第726章 盥洗的含义（1 / 2）
不过，张静涛并不在乎二个女人做过些什么。
他略一想，这蓝族看似松散，却很有组织，既然如此，对于这样的组织，必然是不能不关心的，他需要有人在海族中，至少能告诉他一些信息。
海螺见他沉吟不语，脸色害怕中又透着希望，毕竟这伏夕很喜欢她们二人的身体，这就是她们最大的依仗。
海螺连忙又求道：“伏夕大人，蓝族的核心族人并不多，其余的，都只是加入其中，实则都不是真正的一族人，我们也是，我们完全可以忠心于丝族的。”
海贝也道：“正是，正是，尽管你不太会相信我们的忠心，但只要你捏住我们的把柄，不就行了？”
忠心？
忠心这种东西，哪里有对家族的爱可靠？这二个女人还真是习惯了联盟生活。
张静涛冷笑道：“对啊，我现在想做的，就是捏住你们的把柄啊，所以我才问你们蓝族的事，你们还有最后的机会，我这人，虽不喜欢杀女人，但若实在需要，偶尔杀几个也是可以接受的。”
这话可不仅仅是威胁，若在对阵中，他才不会管对方是男是女，事实上在以往的战斗中，自然是有敌女死在他手上的，那剿黑事务中更是如此，只是，若可以，他便会放过女人，特别是算得上华夏人的女人。
毕竟杀女人其实是违背男人的人性的。
男人的本性，就是会喜欢各种女人。
喜欢和杀，完全是背道而驰的。
自然心理上都会不舒服。
很多人会把战争中对杀女人毫无感觉的男人看作是铁血硬汉，认为那才不软弱的男人，实则，那不过是神经病罢了。
海螺眼波一晃，不敢看张静涛，道：“蓝族之人，只为利往，联盟中以前有一笔高价的委托，要灭了白骨族，海崖之后就接近了白骨夫人，应该有算计白骨夫人的意思。”
这个信息就很有用了。
而对对手，若是并非华夏女人，能放过么？
也能，只要和华夏男人生孩子。
以后孩子长大了，若二人要争斗，孩子就会说：“争你们个鬼啊，你们二人的地盘都要给我的。……啥？地盘给我没问题，但是以后我只准说鸟语？……靠！拜托，我从小就学二种语言，忘不掉的！更别说，华语是那么好用，二者相比，华语要比每每遇到新事物就要去背一个新词的鸟语好上一万倍！”
可想而知，没有比这更好的解决隔阂的法子了。
也可想而知，小孩子当然也要学好鸟语，并以华语三千简化字为根基，拥有华夏根基，国际视野，领袖素养，才能让那些野蛮人真切感受华夏文明的精粹。
张静涛就道：“好，饶过你们没问题，但你们不准用巫水灌洗身体内部，我会把你们关在蛮娘这里，等你们给我生出二个孩子来，送到丝族，我就放过你们。”
这种灌洗，就是现代盥洗间中‘盥’这个字的由来，说的是人体如器‘皿’般朝天，打开生理器官‘臼’，把里面已经形成了一个小水潭男液‘又’这个小水潭，也是有可能造就‘又’一个生命的物体，‘k’掉，克掉，清洗干净。
其中臼，是丿分断凵中的一，也就是藏而因发酵而分断，这是能代表同样因女籽和男液可发酵出新生命的**的，为此，如发酵的酒，臼也用‘酒’音。
臼下之男，之所以称之为舅，也就是女人的弟弟，就是因为臼是能代表**和女人的，还是生养过的女人，是有小孩的。
为此，舅这一个字中，就蕴含着：女人，女人之下的弟弟，女人有小孩，这三个人物关系。
于是，这便是：小孩称呼娘亲的弟弟的含义。
十分精妙。
而盥这个字，看似复杂，却不是假字，它都代表着拼音和文字同出一源，为此，文字中用了个拼音‘k’字，这个盥字也代表着华夏古人对生育、以及避免生育的理解。
因此，这个字用‘灌’音。 ↑返回顶部↑
他略一想，这蓝族看似松散，却很有组织，既然如此，对于这样的组织，必然是不能不关心的，他需要有人在海族中，至少能告诉他一些信息。
海螺见他沉吟不语，脸色害怕中又透着希望，毕竟这伏夕很喜欢她们二人的身体，这就是她们最大的依仗。
海螺连忙又求道：“伏夕大人，蓝族的核心族人并不多，其余的，都只是加入其中，实则都不是真正的一族人，我们也是，我们完全可以忠心于丝族的。”
海贝也道：“正是，正是，尽管你不太会相信我们的忠心，但只要你捏住我们的把柄，不就行了？”
忠心？
忠心这种东西，哪里有对家族的爱可靠？这二个女人还真是习惯了联盟生活。
张静涛冷笑道：“对啊，我现在想做的，就是捏住你们的把柄啊，所以我才问你们蓝族的事，你们还有最后的机会，我这人，虽不喜欢杀女人，但若实在需要，偶尔杀几个也是可以接受的。”
这话可不仅仅是威胁，若在对阵中，他才不会管对方是男是女，事实上在以往的战斗中，自然是有敌女死在他手上的，那剿黑事务中更是如此，只是，若可以，他便会放过女人，特别是算得上华夏人的女人。
毕竟杀女人其实是违背男人的人性的。
男人的本性，就是会喜欢各种女人。
喜欢和杀，完全是背道而驰的。
自然心理上都会不舒服。
很多人会把战争中对杀女人毫无感觉的男人看作是铁血硬汉，认为那才不软弱的男人，实则，那不过是神经病罢了。
海螺眼波一晃，不敢看张静涛，道：“蓝族之人，只为利往，联盟中以前有一笔高价的委托，要灭了白骨族，海崖之后就接近了白骨夫人，应该有算计白骨夫人的意思。”
这个信息就很有用了。
而对对手，若是并非华夏女人，能放过么？
也能，只要和华夏男人生孩子。
以后孩子长大了，若二人要争斗，孩子就会说：“争你们个鬼啊，你们二人的地盘都要给我的。……啥？地盘给我没问题，但是以后我只准说鸟语？……靠！拜托，我从小就学二种语言，忘不掉的！更别说，华语是那么好用，二者相比，华语要比每每遇到新事物就要去背一个新词的鸟语好上一万倍！”
可想而知，没有比这更好的解决隔阂的法子了。
也可想而知，小孩子当然也要学好鸟语，并以华语三千简化字为根基，拥有华夏根基，国际视野，领袖素养，才能让那些野蛮人真切感受华夏文明的精粹。
张静涛就道：“好，饶过你们没问题，但你们不准用巫水灌洗身体内部，我会把你们关在蛮娘这里，等你们给我生出二个孩子来，送到丝族，我就放过你们。”
这种灌洗，就是现代盥洗间中‘盥’这个字的由来，说的是人体如器‘皿’般朝天，打开生理器官‘臼’，把里面已经形成了一个小水潭男液‘又’这个小水潭，也是有可能造就‘又’一个生命的物体，‘k’掉，克掉，清洗干净。
其中臼，是丿分断凵中的一，也就是藏而因发酵而分断，这是能代表同样因女籽和男液可发酵出新生命的**的，为此，如发酵的酒，臼也用‘酒’音。
臼下之男，之所以称之为舅，也就是女人的弟弟，就是因为臼是能代表**和女人的，还是生养过的女人，是有小孩的。
为此，舅这一个字中，就蕴含着：女人，女人之下的弟弟，女人有小孩，这三个人物关系。
于是，这便是：小孩称呼娘亲的弟弟的含义。
十分精妙。
而盥这个字，看似复杂，却不是假字，它都代表着拼音和文字同出一源，为此，文字中用了个拼音‘k’字，这个盥字也代表着华夏古人对生育、以及避免生育的理解。
因此，这个字用‘灌’音。 ↑返回顶部↑