第636章 可别往死里作(2 / 2)

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  刘彦要搞科举了,以现如今知识传播的程度来看,可以参加科举的群体有哪些是非常明显的事情。
  普通百姓当然是有读书人,可是数量上绝对与传承久远的大族无法比,再来就是普通百姓可以观看的典籍也少,真的以科举取才的话,毫无疑问还是那些大族的盛宴。
  很真实的情况,同样的制度在不同的时期,执行起来的效果也是决然不同。以当今的情况而言,科举就是各大族跻身官场的舞台,要有普通百姓借科举这一渠道为官也是数量少到可怜。
  那么对于当今的各大族看来,有威胁的并不会是百姓,是与自己同一阶层的那些家族,抢先搞残弄虚那些竞争对手是当务之急,过程中还能干一些收为己用的事,没理由不去干。
  桑虞要的就是这样的效果,他们这些在中枢的人联合起来,清理一批出局,收拢一批为己用,之后该继续竞争再接着来。
  “好是极好,可是……”庾翼不得不担忧一点:“王上会如何看待?”
  “所以出人出财,极力配合王上的教化大事啊。”蔡优已经琢磨过来了,他也不故弄玄虚,直白地说:“我等虽有私心,却必定尽忠王事。”
  他们这些人都是抱准了大腿才有现如今的身份地位,是在一些行事作为上存在私心,但忠诚于刘彦才是保证自己地位的根本。也懂得只有国家保持强大,他们的家族才能保住富贵,甚至是因为刘彦划地盘分蛋糕,谁都认清楚只有国家稳定才能快乐地出去参与开拓盛宴。
  所有人一想,还真的是那么回事,只要君王不吃独食,其实大家伙与王室的利益根本就是一致。
  只是,他们多少还存在迟疑,比如要是哪天王室要吃独食,或是王室将他们养肥再宰呢?
  有顾虑的人也没傻到将自己细思极恐的事情说出来,安静下来的雅间,想越多的人身上出的汗就越多。
  在先汉之前可是有出现过“腹议罪”来着,死在这个罪名之下的人多不胜数。
  汉孝文皇帝是有明令禁止过“诽谤罪”,与“去肉刑”一道被视为实施仁政的标志,可一代王朝一代政,耐不住他的子孙再搞啊!
  那是汉武帝时代的事,与“腹诽”罪相关的大案有两起,名臣窦婴、颜异因此被杀。魏其侯窦婴曾经以平定“吴楚七国叛乱”和正直立朝而名动朝野,后来在与武安侯田蚡相争之时,田蚡加给窦婴的罪名就是“魏其、灌夫日夜招聚天下豪杰壮士与论议,腹诽而心谤,视天,俯画地,辟睨两宫间,幸天下有变”。“腹诽而心谤”是严重的政治犯罪,最终导致窦婴被杀。
  汉孝武皇帝之前的汉孝景皇帝也有例子,就是那个指挥军队平定七国叛乱的周亚夫。
  周亚夫是汉初名臣周勃的次子,他指挥军队平灭七国叛乱当然有大功劳,问题是刘姓汉室的皇帝都是出了名的小气和记仇,汉景帝刘启没忘记前去细柳营被拦下的事,后面有深深忌惮周亚夫的功劳太大,一直都在找机会要弄死周亚夫。
  周亚夫自己也是一个作死能手,汉室有规定什么品阶就是什么的待遇,分为方方面面,其中就对府邸规格、生前、事后等一些事情最为严格。周亚夫的府邸严重超过规定的规格,屡次被警告根本没当回事,后面被汉景帝刘启一再羞辱心灰意冷了,可还是在不断往作死的道路上前进,比如私自打造大批兵甲器械。
  任何时代私人囤积军需物资都不会被当成什么好事,周亚夫说那是要作为陪葬品,问题是彻侯多少陪葬规定得很严格,生前打造和死后打造亦是两回事,那么搞被弄死真的不冤。
  想得满头大汗的人,估计是太多人想到一块去了,最后只剩下了面面相觑。
  作死的人往往是不知道自己在作死,谁都不确定自己某天会不会干找死的事。他们还只知道有“腹议罪”,还没见识过“莫须有”,可心里无比明白君王想弄死谁,真真有太多的办法了。
  “要不……”张石最没存在感,同时胆子也是最小,细声说:“还是别做的那么声势浩大,太明显的话……”
  干么,这都是干么,他们联合起来横扫一大片,该打压的打压,该清除的清除,然后就该是继续竞争到一家独大,最后是不是要将刘彦搞下去,自己坐上那张宝座?
  雅间之内当属桑虞脸色最为苍白,他原先只是想着发展再发展,还真没有想过发展起来之后会不会一家独大,更没深思一家独大之后会面临什么局面。
  【如真一家独大,真会出现不敢想之事!】桑虞发现自己的身躯竟然在抖,也不知道是兴奋还是恐惧:【曹魏和司马1晋例子在前,皆是威势与实力冠盖君王,再行篡位之事……】
  主弱臣强的例子太多了,能够做到安守本分的就成为周公和霍光那样的名臣,可并不是谁都能当周公和霍光。
  桑虞身躯抖得和什么似得,话都有些不利索:“再议,再议……” ↑返回顶部↑

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