分卷(29)（4 / 4）
木白：要。
作者有话要说：其实这次科举应该是木有武举的，大明的武举开考的次数并不多，主要是因为明朝的武官一般都是家中继承下来的职业军人。
另一方面大明还有军籍补充军人人口，所以明朝的武举只能说是一个聊胜于无的补充手法吧，想得起来就开，想不起来就不开。
其实这一点还挺可惜的，明朝的户籍制度（就是匠籍、军籍、民籍那玩意）在初期的确是保证了普通民籍的生活安定（明朝普通百姓不用参与到战争中去）但是也导致了阶级固化与腐朽，以至于社会百姓没有了进取心，失去了活力和流动性。
而且因为老祖宗的一个决定，致使后代子孙不得不跟着前人的脚印来走某种程度上来说也不公平，毕竟有些行业是真的吃天分。
户籍制度是在清朝被取消的，所以清朝对于武举的依赖性比较高。
但值得吐槽的是，武举诞生是在武则天时期，也就是唐朝，当时的科考项目还是射箭、摔跤之类的搏斗类项目，所以当初武举选上来的人才质量比较高。
但到了宋朝就变成了主要以兵书为主武力为辅，从此一路延续。
或许有人觉得这是宋朝人脑袋有问题，但其实不全是。到了清朝时候考虑到要求武夫读书这个可能太难为他们了，曾经将文举题目简化，结果导致社会对武举的地位看得更轻，认为武官都是莽夫，以至于人才纷纷弃武从文。
清朝末期带兵打仗的大部分都是文官，还美其名曰儒将就是因为这个道理。 ↑返回顶部↑
作者有话要说：其实这次科举应该是木有武举的，大明的武举开考的次数并不多，主要是因为明朝的武官一般都是家中继承下来的职业军人。
另一方面大明还有军籍补充军人人口，所以明朝的武举只能说是一个聊胜于无的补充手法吧，想得起来就开，想不起来就不开。
其实这一点还挺可惜的，明朝的户籍制度（就是匠籍、军籍、民籍那玩意）在初期的确是保证了普通民籍的生活安定（明朝普通百姓不用参与到战争中去）但是也导致了阶级固化与腐朽，以至于社会百姓没有了进取心，失去了活力和流动性。
而且因为老祖宗的一个决定，致使后代子孙不得不跟着前人的脚印来走某种程度上来说也不公平，毕竟有些行业是真的吃天分。
户籍制度是在清朝被取消的，所以清朝对于武举的依赖性比较高。
但值得吐槽的是，武举诞生是在武则天时期，也就是唐朝，当时的科考项目还是射箭、摔跤之类的搏斗类项目，所以当初武举选上来的人才质量比较高。
但到了宋朝就变成了主要以兵书为主武力为辅，从此一路延续。
或许有人觉得这是宋朝人脑袋有问题，但其实不全是。到了清朝时候考虑到要求武夫读书这个可能太难为他们了，曾经将文举题目简化，结果导致社会对武举的地位看得更轻，认为武官都是莽夫，以至于人才纷纷弃武从文。
清朝末期带兵打仗的大部分都是文官，还美其名曰儒将就是因为这个道理。 ↑返回顶部↑