变。
而那最初的能量波动，就是一。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
道生一，一为最初的，起始的波动，一生二，二是指阴和阳这对对立存在的矛盾。
二生三，这三说的就是阴阳对立矛盾彼此运动消长之后形成的新事物，而有了三，就有了万物。
因为万物都是靠着阴阳在道的平衡调整之下，对立矛盾出来的产物。
其实蒲映雪说的这些东西陆言并不陌生，地球上大约也就是这么个理论，起码华夏是。
所以也叫他对这太古拾遗有了点兴趣，不完全是胡说八道啊。
不过蒲映雪接下来的话却是让陆言震撼莫名了。
“这一，最初的一，我们便将它称呼为‘太一’，太一是一切之初，一切之始。”
太一！？东皇太一？
陆言对于这个名字那可是不陌生的，无论是最近的地球网络小说里，还是华夏古代的真实记载中，都有他的影子，那可是一位大神。
不过网络小说作者想象力天马行空，有不少人都将太一说成了是妖族的始祖和首领，本身也是一名妖族。
这个说法当然和古代记载是不同的。
其实古代文献之中，对太一描述比较完整的，就是三闾大夫屈原的《九歌》了，其中第一篇就是《东皇太一》。
而九歌中描述的东皇太一，其实和蒲映雪现在描述的基本一致。
当然了，也还有其他的一些文献提到过太一，比如比屈原稍早一点的战国中期文献《太一生水》中就说：天地者，太一所生也。
好家伙，这一下更是把太一描述成了一切一切的孕育者了。
起码历史中人们信仰的太一并不是什么妖族始祖和领袖，而就是混沌之中孕育出来的第一个生灵，或者说是神灵。
至于现代人们更加熟悉的盘古，其神话出现的年代可是要比太一晚了不少，关于盘古的记载，现在能够找得到的，最早的，也是在汉代才出现的。
而太一显然是在春秋战国时期就已经普遍被华夏先民们所信仰崇拜了。
当然，按照考古发现和历史记载来看，还有一位比太一还要早的大神，那就是‘帝’，也就是后来人们口中的‘帝俊’。
这位大神那可是在甲骨文中经常出现的神祇，也是商朝时期最经常被提及并且祭祀的神祇。 ↑返回顶部↑