我们的1654 第509节(2 / 4)

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  穆木厂长说:“做事情要多方面去考虑,不要缩手缩脚——”
  范例部长想了想,感觉有道理。
  他便组织了一个照相小队,要求他们先把照相馆开到天津城里去。
  这个照相馆引起了轰动,有人听闻过传言,这一次算是见了世面。
  有的人听都没有听到过,把这个相片说得极其神秘!
  这引起了鞑虏贵族的注意。
  一个都统大人的公子非去那个什么东方红照相馆看看!
  结果他真照了几张相片后,那个公子回家后竟然病了,发起了高烧!
  都统大人赶紧找萨满来跳大神。
  结果一大帮子妇人围着那个公子一边跳着请神舞,一边敲着单面鼓,那腰间的腰铃也是乱响一气!
  这里必须多说几句。
  鞑虏的萨满教巫师通常是佩带腰铃并执抓鼓表演的,除鞑虏努尔哈赤皇族萨满跳神使用的腰铃分为大小两种外,民间萨满跳神使用的腰铃大同小异。
  萨满的巫服分为上衣和下裙。
  萨满的上衣叫白汗褶兜,它的背部是由羽毛编织而成,袖口则是用鱼鳃片和乐珠串编,而下裙设有腰带,腰带镶有小铜镜子,两侧各有一条镶有红边的索带,布带下有七至十一块不等的布块与之相连,下接捏褶的下摆,下摆上镶嵌着贝壳、骨角片、鱼鳃片等发光物体。
  萨满所戴帽子称为“神帽”,满语称为“失色”,也就是说那萨满乃头戴巫帽,帽上插鸟毛。
  萨满帽多以鹰、雕、水鸟、神鸟为饰,有的萨满帽上有鸟多达二十多只,但鸟的数量都为单数,帽上鸟的多少是代表神权、神力的大小。
  事实上,整个明大陆上,唯有鞑虏是极端崇拜鸟的,无论是鹰还是乌鸦,都得到了他们的尊重。
  更重要的是可以从他们的官帽子上也是插着鸟毛,并且以鸟毛的图形来标示着职位和荣誉的高低大小。
  这一点与北美印地安萨满教是完全一致的!
  北美印地安萨满教认为鸟是生命、灵魂的居所,它能翔天与各神交往,是萨满与神灵勾通能力的象征。
  把鸟毛戴于头上恰恰是这个表达目的!
  事实上,鞑虏早期的金钱鼠尾发型也与北美印地安部落的一些风俗相同,至于说前秃后大辫子则是后来逐步演变的成果。
  至于说设堂子祭萨满,立图腾柱,也就是索伦杆,吃生肉的风俗也都大为类似。
  这一切或许说明了,远到北极圈的爱斯基摩人或是北美的印地安人,与鞑虏的文化都是同出一源,可以称之为北方通古斯文化!
  这一些或许又是一个可以利用的条件?但是现在说起来还是太早。
  那个都统的公子在这样的糟蹋中,病情更加重了。
  萨满的请神竟然没有用!
  这个时候,东方经照相馆的伙计好死不死的跑来送照片了。
  萨满看到了那照片,一下子乐了,找到自己没有请到神的原因了!
  是他们用巫术把公子的灵魂摄走了!! ↑返回顶部↑

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