第四百五十九章 疑似三房（2 / 5）
比起如今的市中心，也就是河对岸的北市，南市的建筑大体低矮老旧一些，但规模气度并不逊色。
林朔坐在车上走马观花，只见东西方建筑交替呈现，新旧不一，另有河渠纵横，绿水悠悠。
装满橡胶、椰子、胡椒的小船穿梭在河道上，节奏很慢，看得出来，这里的人日子很悠闲。
看来无论是六百多公里外的斯里巴加湾的惨案，还是本地政权的交替，都没有打乱这里的生活节奏。
不过林朔估摸着，应该也不是完全没有影响。
因为他发现车队一旦路过这儿的清真寺周边，人群就明显密集了许多。
当做什么都于事无补的时候，把希望付诸神明，这也是一种选择。
下午两点多，午饭的点已经过了。
午饭肯定吃不上了，可住宿还是要安排的。
既然狩猎地点在城市边上不远，自然是先在城市里安顿下来，定一个据点，同时也打探一下情报。
投宿的地点，根据金问兰昨晚的建议，并不是这里的宾馆旅店，而是一座寺庙。
古晋当地的民众信仰，是比较多元化的。
其中伊斯兰教是马来西亚的国教，刚才林朔也看到了，这儿就属清真寺最多。
除此之外，佛教、道教、基督教、天主教在这儿也有信徒，各自有各自的宗教活动场所。
今天狩猎队和安保队要投宿的寺庙，是这里的一座佛堂。
说是佛堂，不过主要供奉的却不是佛祖。
偏殿里立着送子观音，而大殿供奉的正神，叫做“大伯公”。
大伯公又叫福德正神，也叫福德老爷，是东南亚华侨最信的一尊神灵。
据说是有求必应，而且什么都管，无论是个人发财还是家宅安康，拜这尊神就对了。
而这座庙，在古晋当地也是赫赫有名，叫做寿山亭大伯公庙。
庙里的主持方丈，是金问兰的父亲，也就是上一代金家家主的故交好友，金家猎人只要来古晋，肯定是住庙里。
庙里有居士带发修行的住所，有住宿条件。
林朔并没有反对金问兰的这个安排，因为自己这行人车上都带着武器家伙，去一般的宾馆旅店落脚，确实不太方便。
结果开到砂拉越河畔，一到地儿，林朔就发现自己估计有误。
这座寿山亭大伯公庙，比起一般的宾馆旅店，人更多了。
从寺庙正门出来进去的人，乌泱泱的，看模样都是华人。
这个情况落在林朔眼里，也算有喜有忧。
坏处是人多眼杂，可能会有一些不必要的麻烦。
好处也很明显，寺庙香火旺盛，这说明财源广进，住宿条件应该是不错的，能照顾到自己这行人的私密性。
到了市区之后，一直把苗成云那辆车甩在后面的魏行山，终于想起来自己不认路了，把向导金问兰所在的车辆让到了前面去。 ↑返回顶部↑
林朔坐在车上走马观花，只见东西方建筑交替呈现，新旧不一，另有河渠纵横，绿水悠悠。
装满橡胶、椰子、胡椒的小船穿梭在河道上，节奏很慢，看得出来，这里的人日子很悠闲。
看来无论是六百多公里外的斯里巴加湾的惨案，还是本地政权的交替，都没有打乱这里的生活节奏。
不过林朔估摸着，应该也不是完全没有影响。
因为他发现车队一旦路过这儿的清真寺周边，人群就明显密集了许多。
当做什么都于事无补的时候，把希望付诸神明，这也是一种选择。
下午两点多，午饭的点已经过了。
午饭肯定吃不上了，可住宿还是要安排的。
既然狩猎地点在城市边上不远，自然是先在城市里安顿下来，定一个据点，同时也打探一下情报。
投宿的地点，根据金问兰昨晚的建议，并不是这里的宾馆旅店，而是一座寺庙。
古晋当地的民众信仰，是比较多元化的。
其中伊斯兰教是马来西亚的国教，刚才林朔也看到了，这儿就属清真寺最多。
除此之外，佛教、道教、基督教、天主教在这儿也有信徒，各自有各自的宗教活动场所。
今天狩猎队和安保队要投宿的寺庙，是这里的一座佛堂。
说是佛堂，不过主要供奉的却不是佛祖。
偏殿里立着送子观音，而大殿供奉的正神，叫做“大伯公”。
大伯公又叫福德正神，也叫福德老爷，是东南亚华侨最信的一尊神灵。
据说是有求必应，而且什么都管，无论是个人发财还是家宅安康，拜这尊神就对了。
而这座庙，在古晋当地也是赫赫有名，叫做寿山亭大伯公庙。
庙里的主持方丈，是金问兰的父亲，也就是上一代金家家主的故交好友，金家猎人只要来古晋，肯定是住庙里。
庙里有居士带发修行的住所，有住宿条件。
林朔并没有反对金问兰的这个安排，因为自己这行人车上都带着武器家伙，去一般的宾馆旅店落脚，确实不太方便。
结果开到砂拉越河畔，一到地儿，林朔就发现自己估计有误。
这座寿山亭大伯公庙，比起一般的宾馆旅店，人更多了。
从寺庙正门出来进去的人，乌泱泱的，看模样都是华人。
这个情况落在林朔眼里，也算有喜有忧。
坏处是人多眼杂，可能会有一些不必要的麻烦。
好处也很明显，寺庙香火旺盛，这说明财源广进，住宿条件应该是不错的，能照顾到自己这行人的私密性。
到了市区之后，一直把苗成云那辆车甩在后面的魏行山，终于想起来自己不认路了，把向导金问兰所在的车辆让到了前面去。 ↑返回顶部↑