奋斗在初唐 第368节(1 / 4)

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  李淳风自动无视郭业足以秒杀自己的眼神,恭敬地回复袁天罡道:“师傅,去年咱们不是在河西附近遇见过一名西域苦行僧吗?不知师傅是否还记得?”
  袁天罡若有所思地回忆了一下,点头说道:“你是说那个徒步从西域高昌国而来,赤脚修行,身边还带这一头斑斓虎的西域苦行僧?为师怎会不记得?当时为师还与他辩论了一番关于道门与佛门之争的典故,对吧?”
  李淳风嗯了一声,回道:“没错,正是那个西域高昌国的苦行僧!”
  李淳风口中的苦行僧,郭业多少清楚一点,相传苦行僧的叫法来自佛教圣地天竺(印度),是佛门僧人中的一种,他们不以参禅打坐为修行手段,而是以苦行作为修行手段。
  所谓的苦行,在天竺梵文语中愿意为热。因为天竺的气候普遍炎热,这些僧人便把受热作为苦行的主要手段,以期达到自我节制、自我磨练、拒绝物质和肉体引诱的境界。因此,苦行僧也叫禁欲者或苦行修道者。
  他们是佛门僧人中的真正大无畏者。
  就在郭业浮想翩翩之时,袁天罡突然醒悟过来,惊问道:“哦,我知道了,莫非这瓶中装的乃是那西域苦行僧所携之猛虎的粪尿?难怪如此腥臭与骚气了!”
  李淳风没有再行回答,不过脸上早已抑制不住的笑容已经出卖了他内心的真实想法,肯定了袁天罡的猜测。
  一听袁天罡如是说,郭业差点没气得暴走,怒骂道:“李淳风,你个混蛋,你居然让我闻老虎的屎尿,你,你个王八蛋。你对师叔我大不敬,你居心何在?”
  郭业又是一口一个师叔,一口一个王八蛋,李淳风帅气的脸上肌肉不由自主地一阵抽搐。
  知子莫如父,知徒莫若师。
  这时,袁天罡显然猜出了自己李淳风这个举动的确有捉弄郭业的嫌疑,但真正用意的确也是为了相助郭业一臂之力。
  旋即,释疑道:“郭师弟,莫要动怒,淳风的性子浮夸,但其本意还是好的。师弟,你想想看,如果你将这瓶中的猛虎屎尿涂抹在良犬身上,那雪山狮子与之对阵之时,会是一个什么效果?”
  嗯?
  袁天罡这么一说,郭业顿时冷静了下来,用老虎的屎尿涂抹在狗身上,来对付藏獒?
  后世斗狗场中曾有一句俗语来:“三只藏獒可以打死一只老虎。”
  这话愿意是为了凸显藏獒的凶猛彪悍,确定其斗犬类霸主的地位。
  不过从另外一个侧面也说明了藏獒纵是再凶狠好斗,论单打独斗远非猛虎的对手。
  动物的世界是一个很玄妙的世界,他们与生俱来便会明白弱肉强食,实力至上,强者为尊的道理。
  同样,对于自己的天敌克星,他们会有一种前所未有的畏惧。
  就好比狼群,纵是好勇斗狠,但是他们从不会去招惹狮子,不会向狮子主动发起攻击。这是他们的天性如此,对天敌克星一种潜意识的畏惧,也可以说是传承下来的畏惧。
  同理,藏獒纵是善斗凶残,也不会主动去招惹老虎,因为它们潜意识中有一种传承在告诉它们,主动攻击招惹天敌无异于自杀。
  老虎的搏斗能力与野性凶狠,在整个动物世界都是排得上号的。
  曾有人做过一个试验,将同等体积的藏獒与老虎的拜把子兄弟野豹放在一起,互相撕咬搏斗。一开始混战难解难分,仅仅过了五分钟,藏獒浑身是血笔名当场,而野豹纵是有所损伤,却是最后的赢家。
  野豹尚且如此,更何况略胜野豹一筹的老虎呢?
  如果藏獒属于家养凶物,那么老虎、狮子、豹子这类的巨型肉食动物无疑就是天生天养的野兽。
  家养的再是牛逼,又怎么能与恶劣环境下顽强生存下来的野兽相匹敌呢?
  ……
  郭业暗暗琢磨,如果将老虎的屎尿涂抹在狗的身上,让藏獒一下场就远远闻到天敌克星野兽的气息,也许,还真能起到震慑的作用。
  瞬间,郭业的脑中突然冒出一个成语来,狐假虎威! ↑返回顶部↑

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