我们的1654 第388节（3 / 4）
潘家的带队商人索性来了个vip制，把一些看装扮就能看出买不起商品的家伙推出去，一些大户带的佣人也不能都进来。
当地的人还算是比较听话，他们一般都是皈依了天主教。
但是土王们，一些外来的人们差不多都是信奉印度教。
当达索尔王国的大臣、马哈拉施特拉邦的王公的儿子、卡纳塔克邦王公亲自到这里以后，明人水手们发现原先一些悠闲逛着的大户们都撤了，悄无声息的。
潘家带队的商人知道，这是当地的种姓制度造成的。
印度种姓制度又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的。
它是古代世界最典型、最森严的等级制度。
四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权。
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。
第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。
许多皈依了天主教的吠舍等级的商人，哪怕是致富了，再见到比他们级别高的，也还是怕。
潘家带队的商人哪里管他们这个，他笑嘻嘻地迎了上去，大户来了。
第五百零一章 汉唐集团远洋船队 28
在汉唐集团商品展销会的大帐篷下，迈索尔王国的亲臣，马哈拉施特拉邦王公的儿子，卡纳塔克邦的王公，他们三帮子人分成三个角度站在了电器类产品的摊位前。
帐篷内咖喱味更大了，但是潘家带队的商人毫不在意。
潘家带队的商人见识极多，那些从来不洗澡的鞑虏的臭味，怎么洗也洗不掉的红毛蕃子的臊气，布袋镇上刺鼻的硫磺味，鲸鱼加工厂里的腥臭味，他可是都经历过太多了。
话说这些味道他都不在意，这家伙也可能有鼻窦炎。
他热情地说：“诸位，我这里的物件很神奇，非高贵人才能用了它。”
说完，他拿起一个手提电筒，继续说道：“这叫电筒，大千世界中，只是汉唐集团才能出产此物，你们看！”
他推了一下电筒的按钮，此时尽管是白天，但在帐篷的遮阳下，也能看到电筒出的光亮！
噢，这样！
三帮子人的眼睛和嘴立刻都变圆了，还都被他用电筒一一晃了一下眼，三帮子人又接连着眨眨眼睛。
接着那个带队的商人又拿出一个台灯来，说：“这是晚上看经文时用的……这些都是世上最洁的光了……再也没有了。”
他又打开了按钮，三帮子人看到一个圆圆的玻璃球里出了光，他们的眼睛又圆了。
无论是婆罗门还是刹帝利，他们对于“洁”的追求，那是无穷尽的，但是他们还不是天天洗澡，他们寻求的是概念上的“洁”，这玩意儿还和血统有关……
在准备这次贸易的货物时，布袋玻璃制品厂的老穆厂长强烈推荐自己厂子出产的灯泡，要求将这个电筒和台灯当成主力产品外销。
他说：“我们现在无法机械化出产灯泡的玻璃外壳和内部的玻璃体，只能用人工来一个个技术加工出来，如果不想办法卖出高价，只给自己内部使用，太浪费人工了不说，没法子促进明人玻璃匠的技术展，这每一个灯泡都要像是一个艺术品加工一样吹塑……我们必须要用高价回报来让明人玻璃匠有生产的热情。这个电子管加工早晚要上吧？一开始是不是也得是人工？”
大家想了想，觉得有道理。
现在电池是加工技术难度最低的，关键是灯泡的玻璃体加工技术。 ↑返回顶部↑
当地的人还算是比较听话，他们一般都是皈依了天主教。
但是土王们，一些外来的人们差不多都是信奉印度教。
当达索尔王国的大臣、马哈拉施特拉邦的王公的儿子、卡纳塔克邦王公亲自到这里以后，明人水手们发现原先一些悠闲逛着的大户们都撤了，悄无声息的。
潘家带队的商人知道，这是当地的种姓制度造成的。
印度种姓制度又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的。
它是古代世界最典型、最森严的等级制度。
四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权。
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。
第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。
许多皈依了天主教的吠舍等级的商人，哪怕是致富了，再见到比他们级别高的，也还是怕。
潘家带队的商人哪里管他们这个，他笑嘻嘻地迎了上去，大户来了。
第五百零一章 汉唐集团远洋船队 28
在汉唐集团商品展销会的大帐篷下，迈索尔王国的亲臣，马哈拉施特拉邦王公的儿子，卡纳塔克邦的王公，他们三帮子人分成三个角度站在了电器类产品的摊位前。
帐篷内咖喱味更大了，但是潘家带队的商人毫不在意。
潘家带队的商人见识极多，那些从来不洗澡的鞑虏的臭味，怎么洗也洗不掉的红毛蕃子的臊气，布袋镇上刺鼻的硫磺味，鲸鱼加工厂里的腥臭味，他可是都经历过太多了。
话说这些味道他都不在意，这家伙也可能有鼻窦炎。
他热情地说：“诸位，我这里的物件很神奇，非高贵人才能用了它。”
说完，他拿起一个手提电筒，继续说道：“这叫电筒，大千世界中，只是汉唐集团才能出产此物，你们看！”
他推了一下电筒的按钮，此时尽管是白天，但在帐篷的遮阳下，也能看到电筒出的光亮！
噢，这样！
三帮子人的眼睛和嘴立刻都变圆了，还都被他用电筒一一晃了一下眼，三帮子人又接连着眨眨眼睛。
接着那个带队的商人又拿出一个台灯来，说：“这是晚上看经文时用的……这些都是世上最洁的光了……再也没有了。”
他又打开了按钮，三帮子人看到一个圆圆的玻璃球里出了光，他们的眼睛又圆了。
无论是婆罗门还是刹帝利，他们对于“洁”的追求，那是无穷尽的，但是他们还不是天天洗澡，他们寻求的是概念上的“洁”，这玩意儿还和血统有关……
在准备这次贸易的货物时，布袋玻璃制品厂的老穆厂长强烈推荐自己厂子出产的灯泡，要求将这个电筒和台灯当成主力产品外销。
他说：“我们现在无法机械化出产灯泡的玻璃外壳和内部的玻璃体，只能用人工来一个个技术加工出来，如果不想办法卖出高价，只给自己内部使用，太浪费人工了不说，没法子促进明人玻璃匠的技术展，这每一个灯泡都要像是一个艺术品加工一样吹塑……我们必须要用高价回报来让明人玻璃匠有生产的热情。这个电子管加工早晚要上吧？一开始是不是也得是人工？”
大家想了想，觉得有道理。
现在电池是加工技术难度最低的，关键是灯泡的玻璃体加工技术。 ↑返回顶部↑