封神之我要当昏君 第2节

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  好啊!降啊!不仅要降香,还得学纣王一样在女娲宫题淫诗!
  我要当昏君!
  子受迫不及待,生怕有人不同意,急忙道:“女娲娘娘乃神女,生有圣德,共工氏头触不周山,天倾西北,地陷东南,娘娘采五色石以补青天,有功于百姓,黎庶立祀以报之,今朝歌祀此福神,则四时康泰,国祚绵长,夙调雨顺,灾害潜消,此福国庇民之正神,孤当亲往行香!”
  殿中一阵安静。
  大王说的好啊!
  就连觉得帝王出行会劳民伤财的大臣,也说不出话。
  不是为女娲祝寿,阿谀奉承,是代替黎明百姓感恩女娲的功劳,希望风调雨顺,不要有灾害。
  这是在为天下考虑。
  有灾害人民就难以生活!
  这不是单纯的上香祝寿,是纣王希望国泰民安的伟大梦想。
  明君!
  子受看着群臣的表情不对劲,忽的也意识到自己坏事了。
  昏君怎么能说出这种话呢?
  就算要去女娲宫题淫诗,也应该在臣下里找个托,自己百般拒绝,臣子万般劝谏,说不纳谏就撞死在大柱上,最后才勉为其难同意。
  不对,昏君应该是冷眼相待等这个臣子真的撞死、血流大殿,才心怀愧疚去上香吧?
  也不对,昏君能心怀愧疚?
  不去了?那不就不能上香了吗,不能上香还题啥淫诗?不题诗怎么得罪女娲?
  子受有些烦,昏君有点不好当啊……
  ……
  纣王还宫,旨意传出。
  次日,天子乘辇,随带两班文武,往女娲宫进香。
  ……
  第2章 女娲宫题诗
  第二日。
  子受乘驾,出朝歌南门。
  这是他第一次出宫。
  路上,发现家家焚香设案,户户结彩铺毡,一片喜气洋洋之色。
  子受大惊,这么受欢迎还了得?
  不过这也理所应当,按照正常发展,纣王去女娲宫降香之前,国泰民安,人民安居乐业,没道理怨声道载。
  不过没关系,成汤基业从今天开始断送在我手上。
  三千铁骑八百御林军以武成王黄飞虎为首保驾,满朝文武随行,子受有些遗憾,排场应该再大一点,不说敲锣打鼓红毯浦路,怎么也得扰民吧?
  你铁骑那么小心翼翼干什么?撒开蹄子跑起来!
  可惜,他们和子受前身一样,很守规矩。
  子受连连摇头,天子亲卫,理应跋扈一点嚣张一点,可他没办法,总不能拍着亲卫的肩膀说:“小伙汁,你这个走路姿势不对,得再六亲不认一点。”
  只能等回宫了抓批人调教一番。
  行至女娲宫,子受下了车辇,进入殿中。
  点燃香炉,气氲渺渺,文武随子受拜贺。
  这时忽然一阵狂风,卷起帐幔,露出其后的女娲圣像。
  圣像容貌瑞丽,国色天姿,宛如仙子临凡。
  可,二十一世纪经历过各种美颜诱惑的正常青年能被区区石像迷了眼?
  正常人都不会对石像想些404的事情。
  就连段誉,也只是觉得他的神仙姐姐端庄神圣,不敢有亵渎的想法,有想法也实践不了。
  但即便如此,子受还是要装作一副被石像勾了魂的样子。
  不然,不合理。
  子受觉得模样装够了,便道:“孤看女娲之容,有绝世之姿,欲作诗赞美,孤乃万乘之尊,留与百姓观之,可见娘娘美貌绝世,亦是孤之遗笔耳。”
  作诗?
  群臣你看看我,我看看你,不知该如何是好。
  以前只听过纣王托梁换柱救先帝于危难之中,气力拔群,没听过有什么文采。
  只是默默点头,没人敢开口。
  子受很满意,就是这个节奏,提笔。
  然后愣住了。
  封神演义里纣王题的淫诗是什么来着?
  不记得了。
  那我现编一首?
  文化不够,编不出来。
  算了吧……朝令夕改,也勉强算是昏君行为?
  商容却是一喜,拜道:“大王真乃明君,女娲乃上古之正神,朝歌之福主,庙宇间不宜……”
  看到商容这幅模样,子受立即转过身面向墙壁,题,继续题。
  宰相商容是贤臣,演义里劝谏纣王施行仁政后撞死殿中,绝对要和他对着干。
  你商容不让题,那就非要题。
  可题什么呢?
  子受又陷入疑惑中。
  鹅鹅鹅?两个黄鹂?自挂东南枝?春眠不觉晓?
  不行,风牛马不相及,题出来也解释不了。
  要是被人理解为智商有问题,那一切昏庸行为指不定也被当做是智商缺陷,最后直接被架空权利,想昏也昏不起来。
  对!万一还没当成昏君就被臣子架空了怎么办?
  子受决定回宫后不仅要调教近卫,还得挑选一批自己的忠心班底。
  哪个昏君没几个忠实走狗?
  不过当务之急,还是憋出一首合意的诗。
  对了,就是它了!
  “唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息。
  问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,纣王大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
  东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至泰山头,不闻爷娘唤女声,但闻太行胡骑鸣啾啾。
  万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。
  归来见天子,天子祭太庙。纣王问所欲,木兰不用诸侯王,愿驰千里足,送儿还故乡。”
  一首改动的木兰辞写下来,子受勉强满意,正常现代人谁没事背什么淫诗?也就语文书上那点必备古诗词,想挑首完全符合此情此景的太难了。
  这首勉强过得去。
  首先,和女人有关,也算合情合理。
  其次,突现了纣王的昏庸。
  诗里写明了木兰家里没青壮男子,父亲出征要是死了,家里的顶梁柱就没了,这样的家庭,却还是被纣王强行征兵,无情。
  不仅如此,木兰参军前还得买来买去,为国征战还自备行头,抠门。
  行军也不顾士兵体力,从黄河一路行到泰山,只花了一天,中途士兵能休息充足吗?
  太行胡骑鸣啾啾,太行以北就是大商疆界,敌人的铁骑都已经打到门口了,我们的士兵还在行军,后知后觉。
  将军百战死,壮士十年归,这一句更是将战争的残酷表达的淋漓尽致,但纣王却还是要征兵力战,这是穷兵黩武!
  最关键的一点,即使侥幸打了胜仗,木兰凯旋,也没有赏赐。
  因为子受把原文的“策勋十二转,赏赐百千强”抹去,直接跳到了“纣王问所欲,木兰不用诸侯王,愿驰千里足,送儿还故乡”。
  这说明纣王连赏赐都没提到,祭太庙敷衍了事,问了木兰要什么就没后文了。
  即使木兰不要赏赐只想回家,怎么也得派点车马送送。
  然而都没有。
  这样的君王,肯定昏庸。
  虽然将木兰代父从军的优秀形象表达的淋漓尽致,但子受看过不少历史网文,女人在古代的地位一向很低,堂堂帝王为女人说话,动了男人的蛋糕,还从军,还当了将军,这诗一出,肯定要遭人诟病。
  殿中一时无声。
  子受想着,群臣应该是被自己震惊到了。
  是的,群臣的确是被震惊到了。
  他们之前看到纣王在女娲像面前露出丑态,已经有人忍不住劝谏了,可看到这诗后,纷纷愧疚得不行。
  哪是什么丑态亵渎,明明是以木兰做比喻,特意写诗来赞美。
  木兰代父从军退敌于国门,救万民于战乱,女娲娘娘则是采五色石补天,救天下于水火。

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