大夏纪 第457节(3 / 4)

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  嗡嗡巨响声中,金锤向上高高扬起,好似一声哀鸣,重新返回了鸠摩罗手中。
  鸠摩罗低头一看,豁然发现,自己这金锤底部,已经被方云一拳攻出了一个小坑。
  曾经以为自己的金锤,乃世界上最坚硬的钢铁,现在,鸠摩罗心中,只能涌起无比骇然。
  方云力拼金锤的同时,大日真炎已经轰然撞中了鸠摩什的象盾。
  鸠摩什立盾而防,神象虚影埋头蹬在地上,如同跟人角力般,向前猛顶。
  轰轰两声巨响,大日真炎轰然炸开。
  巨大的冲击力,将神象虚影向后推出老远,轰然一声,当场被撞成了光点,直接解体。
  大日真炎的熊熊大火瞬间扑到了象盾之上,呼啦一声,冒起熊熊大火。
  鸠摩什大声怒吼,手中象盾使劲向外吐出劲道、真元,试图将大日真炎给震离象盾。
  但无论他怎么努力,熊熊大火瞬间蔓延到象盾之上。
  无比猛烈的高温,瞬间就将象盾表面烧得通红。
  仅仅只是片刻,鸠摩什已经清晰无比的感知到了,对手的真火已经烧毁了象盾的防护层,纵然心头万分不愿,鸠摩什也不得不急忙扔掉盾牌,跟鸠摩罗一起,向后急退。
  失去鸠摩什的掌控,象盾掉落在地上,瞬间冒起呼呼大火,不到一息功夫,已经化为一道青烟,晃晃悠悠,飘向半空。
  鸠摩什法宝被毁,怒火中烧,大声吼道:“方云,今日我们不死不休……”
  以一敌二,仅仅交手一招,方云就已经全面占据上风。
  两个天竺高僧,一攻一防,配合也是十分默契,但无论攻防,都比方云弱了一筹。
  听到鸠摩什大声怒吼,方云反而笑了:“来啊,谁怕谁,你们两个,再吃我一记大日真炎。”
  第七一三章 大伽罗心咒
  民国时期,华夏学者关于悟空的出身,曾经有过一番争论,焦点就在于孙悟空和印度神猴哈奴曼的关系。
  当时,华夏学者分成两派,一派以为,《西游记》内的孙悟空的原型就是印度神猴哈奴曼。
  另一派自然认为孙悟空乃是本土产物,跟哈奴曼完全没有关系。
  两派争论不休。
  之所以会产生争论的根本原因,就是孙悟空和哈奴曼有着许多相同之处。比如说,哈奴曼腾于空中,其面容和身躯可随意变化,能移山倒海。又说,哈奴曼面如红宝石,毛色金黄,身躯高大,尾奇长,吼声如雷,力大无比,可移动山岳,可捕捉行云。
  这些形象,都跟华夏的悟空十分类似。
  而且,哈奴曼出现的时间,比孙悟空的年代更要靠前一些。
  恰恰,《西游记》记载的又是西天取经的故事,这让人很容易就把孙悟空和哈奴曼联系起来。
  学者一番辩论之后,最终,孙悟空乃本土神系的理论占据到了上风,逐渐成为主流。
  得出这个判断的主要原因,在于三个方面,其一,哪怕是在印度,哈奴曼依然不属佛教神系。
  这个原因,也是方云心中揣测的,孔雀公主和鸠摩师兄弟可能有竞争的主要依据。
  认为孙悟空跟哈奴曼没关系的第二个重要原因,则是两者的性格差异大相径庭。 ↑返回顶部↑

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