第四十五章 赤县之柳明美(2 / 3)

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  读《诗经》不但能体会古汉语的那种韵律美感,而且那是记录了我们华夏族最狂放率直的青少年期的文字,读起来非常之有趣。
  比如《郑风》里面有一首《山有扶苏》:
  山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。
  山有桥松,隰有游龙。不见子充,乃见狡童。
  这都不用人来翻译,明显是一首女子在网恋见光死之后发出的哀怨之声。
  这首诗里唯一需要注释是“乃见狂且”这句话里的那个且字,在古汉语中这个象形字非常形象地代表着……男性生殖器。
  总之就是古代天朝社会力大发展,有了一个完全脱产的文士团体,他们才有这个闲工夫填诗作词,也就让诗词变成了他们特有的沟通方式。
  于是原本下里巴人逐渐成了阳春白雪,到了唐宋封建社会顶峰时期,它甚至成了取士的标准。
  会作诗就能当官,那大家还不把这件事情当做终南捷径一拥而上啊?
  就像仅仅就因为有了钢琴八级证书就能高考加分,多少孩子被逼着在五线谱和黑白键中挣扎。
  高魔高武的仙侠世界能否出现古代天朝的文士阶层,进而文学艺术的大发展,是一件非常令人值得怀疑的事情。
  人类,或者说一般智慧生物的精力总是有限的。比如说铁山学院中的这些道生,他们早上起床之后就要开始练习体法,下午要上四门外功课,晚间回去之后还要运气行功,这一天排的满满当当。
  等他们成年以后呢,资质出色的晋入仙门,不但要继续修炼,还要承担门内布置的工作,比如黎子昇的父亲黎昭昌在天器门中的待遇。
  如果暂时不能取得突破,那也不能闲着。家境优越的,比如铁二公子那就要回家承担家族中的事物;家境不那么优越的,比如胡开山、柳大苍和桑天厚这些人就要找工作养家糊口,还要想办法获得更多资源继续修炼下去。
  就算希望渺茫,中洲的修士们那都是生命不息,修炼不止。
  黎子昇的启蒙道师,黎昭宙为了争取那一丝机会晋入先天,也要冒险闯入南疆,差点死在凶兽口中。
  铁山学院的创始人和名誉校长,铁京言铁老爷子已经差不过一百岁了,寿数将近,可是人家还是孜孜以求要更上一步地成为炼气人仙。
  这其中的原因就是,修炼不但能赋予个人强大的力量,还能让他们活得更为长久。
  可以这么说,赤县中洲的人类社会的主题就是修炼。
  所以说,赤县中洲这样高魔高武的社会绝不可能出现一个文士阶层。既然如此,诗词歌赋在这个世界也不会有那么崇高的地位。
  文学艺术褪去了在我们这个世界中身着的光鲜亮丽的外衣,露出了其本来面目,那就是娱乐。
  没有人类精英投身其间,那么如今中洲的包括小说在内的所有文化事业几乎是一片空白啊!
  现在中洲那些青楼女子口中唱的曲子要么是流传已久老调,要么就是她们自己操刀谱写出来的新曲。哪里能和黎子昇脑中的经典曲目相提并论?
  黎大队长本来在听柳无瑕说着歌唱舞蹈比赛的事情,这两个关键词从他耳中进了脑子,一下子就触动了新得到的记忆。
  少年又一次脑洞大开想到了新的娱乐方式,歌曲!
  嗯,有了歌曲,其他的还会远吗?
  黎子昇差点豁然而起,他眼前又出现了好几条金光大道,不,这些大道不但是用元石铺就,而且自己心中的大业也因此是如虎添翼!
  黎子昇能坐在那里,没有跳起来仰天大笑,已经算是心性沉稳,不类凡俗了。
  然后他从狂喜中被柳无瑕唤醒,顺着声音看到这个女孩子的时候,他眼前就是一亮。
  自己柳师妹这个长相,这个身段,这个嗓音,这个气质,这个形象,这个韵味,这个的这个…… ↑返回顶部↑

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