盛世文豪 第116节(1 / 4)

投票推荐 加入书签 留言反馈

  这对于一个文人而言,是十分难受的事。
  但文人们却不得不把自己的才学当做工具。除了才学,他们也一无所有了。
  以前余柏林笑话,历史上有名有姓的大诗人大学者,他们创作中最多的,永远是给达官贵人的歌颂诗歌。
  到了现在,他也半斤八两了。
  曾毓对余柏林此番应对很是赞同,他也和余柏林一样,创作了不少诗篇。
  但他对余柏林此后情绪压抑表示了不认同。
  在他看来,文学创作就是要有一定目的性,才会有灵魂。所谓真正不食人间烟火的作品,本身就没有灵魂。
  文学作品是人创作的,人怎么能不食人间烟火?
  无论是隐世,还是入世,人所创作的作品,总是抒发自己的情感,从某种含义上来说,文学作品本来就是文人手中的工具,是他们为了抒发情感达到目的的工具。
  所以只要是真情实感,那就没有什么好怀疑自身的。
  看那诗作是不是真情实感,论质量就知道了。
  余柏林的诗作既然能瞬间传遍大晖,成为众人口口相传的佳作,就说明余柏林的创作是成功的。他注入其中的情感是真实的,他书写的文字是发自内心的。
  只要不违背本心,所创作出来的作品就没有什么可耻的。
  或许会被人诟病其目的性,但对于自身而言,这就是自己真实的诉求,不需怀疑自身。
  无论身后是褒是贬,于我何干?
  无论是流芳百世,还是遗臭万年,都是我自己的选择。
  既然我已经选择,那就不要再为身后那些虚名而惶惶不可终日。
  曾毓送了一副牡丹图给余柏林,上面题诗道“枣花至小能成实,桑叶虽柔解吐丝。堪笑牡丹如斗大,不成一事又空枝。”。
  余柏林看着那一副牡丹图,闭门沉思许久。
  曾毓以牡丹比喻余柏林心中坚持。牡丹被人誉为天香国色,以喻余柏林心中对文学不沾染尘埃的坚持。
  但这种坚持再好看,再高洁,与人与国又有何用?只不过说起来让人夸赞一声而已。
  枣花虽小,桑叶虽柔,但它们能结出果实果腹,能让桑蚕吐丝制衣御寒。我等读书人,十年寒窗,不就是为了君王、为了黎民?
  文人手中的笔,本来就是为了自己“平天下”的目的而磨砺。
  余柏林对牡丹图和题诗观想许久,终于茅塞顿开,走出迷障。
  是他想岔了。
  先别提穿越前后社会背景不同,就算是后世,文人手中的笔,又何止是消遣?
  不过是后世多用白话文,其用来抒发自己目的的文章也是白话文罢了。国学那时候是国之瑰宝,是技艺,是修养,是艺术品。所以才会超脱世俗之上。
  而现在,诗词歌赋,都是世人惯用抒发感情的手段而已,并没有后世赋予的诸多意义。
  就像是后世放在博物馆中严加看守的国之珍宝,在现在,不过是随处可见的官窑花瓶,对于富贵人家,也就是插花摆设这一种用途而已。
  余柏林想通之后,以“别人怀宝剑,我有笔如刀”一句诗回赠。 ↑返回顶部↑

章节目录