第二十一回 敢当儿释敢当（2 / 2）
不多时，少年就背了一个大大的包袱小步跑了回来。
他蹲下身解开包袱，先拿出一件成人的棉衣披在那孩子身上，再用一条布带扎紧成了一件棉大衣。这是他从父亲行李里面“劫富济贫”而来。
包袱里还有几只大大的饭团和一大块煮熟的牛肉。黎子昇捆在了男童身上，然后对他说：“你知道你们是怎么从铁山城走过来的吗？”
彭家小郎点了点头。
黎子昇说道：“那就好。现在你就从原路返回，一路能走就不要停，走累了就上树睡觉，见到人能躲就躲……对了，你叫什么名字？”
男童低声回道：“我大名叫做穿石，爹娘唤我小石头。”
“你不能再说自己姓彭了，不如……不如就叫石敢当，敢作敢当的敢当！别人问起你来，你就说自己叫石敢当，是黎家粮行少东家的书童，路上走散了。到了铁山城就去黎家粮行找我。记住了吗？”
新出炉的黎家书童，石敢当默默点了下头，他伸手入怀拿出一本黄色的书籍对黎子昇说道：“大哥哥，你是个好人。我身边就只有这本书，给你。”
黎子昇开口就要拒绝，低头一看，却这本书上有三个字《太平经》。于是便改了口，收下了这份礼物。
黎家少东牵着“书童”的手带他离开宿营地，然后目送着那个小小的背影一个人走进了茫茫黑夜。在这段还不长的人生中，他第一次感觉到自己的无力和弱小。
再想到白天遇到那只怪物的威势，他也不顾疲累，不由得凑到篝火旁，借着火光翻开了那本《太平经》看了起来。
这少年可以说从小就爱书成癖，可以说只要上面写字的他都拿起来就读。但他最有兴趣的还是这方天地的历史和地理，可惜这样的书少之又少。
这十几年来，他只看过两本这样的书，只有一本算是童子启蒙的教科书的《古史记》算是系统记载了这赤县中洲的历史，还有一本可以当做神话故事志怪演义的《九洲舆图》的地理著作。
这里先说那本《古史记》，此书相当简略，全部加起来不过寥寥数千字。开篇说道在一片混沌中诞生了有灵智的神祇，他们之中的众天神引出了这天地间的万物，注意，不是创造而是引发。而这有生万灵则是由神祇中的地祇“带”到这个世界里来的。
这些天神地祇被统称为古神。天空是他们的家园，地面是他们的游乐场，而众生不管有没有智慧，要么是他们的玩物要么是他们的奴仆。
可以说，众神主宰这方天地，直到一千八百年前。他们之间不知道什么原因，爆发了一场空前且绝后的战争。因为这场战争“绝天地通”（断绝了天地之间的通途），所以被称为绝天之战。这场战争不止发生在少年所处的赤县中洲，而是波及整个大九洲。
总之，这些众神陨落了，确切地说是消失了。在赤县中洲，妖神们乘此而起，取代了他们的统治地位。所谓妖神，那就是万生中开启了灵智的生灵中的大能之辈。
他们中有的是众神给他们注入了智慧，有的则是因为漫长的生命自行开启，而有的纯粹是因为运气好获得了奇遇。这些生灵被统称为妖族，其中佼佼者就是妖神。
其中最特殊的人类，因为他们先天就具有智慧。在书中有些语焉不详，但是少年仔细揣摩之下，一本书里竟然同时有两种说法。一种认为，人类是比较特殊的生物，或者说是天生的妖族。而另一种说法，是人类并非一开始被祇“带来”的万生中的一员，而是古神出于某种目的创造的。
不管怎么说，人类在绝天之战之后也被认为是妖族的一员，加入了妖神的统治体系。人类虽然不像真正的妖神那样神通广大，但是他们有最大的优势：生育力。就算被有些妖神当做日常食物，到最后妖神中还是人类占了绝大多数。
妖神确实威力无穷，开启灵智却不是那么简单的。就算是他们的直系子嗣，在出生之后虽有自带本命神通，可是仍然不具有智慧。这个时候人类的另一项优势又体现出来了，那就是学习的能力。他们当不了最高的统治阶级，却成为了生产者和低级管理者。
到最后，妖神中的首领被称为帝俊太一的三足乌带领众妖神在赤县中洲唯一能沟通天地的昆仑之上，敕封神位建立天庭，而把地上之事大部分交给人类管理。他们指定的人类祭司集团慢慢地掌握了人类社会的大权，建立了血缘传承的地上皇朝。
两者之间各安其事，倒也有过一段太平年月。
可是一千年前又发生了两桩变故，彻底改变了这赤县中洲的格局。
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他蹲下身解开包袱，先拿出一件成人的棉衣披在那孩子身上，再用一条布带扎紧成了一件棉大衣。这是他从父亲行李里面“劫富济贫”而来。
包袱里还有几只大大的饭团和一大块煮熟的牛肉。黎子昇捆在了男童身上，然后对他说：“你知道你们是怎么从铁山城走过来的吗？”
彭家小郎点了点头。
黎子昇说道：“那就好。现在你就从原路返回，一路能走就不要停，走累了就上树睡觉，见到人能躲就躲……对了，你叫什么名字？”
男童低声回道：“我大名叫做穿石，爹娘唤我小石头。”
“你不能再说自己姓彭了，不如……不如就叫石敢当，敢作敢当的敢当！别人问起你来，你就说自己叫石敢当，是黎家粮行少东家的书童，路上走散了。到了铁山城就去黎家粮行找我。记住了吗？”
新出炉的黎家书童，石敢当默默点了下头，他伸手入怀拿出一本黄色的书籍对黎子昇说道：“大哥哥，你是个好人。我身边就只有这本书，给你。”
黎子昇开口就要拒绝，低头一看，却这本书上有三个字《太平经》。于是便改了口，收下了这份礼物。
黎家少东牵着“书童”的手带他离开宿营地，然后目送着那个小小的背影一个人走进了茫茫黑夜。在这段还不长的人生中，他第一次感觉到自己的无力和弱小。
再想到白天遇到那只怪物的威势，他也不顾疲累，不由得凑到篝火旁，借着火光翻开了那本《太平经》看了起来。
这少年可以说从小就爱书成癖，可以说只要上面写字的他都拿起来就读。但他最有兴趣的还是这方天地的历史和地理，可惜这样的书少之又少。
这十几年来，他只看过两本这样的书，只有一本算是童子启蒙的教科书的《古史记》算是系统记载了这赤县中洲的历史，还有一本可以当做神话故事志怪演义的《九洲舆图》的地理著作。
这里先说那本《古史记》，此书相当简略，全部加起来不过寥寥数千字。开篇说道在一片混沌中诞生了有灵智的神祇，他们之中的众天神引出了这天地间的万物，注意，不是创造而是引发。而这有生万灵则是由神祇中的地祇“带”到这个世界里来的。
这些天神地祇被统称为古神。天空是他们的家园，地面是他们的游乐场，而众生不管有没有智慧，要么是他们的玩物要么是他们的奴仆。
可以说，众神主宰这方天地，直到一千八百年前。他们之间不知道什么原因，爆发了一场空前且绝后的战争。因为这场战争“绝天地通”（断绝了天地之间的通途），所以被称为绝天之战。这场战争不止发生在少年所处的赤县中洲，而是波及整个大九洲。
总之，这些众神陨落了，确切地说是消失了。在赤县中洲，妖神们乘此而起，取代了他们的统治地位。所谓妖神，那就是万生中开启了灵智的生灵中的大能之辈。
他们中有的是众神给他们注入了智慧，有的则是因为漫长的生命自行开启，而有的纯粹是因为运气好获得了奇遇。这些生灵被统称为妖族，其中佼佼者就是妖神。
其中最特殊的人类，因为他们先天就具有智慧。在书中有些语焉不详，但是少年仔细揣摩之下，一本书里竟然同时有两种说法。一种认为，人类是比较特殊的生物，或者说是天生的妖族。而另一种说法，是人类并非一开始被祇“带来”的万生中的一员，而是古神出于某种目的创造的。
不管怎么说，人类在绝天之战之后也被认为是妖族的一员，加入了妖神的统治体系。人类虽然不像真正的妖神那样神通广大，但是他们有最大的优势：生育力。就算被有些妖神当做日常食物，到最后妖神中还是人类占了绝大多数。
妖神确实威力无穷，开启灵智却不是那么简单的。就算是他们的直系子嗣，在出生之后虽有自带本命神通，可是仍然不具有智慧。这个时候人类的另一项优势又体现出来了，那就是学习的能力。他们当不了最高的统治阶级，却成为了生产者和低级管理者。
到最后，妖神中的首领被称为帝俊太一的三足乌带领众妖神在赤县中洲唯一能沟通天地的昆仑之上，敕封神位建立天庭，而把地上之事大部分交给人类管理。他们指定的人类祭司集团慢慢地掌握了人类社会的大权，建立了血缘传承的地上皇朝。
两者之间各安其事，倒也有过一段太平年月。
可是一千年前又发生了两桩变故，彻底改变了这赤县中洲的格局。
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