第823章 民主的离散力（1 / 2）
君子胖气呼呼道：“我只是学着用老大的计策。”
冰羽微笑：“我喜欢阴险的男人。”
胖子毫不犹豫叹息道：“哎，我好喜欢冰羽小姐姐，可惜我太纯洁了，每次照湖水，我都能看到一个透明的自己。”
冰羽顿时对胖子刮目相看，赞道：“这死胖子，立场倒是坚定！”
又道：“那么，经过伏夕大人这么推演后，你们觉得侵越军团该被迫撤退么？”
夜叉道：“不该，他们最大的理由应该就是后勤遭到了打击，而不是飞熊的战术是否变厉害了，更不是前线吃了大亏。”
冰羽想了想，缓缓点头，问君子胖：“死胖子，北越军团已经追击过去大半天了，他们的情况如何？今日本是来听你这个报告的，你可千万别说你不知道哦。”
君子胖一磕脚后跟，挺着肥肚子道：“报告，我有派士兵观察敌人司令部一带，我的哨兵发现，他们有条不紊，并没有太过快速，还安排有断后分队，看上去颇为小心。”
张静涛道：“果然是不太对劲，你们怎么看？”
众人都思考起来的同时，胖子却偷偷问：“部落的指挥部也都如这么商量，几乎人人都能参与进来么？”
美丽道：“虽不完全如此，但高官通常有发言权，但是谁要是觉得自己的想法很有道理，也可以去指挥部，用言语推演给首领听，让首领决定其中有多少可行之处，当然，如今部落指挥部大多都用土台了，会有地图可以推演，因而，也算民主吧。部落的武士都很喜欢这样的模式。”
张静涛听了，却只是暗暗叹息，他虽用的是这种民主发言模式，但他自身其实并不是太喜欢所谓的民主。
尽管在联盟军队中，他也只能用这种模式，但在需要的时候，他并不想管众人的意见。
在张静涛看来，一个家族，本该是‘母主’才对，而不是民主。民主，就好比是子女们被抚育长大了，就不想听母亲的话了，凡事都有了自己的主意，甚至要母亲事事都听他们的。
并且，民主的范围，绝对就是指每一件事，而非一二事。
可见，民，看似建议想法多多，却连母都不想尊，往往只为了自私自利。
更重要的是，民，没有思想，民的思想都是被灌输的，直到形成一套奇怪的逻辑，活在人们虚构的世界里。
就如：性，等于繁衍，若以灭族为目标的禁性，还把禁性看作是道德，更把禁性捧得无比崇高，实则却完全是邪道！这样的邪道，最显著的特点就是把‘性’和‘性之犯罪’混为一谈，可世人被不断如此灌输禁性就是道德后，居然，竟然，大多数人都信了！这看似简直是不可思议，但它偏偏发生了！而且这种惯性还会持续下去，十分可怕！
为此，民这个字，由尸字头，或说空壳巴字头，以及可代表上下运动的丁勾，来表示可以有上下不同的长度，和游弋的弋字，结合而成。
也就是说，民，高矮不同的没有灵魂的在游弋着的行尸。
用皿音，其实也就是冥音。
把ming音，分出min音，其实是错误的，只用ming音就可，因发min音时候，必然带有颤音，如弓弦g的震动，都应该加上g。
民，的确如此。
大多数的民，二十岁就死了，只不过是到了八十岁再埋下而已。
只是，社会复杂了后，若将来亦是家族不再，只存国家，那么不可避免的，兄弟子孙族人就变成了散民。
人，变成了民后，这散民，求利之外，也求攀比的虚荣，以获得存在感。
这实则是不把族人再当兄弟看的一种意识。
就如这种自家一个小户混得风生水起，就能让别户羡慕的心理，在阿咦那里就是不存在的，阿咦收了草袋族为弟子后，会把鱼分给所有人吃，不需要她们羡慕，只需要她们共同为子孙的命运努力。
民，还人人都希望个人的意志得到最大的保障，再也不想想，人类能更自由的在自然中生存，是祖先不计个人得失，团结在一起奋斗的结果。
若不是有我们华夏祖先，所有人都将在和狮子搏斗中，去思考个人的意志如何在狮口下得到保障！ ↑返回顶部↑
冰羽微笑：“我喜欢阴险的男人。”
胖子毫不犹豫叹息道：“哎，我好喜欢冰羽小姐姐，可惜我太纯洁了，每次照湖水，我都能看到一个透明的自己。”
冰羽顿时对胖子刮目相看，赞道：“这死胖子，立场倒是坚定！”
又道：“那么，经过伏夕大人这么推演后，你们觉得侵越军团该被迫撤退么？”
夜叉道：“不该，他们最大的理由应该就是后勤遭到了打击，而不是飞熊的战术是否变厉害了，更不是前线吃了大亏。”
冰羽想了想，缓缓点头，问君子胖：“死胖子，北越军团已经追击过去大半天了，他们的情况如何？今日本是来听你这个报告的，你可千万别说你不知道哦。”
君子胖一磕脚后跟，挺着肥肚子道：“报告，我有派士兵观察敌人司令部一带，我的哨兵发现，他们有条不紊，并没有太过快速，还安排有断后分队，看上去颇为小心。”
张静涛道：“果然是不太对劲，你们怎么看？”
众人都思考起来的同时，胖子却偷偷问：“部落的指挥部也都如这么商量，几乎人人都能参与进来么？”
美丽道：“虽不完全如此，但高官通常有发言权，但是谁要是觉得自己的想法很有道理，也可以去指挥部，用言语推演给首领听，让首领决定其中有多少可行之处，当然，如今部落指挥部大多都用土台了，会有地图可以推演，因而，也算民主吧。部落的武士都很喜欢这样的模式。”
张静涛听了，却只是暗暗叹息，他虽用的是这种民主发言模式，但他自身其实并不是太喜欢所谓的民主。
尽管在联盟军队中，他也只能用这种模式，但在需要的时候，他并不想管众人的意见。
在张静涛看来，一个家族，本该是‘母主’才对，而不是民主。民主，就好比是子女们被抚育长大了，就不想听母亲的话了，凡事都有了自己的主意，甚至要母亲事事都听他们的。
并且，民主的范围，绝对就是指每一件事，而非一二事。
可见，民，看似建议想法多多，却连母都不想尊，往往只为了自私自利。
更重要的是，民，没有思想，民的思想都是被灌输的，直到形成一套奇怪的逻辑，活在人们虚构的世界里。
就如：性，等于繁衍，若以灭族为目标的禁性，还把禁性看作是道德，更把禁性捧得无比崇高，实则却完全是邪道！这样的邪道，最显著的特点就是把‘性’和‘性之犯罪’混为一谈，可世人被不断如此灌输禁性就是道德后，居然，竟然，大多数人都信了！这看似简直是不可思议，但它偏偏发生了！而且这种惯性还会持续下去，十分可怕！
为此，民这个字，由尸字头，或说空壳巴字头，以及可代表上下运动的丁勾，来表示可以有上下不同的长度，和游弋的弋字，结合而成。
也就是说，民，高矮不同的没有灵魂的在游弋着的行尸。
用皿音，其实也就是冥音。
把ming音，分出min音，其实是错误的，只用ming音就可，因发min音时候，必然带有颤音，如弓弦g的震动，都应该加上g。
民，的确如此。
大多数的民，二十岁就死了，只不过是到了八十岁再埋下而已。
只是，社会复杂了后，若将来亦是家族不再，只存国家，那么不可避免的，兄弟子孙族人就变成了散民。
人，变成了民后，这散民，求利之外，也求攀比的虚荣，以获得存在感。
这实则是不把族人再当兄弟看的一种意识。
就如这种自家一个小户混得风生水起，就能让别户羡慕的心理，在阿咦那里就是不存在的，阿咦收了草袋族为弟子后，会把鱼分给所有人吃，不需要她们羡慕，只需要她们共同为子孙的命运努力。
民，还人人都希望个人的意志得到最大的保障，再也不想想，人类能更自由的在自然中生存，是祖先不计个人得失，团结在一起奋斗的结果。
若不是有我们华夏祖先，所有人都将在和狮子搏斗中，去思考个人的意志如何在狮口下得到保障！ ↑返回顶部↑