奋斗在初唐 第667节(2 / 4)

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  佛教的这些常识他都懂,就连李淳风口中的南方摩尼教,他都知道的一清二楚,还用得着李淳风阐释得这么清楚啊?
  这个摩尼教也许听着有些陌生,但是他还有另外一个名称,那便是明教。
  没错,就是金庸老先生在倚天屠龙记中提到的明教。其中最经典的一段话记忆犹新:
  焚我残躯,熊熊圣火。
  生亦何欢,死亦何苦?
  为善除恶,惟光明故,
  喜乐悲愁,皆归尘土。
  怜我世人,忧患实多!
  怜我世人,忧患实多!
  摩尼教又称明教,源于古代波斯萨珊王朝,为西元三世纪中叶波斯人摩尼(mani)所创立,受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响,摩尼声称自己是神的先知,也是最后一位先知。这摩尼就是神棍中的神棍,尽往自己脸上贴金加彩。
  摩尼教教众供奉摩尼这个大神棍为光明之神,提倡食素,时人称之为“食菜事魔”。
  别看武侠小说里把明教说得如何如何,总之一句话,这摩尼教也不是什么好鸟,并非如传说中的那般怜我世人。
  在郭业看来,白莲教也好,摩尼教也罢,又有谁是真心实意为老百姓谋福祉的,完全都是为了抢占自己的信徒,最后达到自己不可告人的目的,或扰乱国家安定,或为自己谋取私利。在这些宗教的眼中,善良的百姓仍旧是棋子,可以为己所用的棋子罢了。
  现在郭业已经差不多明白,南方正一教中的一部分人因为受到了摩尼教、白莲宗的蛊惑与搀和,而分裂出正一教,自成一派让太平教死灰复燃。
  这是一个不好的信号,如果让这三家糅合在了一起,也许南方真要出大事儿了。
  旋即,郭业满脸正色地质问李淳风道:“你师父是怎么想的?单枪匹马过去,难道就不怕有什么万一吗?这种事情他完全可以上达天听给皇上,让皇上知道其中的利害关系啊。”
  李淳风挠了挠头,弱弱问道:“师叔,没您想得那般严重吧?我师傅说了,这是我们道教内部的事情,我们自行处理便是,完全没必要惊动朝廷,更无需让皇上知晓。”
  靠,我都看出了其中的端倪,难道袁天罡会看不出来摩尼教、白莲宗、太平教等人的野心?
  猛地,郭业板下脸来,问道:“淳风,你是不是还有什么事儿瞒着我?”
  李淳风脸上闪过有几分紧张,很快便摇着头吞吞吐吐道:“没……没有啊!”
  不对劲!
  郭业看着李淳风的表现,更加确定这小子还有话藏着掖着,没有一五一十详尽地道出来。
  一时间,郭业沉默了下来,静静地想着对策如何撬开李淳风这小子的臭嘴,将他腹中的最后一点秘密给挖掘出来。
  突然,对面的李淳风不知是良心发现,还是受不了这份寂静的可怕,自顾开口道:“师叔,您也别瞎琢磨了,真的,我知道的也不多。其实吧,我师傅前往岭南与正一教的天师张奉贤相见之前,曾进宫了面见了皇上一次。据我所知,我师傅此次前往岭南,也是奉了皇上的旨意前去。”
  李二陛下已经知道了南方正一教内讧之事?那么摩尼教和白莲宗的野心,李二陛下也知道了?
  顿时,郭业一头雾水了起来,既然李二陛下已经知道了此事,为何不派大军镇压?
  难道李二陛下看不出来,邪教在民间蛊惑愚弄百姓往往最能引起地方叛乱,甚至整个南方都陷入动乱吗?
  不行,我要进宫见皇上!
  说走,咱就走。郭业二话不说,连声招呼也没打,便拔腿走出了厢房,撇下一脸茫然的李淳风,奔出了蟠龙观后院。
  出了蟠龙观,郭业让车夫套马驾车,快马加鞭径直返回了长安城中。 ↑返回顶部↑

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