分卷(71)（2 / 4）
徐秉瞥了他一眼，没说话。
无人机刚才将这一幕拍进了直播间，大家纷纷摇头。
看，连猫都不吃。
合着什么时候狞猫吃不吃已经成为了标准？
虽然刚才徐秉没说话，但是看着大家刚才的留言，有点想笑，想起那个怪兽还没有长大就被华夏人以各种方式吃掉的笑话，其实他也挺喜欢吃好吃的东西的。
他摇摇头，目光却放在了那个小黑点之上，他知道那里就是他的目的地。
在下潜了一段时间，他们越来越接近那通天梯。
通天梯之上并没有什么平台，最上面一层依旧只是一层楼梯，但是却布满了一些贝壳类动物生活的痕迹。
他们当然没有踩上通天梯，只是在它的边沿顺着下去。
徐秉肉眼估计了一下，这一层台阶估计有二十多厘米高，如果通天梯的高度有五千米，那就有二十多万级台阶，那可真是个大工程！
而且这些台阶又不是整块的石块，是一些细小的石块，再加上一些沙子以及特殊的黏合剂建造而成，看起来有点像是石灰水泥，可是水泥也不能在这么深的海里顶住这么大的压力，也不能用这么久吧？
关键是每一阶台阶上还刻有一些语言，这些语言和徐秉所知道的任何一种语言都对不上，干脆让无人机都拍下来，给直播间的观众们看看，也许能给出一些思路也说不定。
就在这样的情况里，他们逐渐的来到了海底较为平坦开阔的地面。
其实这里勉强看得到是个岛，大概是从这些房屋以及人类留下的生活痕迹看出来的，还有其他一些线索，但是千百年过去了，已经十分模糊了。
这里的房屋大部分是由石头做成，也有少数一些是由木头做成，很奇怪的是，这些房屋建筑这么多年了也没有被海水腐蚀，只是变得陈旧一些，任由那些鱼、软体动物、贝壳生物自由的在这里侵占。
徐秉尝试在这里能不能找到一些文字记录，也许能够知道些什么。
他们所在的是中间的岛屿，徐秉把它简称为中央岛，中央岛上的房屋自成一小栋，带有一个小庭院，还有一些庭院里头似乎还有过种植植物的痕迹，放置着一些婴孩玩耍的木质的玩具，想来这一家人在生前也过得相当的幸福
作者有话要说： （1）我看到大王乌贼不能吃，我感觉也有点遗憾，就像是知道月球土不能种东西一样，感觉种东西和吃好像就是刻在我们的基因里头，哪怕我自己水平不行，也想折腾一下，哪怕不折腾，听到相关的新闻或者事情也比较感兴趣，不知道大家是不是这样，我小时候超级喜欢看中央七台的致富经哈哈，还一度想去养鸡
（2）谢谢大家的支持，大家的评论我都看到了，不过暂时还没有人猜对，嘿嘿，不管怎么说，比心~感谢在20210314 23:15:19~20210315 23:50:25期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
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非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！
第110章 当年景象
就在这家庭院里头, 徐秉翻到了个小小的玩具，是用木头雕刻的，但是却十分的有童趣。
看上去像一个过家家样, 其中个小小的人偶尤其引人注目, 应当是一个男孩子, 穿着贯头衣。
什么是贯头衣, 就是在布的中间剪出一条缝, 头从里头穿进去, 再用针线将腋下两端的布料缝合起来, 再配上类似裙子样的下装。
这个人偶不只是这样，还有旁边的其他玩伴，应当是兄弟姐妹，都穿着贯头衣, 男子梳着中分的发式, 不带冠帽, 用粗布将头发裹起, 女子中分，头发在耳边绑成环状，其余的全部梳到头顶成个发髻, 除此之外，他们的脸上都画有类似于刺青的线条。
他们每个人都有着自己的套餐具，是几个高杯土器，和华夏古时候的笾、豆这两种宴会时候用的礼器很像。
徐秉细细打量了几分，来之前他查过不少的资料，也不太敢完全确定，只能够挑出几个自己觉得比较准确性比较高的点来说说。
根据史书记载，邪马台与三国时期的魏国相交好, 因此《魏书》当中的《倭人传》有不少关于邪马台古国的记载，其中项就是邪马台人皆黥面文身，这在后来岛国这片土地上出现过的其他国家来说是比较少见的，你们看，这些木偶的脸上是不是都画有比较精致的花纹？ ↑返回顶部↑
无人机刚才将这一幕拍进了直播间，大家纷纷摇头。
看，连猫都不吃。
合着什么时候狞猫吃不吃已经成为了标准？
虽然刚才徐秉没说话，但是看着大家刚才的留言，有点想笑，想起那个怪兽还没有长大就被华夏人以各种方式吃掉的笑话，其实他也挺喜欢吃好吃的东西的。
他摇摇头，目光却放在了那个小黑点之上，他知道那里就是他的目的地。
在下潜了一段时间，他们越来越接近那通天梯。
通天梯之上并没有什么平台，最上面一层依旧只是一层楼梯，但是却布满了一些贝壳类动物生活的痕迹。
他们当然没有踩上通天梯，只是在它的边沿顺着下去。
徐秉肉眼估计了一下，这一层台阶估计有二十多厘米高，如果通天梯的高度有五千米，那就有二十多万级台阶，那可真是个大工程！
而且这些台阶又不是整块的石块，是一些细小的石块，再加上一些沙子以及特殊的黏合剂建造而成，看起来有点像是石灰水泥，可是水泥也不能在这么深的海里顶住这么大的压力，也不能用这么久吧？
关键是每一阶台阶上还刻有一些语言，这些语言和徐秉所知道的任何一种语言都对不上，干脆让无人机都拍下来，给直播间的观众们看看，也许能给出一些思路也说不定。
就在这样的情况里，他们逐渐的来到了海底较为平坦开阔的地面。
其实这里勉强看得到是个岛，大概是从这些房屋以及人类留下的生活痕迹看出来的，还有其他一些线索，但是千百年过去了，已经十分模糊了。
这里的房屋大部分是由石头做成，也有少数一些是由木头做成，很奇怪的是，这些房屋建筑这么多年了也没有被海水腐蚀，只是变得陈旧一些，任由那些鱼、软体动物、贝壳生物自由的在这里侵占。
徐秉尝试在这里能不能找到一些文字记录，也许能够知道些什么。
他们所在的是中间的岛屿，徐秉把它简称为中央岛，中央岛上的房屋自成一小栋，带有一个小庭院，还有一些庭院里头似乎还有过种植植物的痕迹，放置着一些婴孩玩耍的木质的玩具，想来这一家人在生前也过得相当的幸福
作者有话要说： （1）我看到大王乌贼不能吃，我感觉也有点遗憾，就像是知道月球土不能种东西一样，感觉种东西和吃好像就是刻在我们的基因里头，哪怕我自己水平不行，也想折腾一下，哪怕不折腾，听到相关的新闻或者事情也比较感兴趣，不知道大家是不是这样，我小时候超级喜欢看中央七台的致富经哈哈，还一度想去养鸡
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第110章 当年景象
就在这家庭院里头, 徐秉翻到了个小小的玩具，是用木头雕刻的，但是却十分的有童趣。
看上去像一个过家家样, 其中个小小的人偶尤其引人注目, 应当是一个男孩子, 穿着贯头衣。
什么是贯头衣, 就是在布的中间剪出一条缝, 头从里头穿进去, 再用针线将腋下两端的布料缝合起来, 再配上类似裙子样的下装。
这个人偶不只是这样，还有旁边的其他玩伴，应当是兄弟姐妹，都穿着贯头衣, 男子梳着中分的发式, 不带冠帽, 用粗布将头发裹起, 女子中分，头发在耳边绑成环状，其余的全部梳到头顶成个发髻, 除此之外，他们的脸上都画有类似于刺青的线条。
他们每个人都有着自己的套餐具，是几个高杯土器，和华夏古时候的笾、豆这两种宴会时候用的礼器很像。
徐秉细细打量了几分，来之前他查过不少的资料，也不太敢完全确定，只能够挑出几个自己觉得比较准确性比较高的点来说说。
根据史书记载，邪马台与三国时期的魏国相交好, 因此《魏书》当中的《倭人传》有不少关于邪马台古国的记载，其中项就是邪马台人皆黥面文身，这在后来岛国这片土地上出现过的其他国家来说是比较少见的，你们看，这些木偶的脸上是不是都画有比较精致的花纹？ ↑返回顶部↑