第709章 大有可为（2 / 2）
有百万劳动力在为新长安的建设挥洒汗水，有来自于徭役，更多是被雇佣。
徭役是一种义务，包括当兵和干活，先秦还需要自备干粮，先汉之后吃喝国家出，甚至某些干活的徭役还有工钱（始于刘彻这个善财童子）。
刘彦统治下的汉国，百姓被征发徭役只有时期延长才能得到工钱，吃喝却如先汉取于国家，却是加了个分发衣裳，结果是各国使节团进入汉国之后，不管是修路的，还是在修城的，服装都是统一，使各国使节团误认为正在劳动的百姓也属于军队一员。
那些负责修路的百姓其实也就是那个样子，修新长安的则是不同，他们已经得知城市建成之后自己也能入住，是当成自己的家来干活。负责修宫城的百姓更是热情，他们盼有个皇帝已经盼了不知道多久，知道新长安落成就是大王进阶皇帝的时间，都是卯足了劲在干活。
“比预想中快了差不多一年……”刘彦本来是打算用三年的时间来修建新长安，并不知道百姓的热情有多高，敲打道：“不可压榨民力，若是让寡人知晓有谁如此作为……”，用着用冰冷的眼神扫视众臣。
被刘彦扫视的人都是一副问心无愧的模样，他们是有催促的行为，但并没有进行压榨，从工伤等数据完全能够判断得出来。
桑虞知道有些事情根本不用解释，看数据比千言万语更合适。他先讲了一下工伤方面的数据，后面将话题兜回来：“王上，说到学说，臣能否多言两句？”
近期刘彦已经不止一次念叨属于他的“美人”在哪里，中枢重臣没一个耳聋，他们还有意向更多人的传播，还活着的学说、学派是有一个算一个都亢奋了起来。
桑虞说的是历朝历代都有的套路：“王上何不下诏招贤？”
正式的称呼其实应该叫《求贤令》，有历可载的第一份《求贤令》出自秦孝公，随后各个朝代想要有所作为的君王或是枭雄也都那么干过。每每有《求贤令》问世，拥有志气的人都会前往应征，也出现过相当多的大能力者。
霎时间，刘彦是一个愣神，不是别的，是惊讶为什么由桑虞来提这一茬。
都说了，北方经过胡虏的肆虐早就成了文化贫瘠之地，有文化的人都是逃向了南方，要是招贤令一出，得益最大的肯定是南方居多，桑虞这个北方系领袖之一可不是要坐蜡？
“招贤？独尊儒术后，能称贤者唯有大儒。”刘彦多多少少是意动，就是有自己的忧虑，说道：“儒家众门徒已经丢掉了治世济民的初衷，成了一帮只会往上爬的官虫，寡人召来何用？”
众人听后脸色各自不同，自认为兵家门徒的众武将连掩饰都没有自己笑出声，连同一些觉得自己是法家的人也在笑，只剩下一些认为自己是儒生的人一脸尴尬。
“这个……”桑虞不管之前是什么，反正成了国家的大法官开始觉得自己是法家一份子，完全是不怕事情闹大：“众士人盼如甘露，王上何不从之？”
其实刘彦现在都明白过来了，儒家早就不是纯粹的儒家，尤其是东汉豪族政治盛行，自东汉学阀就开始成形，不管是什么学说都成了“家学”，导致的是相关思想也多，那就是为什么汉末诸侯混战会出现那么多儒生却不干儒家“拿手活”的原因，连带西晋之后的儒家也是越跑越偏。
吕议总觉得桑虞有阴谋，就是谈不上来有什么阴谋。他很清楚比士子数量的话，北方的士子还不知道有没有南方士子的三成多。而一直在打压南方的桑虞竟然会有这种提议？要说桑虞没有阴谋，他是绝对不信的。
【如桑虞所讲，南方士族偏重书法、诗赋与玄学，无甚经世之才……】吕议想到这里就下意识看向坐在角落的王羲之，这一位才情是肯定有的，可就是风雅的才情，文略治理不了一县，武功无法令一队之兵：【难不成……桑虞是要让王上看清南方士族？】
其实南方能干事的士子也是有，只是太多出名的“大家”属于只能清谈的雅人，吕议太清楚刘彦只讲实用，要不然被召来的王羲之就不会只是一名执笔的秘书郎，就该是如王猛那种放出去干实事的地方官。
刘彦也在猜测桑虞究竟想干什么，极短的时间内回想了一下南北士子的差距，同时也不得不思考北方是不是有什么藏起来的“大能”要出山，所以才有桑虞用南方士族的无能来点缀那位“大能”的能力。
“王上，臣赞同御使大夫之言。”纪昌没有太多的优美辞藻，明确地说：“广思方能集益。来人众多，观点亦多。可取之精华，弃之糟糠。”
“如此……”刘彦目光看向了御用文人王羲之，下令：“诏命可下。” ↑返回顶部↑
徭役是一种义务，包括当兵和干活，先秦还需要自备干粮，先汉之后吃喝国家出，甚至某些干活的徭役还有工钱（始于刘彻这个善财童子）。
刘彦统治下的汉国，百姓被征发徭役只有时期延长才能得到工钱，吃喝却如先汉取于国家，却是加了个分发衣裳，结果是各国使节团进入汉国之后，不管是修路的，还是在修城的，服装都是统一，使各国使节团误认为正在劳动的百姓也属于军队一员。
那些负责修路的百姓其实也就是那个样子，修新长安的则是不同，他们已经得知城市建成之后自己也能入住，是当成自己的家来干活。负责修宫城的百姓更是热情，他们盼有个皇帝已经盼了不知道多久，知道新长安落成就是大王进阶皇帝的时间，都是卯足了劲在干活。
“比预想中快了差不多一年……”刘彦本来是打算用三年的时间来修建新长安，并不知道百姓的热情有多高，敲打道：“不可压榨民力，若是让寡人知晓有谁如此作为……”，用着用冰冷的眼神扫视众臣。
被刘彦扫视的人都是一副问心无愧的模样，他们是有催促的行为，但并没有进行压榨，从工伤等数据完全能够判断得出来。
桑虞知道有些事情根本不用解释，看数据比千言万语更合适。他先讲了一下工伤方面的数据，后面将话题兜回来：“王上，说到学说，臣能否多言两句？”
近期刘彦已经不止一次念叨属于他的“美人”在哪里，中枢重臣没一个耳聋，他们还有意向更多人的传播，还活着的学说、学派是有一个算一个都亢奋了起来。
桑虞说的是历朝历代都有的套路：“王上何不下诏招贤？”
正式的称呼其实应该叫《求贤令》，有历可载的第一份《求贤令》出自秦孝公，随后各个朝代想要有所作为的君王或是枭雄也都那么干过。每每有《求贤令》问世，拥有志气的人都会前往应征，也出现过相当多的大能力者。
霎时间，刘彦是一个愣神，不是别的，是惊讶为什么由桑虞来提这一茬。
都说了，北方经过胡虏的肆虐早就成了文化贫瘠之地，有文化的人都是逃向了南方，要是招贤令一出，得益最大的肯定是南方居多，桑虞这个北方系领袖之一可不是要坐蜡？
“招贤？独尊儒术后，能称贤者唯有大儒。”刘彦多多少少是意动，就是有自己的忧虑，说道：“儒家众门徒已经丢掉了治世济民的初衷，成了一帮只会往上爬的官虫，寡人召来何用？”
众人听后脸色各自不同，自认为兵家门徒的众武将连掩饰都没有自己笑出声，连同一些觉得自己是法家的人也在笑，只剩下一些认为自己是儒生的人一脸尴尬。
“这个……”桑虞不管之前是什么，反正成了国家的大法官开始觉得自己是法家一份子，完全是不怕事情闹大：“众士人盼如甘露，王上何不从之？”
其实刘彦现在都明白过来了，儒家早就不是纯粹的儒家，尤其是东汉豪族政治盛行，自东汉学阀就开始成形，不管是什么学说都成了“家学”，导致的是相关思想也多，那就是为什么汉末诸侯混战会出现那么多儒生却不干儒家“拿手活”的原因，连带西晋之后的儒家也是越跑越偏。
吕议总觉得桑虞有阴谋，就是谈不上来有什么阴谋。他很清楚比士子数量的话，北方的士子还不知道有没有南方士子的三成多。而一直在打压南方的桑虞竟然会有这种提议？要说桑虞没有阴谋，他是绝对不信的。
【如桑虞所讲，南方士族偏重书法、诗赋与玄学，无甚经世之才……】吕议想到这里就下意识看向坐在角落的王羲之，这一位才情是肯定有的，可就是风雅的才情，文略治理不了一县，武功无法令一队之兵：【难不成……桑虞是要让王上看清南方士族？】
其实南方能干事的士子也是有，只是太多出名的“大家”属于只能清谈的雅人，吕议太清楚刘彦只讲实用，要不然被召来的王羲之就不会只是一名执笔的秘书郎，就该是如王猛那种放出去干实事的地方官。
刘彦也在猜测桑虞究竟想干什么，极短的时间内回想了一下南北士子的差距，同时也不得不思考北方是不是有什么藏起来的“大能”要出山，所以才有桑虞用南方士族的无能来点缀那位“大能”的能力。
“王上，臣赞同御使大夫之言。”纪昌没有太多的优美辞藻，明确地说：“广思方能集益。来人众多，观点亦多。可取之精华，弃之糟糠。”
“如此……”刘彦目光看向了御用文人王羲之，下令：“诏命可下。” ↑返回顶部↑