大夏纪 第1386节（2 / 4）
正如强森所说的那样，方云只能算是小屁股。
强森虽然是开玩笑，但可能也是事实。
第一九六六章 千重星
梯玛文明宇宙占据着广袤的虚空，文明空前繁荣，因为星空实在广袤，所以，梯玛纪年之法，也就是历法也是相当完备而且复杂。
正统的梯玛文明宇宙历法一般采用三种纪年之法，每一种，具体到每一个星球上去，实际上都是千变万化的。
梯玛文明宇宙历法，从低到高，三种纪年，最初的版本，为星球纪年，成为星球本历。
所谓星球本历，就是指一颗文明星球围绕自己恒星转一圈的时间，这就是星球本历。
不同的星球，这个本历的时间是不同的，也就是，不同的星球，本历的年份也是各不相同的。
方云就曾经看到一个奇葩的星球，其转动一年的时间，仅仅只相当于地球的三天时间；但同时，方云也曾经看到一颗庞大的星球，其围绕恒星转动一年的时间，相当于地球百年时光。
星球本历，对各个星球自身来说，具有极高的价值，能体现出四季变化，体现出特殊的规律，对掌握自身星球环境有着极为特殊的意义。
所以上，虽然梯玛文明宇宙之中，各种星球数不胜数，但是，星球本历依然是一个相当重要的历法。
相比之下，比星球本历更高一层的历法，就是星空历法。
这个历法，说简单点，就是星球所在的恒星星系在自星系之中围绕星系之核旋转一圈的时间。
比如说，太阳系要用星空本历的话，那么，太阳系围绕银河系的银心运行一圈的时间，称之为一年。
这个星空本历就相当复杂了，不仅仅是一年的时间足够长，而且，一年之中发生的特殊规律也比较多，需要足够强大的文明，能够度过许多星空历年的文明，才适用于此历法。
作为大夏纪之前的地球文明来说，是没有必要适用星空本历的。
原因很简单，星空本历，也就是太阳系在银河系运行的规律，地球文明根本就没有观测出来，而且，地球文明发展的时间也还太短暂，根本就没有必要去研究星空本历。
太阳系的星空本历，如若换算成地球年的话，一年估计就相当于地球年的万年，甚至是十万年。
而地球文明，满打满算不过五六千年，一年都没走过，是故根本就观测不出什么规律，也就没有必要适用。
但是，大夏纪之后，地球文明长足发展，种族人群的寿元大幅度增加，对宇宙的了解也是越来越多，那么，随之而来的，人类要想更好地了解宇宙，了解星空，则就必须形成自身的星空本历了。
实际上，星空本历也是衡量一个文明是否够格成为ii型文明，也就是从三级文明进入四级文明的一个重要标志。
星空本历之上，梯玛文明还有纪元历法，这个纪元历法，就是梯玛文明宇宙在星空之中运动轨迹的特殊历法，而这其中，武仙-北冕座长城就是纪元历法的一个重要标志物。
不用怀疑，当梯玛文明路过武仙-北冕座长城的时候，那就证明，梯玛文明宇宙在星空之中兜兜转转，绕了一圈，又给绕回来了，这也就象征着一个宇宙纪年过去了。
当然，梯玛文明宇宙衡量一个宇宙纪年的标志还有很多，并不仅仅只有武仙-北冕座长城。
比如说，大夏纪的到来，也是梯玛文明宇宙衡量宇宙纪年的一个重要标准。
因为历法错综复杂，所以上，在梯玛文明宇宙之中，修士年龄这是一个比较有趣的话题。
修士，无论如何，都是一批特殊的生命体，拥有着比寻常个体更为悠久的生命，而且修士逆天改命，能够保持年轻状态，所以，从外表上很难判定一个修士的寿元和年龄。
但是呢，在梯玛文明宇宙之中，自然有一套判定修士年龄的特殊标准，那就是，魂龄。
神魂的年龄，简称魂龄。
这个其实很好理解，无论是修士还是普通人，从诞生神志，开始领悟世界万物，开始学习，开始有记忆单元之后，这个神魂，才具备了智慧生物的特点。 ↑返回顶部↑
强森虽然是开玩笑，但可能也是事实。
第一九六六章 千重星
梯玛文明宇宙占据着广袤的虚空，文明空前繁荣，因为星空实在广袤，所以，梯玛纪年之法，也就是历法也是相当完备而且复杂。
正统的梯玛文明宇宙历法一般采用三种纪年之法，每一种，具体到每一个星球上去，实际上都是千变万化的。
梯玛文明宇宙历法，从低到高，三种纪年，最初的版本，为星球纪年，成为星球本历。
所谓星球本历，就是指一颗文明星球围绕自己恒星转一圈的时间，这就是星球本历。
不同的星球，这个本历的时间是不同的，也就是，不同的星球，本历的年份也是各不相同的。
方云就曾经看到一个奇葩的星球，其转动一年的时间，仅仅只相当于地球的三天时间；但同时，方云也曾经看到一颗庞大的星球，其围绕恒星转动一年的时间，相当于地球百年时光。
星球本历，对各个星球自身来说，具有极高的价值，能体现出四季变化，体现出特殊的规律，对掌握自身星球环境有着极为特殊的意义。
所以上，虽然梯玛文明宇宙之中，各种星球数不胜数，但是，星球本历依然是一个相当重要的历法。
相比之下，比星球本历更高一层的历法，就是星空历法。
这个历法，说简单点，就是星球所在的恒星星系在自星系之中围绕星系之核旋转一圈的时间。
比如说，太阳系要用星空本历的话，那么，太阳系围绕银河系的银心运行一圈的时间，称之为一年。
这个星空本历就相当复杂了，不仅仅是一年的时间足够长，而且，一年之中发生的特殊规律也比较多，需要足够强大的文明，能够度过许多星空历年的文明，才适用于此历法。
作为大夏纪之前的地球文明来说，是没有必要适用星空本历的。
原因很简单，星空本历，也就是太阳系在银河系运行的规律，地球文明根本就没有观测出来，而且，地球文明发展的时间也还太短暂，根本就没有必要去研究星空本历。
太阳系的星空本历，如若换算成地球年的话，一年估计就相当于地球年的万年，甚至是十万年。
而地球文明，满打满算不过五六千年，一年都没走过，是故根本就观测不出什么规律，也就没有必要适用。
但是，大夏纪之后，地球文明长足发展，种族人群的寿元大幅度增加，对宇宙的了解也是越来越多，那么，随之而来的，人类要想更好地了解宇宙，了解星空，则就必须形成自身的星空本历了。
实际上，星空本历也是衡量一个文明是否够格成为ii型文明，也就是从三级文明进入四级文明的一个重要标志。
星空本历之上，梯玛文明还有纪元历法，这个纪元历法，就是梯玛文明宇宙在星空之中运动轨迹的特殊历法，而这其中，武仙-北冕座长城就是纪元历法的一个重要标志物。
不用怀疑，当梯玛文明路过武仙-北冕座长城的时候，那就证明，梯玛文明宇宙在星空之中兜兜转转，绕了一圈，又给绕回来了，这也就象征着一个宇宙纪年过去了。
当然，梯玛文明宇宙衡量一个宇宙纪年的标志还有很多，并不仅仅只有武仙-北冕座长城。
比如说，大夏纪的到来，也是梯玛文明宇宙衡量宇宙纪年的一个重要标准。
因为历法错综复杂，所以上，在梯玛文明宇宙之中，修士年龄这是一个比较有趣的话题。
修士，无论如何，都是一批特殊的生命体，拥有着比寻常个体更为悠久的生命，而且修士逆天改命，能够保持年轻状态，所以，从外表上很难判定一个修士的寿元和年龄。
但是呢，在梯玛文明宇宙之中，自然有一套判定修士年龄的特殊标准，那就是，魂龄。
神魂的年龄，简称魂龄。
这个其实很好理解，无论是修士还是普通人，从诞生神志，开始领悟世界万物，开始学习，开始有记忆单元之后，这个神魂，才具备了智慧生物的特点。 ↑返回顶部↑