第649章 死士!

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  远不止此...
  对于辛敞的这句话,曹冲是有一些心理准备的。
  这很好想。
  在北营开拔离开了邺城之后,南营便是除邺城守卫之外最大的一支军队了,人数五万,若是被有心人得到这股力量,就算是威胁邺城,也不是一件做不到的事情。
  因此,现在南营早就变成是非之地了,更别说曹冲成为车骑将军,便是直接让南营的这桶油变得更加滚烫发热了。
  当然,不管事情怎么变幻,主动权大多还是在曹冲手上的。
  无他!
  仅仅因为曹冲是车骑将军这个原因就够了。
  他本来就是南营的主人,现在来,只不过是收回自己的权力罢了。
  辛敞看了曹冲一眼,继续说道:“实际上,曹泰代表着长安侯的力量,但是在曹泰军中,有不少都是曹家夏侯家的人,宗亲们,大多与曹泰有些关系。”
  这一点曹冲倒是能够理解。
  曹丕要得到这么多宗亲的支持,相对的,他也得为这些宗亲解决问题。
  其中一个问题,自然是他们的官职问题了。
  曹丕得解决这些宗亲的官职问题。
  可以这么说,现在曹丕之所以会焦头烂额,不如曹冲这边的团结,一方面正是因为那些宗亲的原因。
  宗亲宗亲,有能力的毕竟是少,而废物则要多一些。
  像是曹泰这样的人,还算是好的了,但就算是曹泰这样的人,说实在也好不到哪去。
  说到底,曹泰也只是一个吃曹仁的老本的无能之人罢了,而那些比曹泰还差的,那就不是吃老本这么简单的事情了。
  那是啃老本。
  吃老本的或许还吐得出来,但是啃的,却是吐不出来了,而且他们的胃口还在一直变大。
  没有才能的人占领了大部分的重要位置,那些有才的人要对这些宗亲唯唯诺诺,这也是曹冲在可以得到宗亲支持的时候没有猛下力气的原因。
  其他时代的宗亲曹冲不太清楚,但是曹家夏侯家的这些人,有能力的实在是太少了,而废物实在是多了一些。
  这也是到了曹三代,你便只能看到曹爽这样的人的原因了。
  当然,其中也有曹操,曹丕、曹睿三代限制宗亲的原因。
  不过有一点是不可否定的。
  作为一个武将起家的家族,曹家勇武或许是有的,但是治国一道,却比不上其他时代的宗亲。
  曹冲挥了挥手,示意辛敞继续说下去。
  而辛敞的话随之而至。
  “而卫浴军中,看似只有卫家一人,但是卫家乃是商家,商家只重利益,在卫浴营中,势力最是复杂,基本上,不论是宗亲,还是世家,还是长安侯,都有暗手伸进去,君侯不是也有暗手在其中?”
  曹冲点了点头,示意辛敞继续说下去。
  对于卫家,曹冲是不怎么看得起的。
  商贾之家看似风光,但这只是盛世上的浮萍罢了。
  像如今卫家的富可敌国,就让曹冲很是眼馋。
  要是自己继承大位了,一嘚到机会,曹冲就会把卫家抄了。
  能够贡献出国家十几年几十年税收的世家,为什么不抄呢?
  他即使是无罪,但是他手上的财富就是原罪了。
  有了这一大笔钱,曹冲就是想出兵讨伐贵霜都是有钱的了。
  而此时,辛敞的话也再次传过来了。
  “至于其中看似最单纯的王石营中,却有另外的风景,据我所知,王石应该是大王在南营留下的眼线...”
  曹老板留的?
  曹冲愣了一下,旋即也就释然了。
  南营对于邺城如此重要,想来曹操也不会轻易放手的,让自己掌握南营自然不无不可,但是曹老板还是防了一手。
  日后,不管谁掌握了南营,若是有不臣之心的话,那这个王石就会教你做人了。
  如此一想。
  那么...
  这王石可能就没那么简单了。
  一个莽夫能够担当起曹操如此重任?
  即使王石手上有曹操的诏书,有令箭,那也不顶用啊。
  在军祸面前,一张黑布,一根令箭有什么作用?
  但是王石这个名字,曹冲是一次都没听过。
  而曹操绝对不会重用一个无能之辈。
  难道是历史哪个名将的化名?
  曹冲有些疑惑。
  “属下营中,以及荀见先生营中,自然都是君侯的人,里面或许有其他人的暗子,但总归不多就是了。”
  听完辛敞的话之后,曹冲点了点头,看起来像是在思考的模样。
  被辛敞这么一说,这南营的局势就有些明朗了。
  首先,不管曹冲要怎样动作,这个王石是动不得的,即使要动,也得神不知鬼不觉。
  曹泰也是不能轻易动弹得,不仅仅是因为曹仁得关系,还有那些宗亲得关系,曹家宗亲现在人杰虽然不多,但是耐不住他们关系多啊!
  他们作为曹家人,都是可以直接见曹操的,万一把他们惹毛了,他们岂不是会天天去烦曹老板,而曹操为了让这些人少烦一下他,稍微惩戒一下自己就不是说不过去的事情了。
  到了现在,曹冲最能动的,也只有卫浴那一营了。
  如此算来,南营之中,自己也有了三万人了。
  三万人不多,但也不少,关键时刻,便可以改变局势。
  当然,以现在的三万南营士卒,自然是改变不了多少时局的。
  他们虽然是士卒,但总归不完全是自己人。
  曹冲要的是完全听从自己命令的人,换一句话说。
  曹冲要的是死士。
  上万人的死士!
  这看似不可能,其实也有可能。
  在认知这个问题之前,我们需要明白另一个问题。
  古代死士是怎么练出来的?
  如果是说豢养死士,有些死士是恩义换来的,有些死士是用其亲人性命威胁来的,有些死士是通过洗脑洗出来的,这些和现代没什么大区别,譬如那些自焚的(邪)教信徒,譬如那些黑社会组织。
  若是说诸如春秋战国时期蔚为可观的死士阶层是如何练就而成的,那就得另当别论了。
  一切问题都要放到其特定环境中去看待。
  譬如春秋战国,这是一段持续了550多年的乱世,大多数人活不过三十就死于战乱、饥荒、匪盗、瘟疫,今天活着,明天就可能死去,真实的发生在每个人的身边,和今天人均寿命七八十的年代截然不同。
  与其在一个月后死于可能的兵祸、在半年后死于可能的饥荒、在一年后死于可能的瘟疫,宁可选择有追求有价值的死,重道轻死就是在这样的背景下产生的。
  在今人看来,太子丹只是给了荆轲些许好处,就笼络荆轲为他卖命,但在彼时,人市上面一个金饼就可以买很多命回来,每一天都有无数人死在各个角落里,超过半个千年里,死几万、十几万、几十万人的战争和灾荒比比皆是,荆轲若没有去刺杀秦王,他十有八九会是其中一个默默无闻的死者,如同长平之战被坑杀的20万(另说40万)赵兵一样。
  荆轲不是为太子丹赴死的,而是为了追求自己的人生价值。
  作为一个刺客,一个武者,能够千古留名,成为堪比甚至超过专诸豫让聂政这些前辈的人物,荆轲死得其所。
  在死亡随时都会降临的背景下,人们更关注的是如何能够不枉此生。
  孔子说“朝闻道,夕死可矣”,孟子说“舍生而取义者”,老子说“人之生也柔弱,其死也坚强”,墨子说“争一言以相杀,是贵义于其身也”这些先哲们并不是在说生命不足惜,恰恰相反,他们是在说,生命是非常可贵的,有限的生命里,应当有所追求,以至于死这种极端的状况也是可以去面对的。
  死士是指敢死的勇士,荆轲专诸这些刺客只是其中的一种,还有易水送别荆轲而后刺杀秦王的高渐离、有坚守史家之道记下“崔杼弑其君”从容赴死的太史三兄弟、有隐居不言禄焚身于山的介子推母子、有背骂名暗中抚养朋友遗孤而后自杀报友的程婴.....
  这是春秋战国时期的死士,也是中国历史上最著名的死士,后来的死士,从没有超过他们的高度。
  在东汉末年,魏晋之初,死士的培养与春秋战国时期的不同。
  经济基础决定上层建筑,社会存在决定社会意识,仗义轻生、慷慨任侠的风气确因乱世而起,但是即便在春秋战国时期,也不全然是为大义或追求自我价值而死的死士。
  人为因素也是必不可少的,比如权谋之道、驭下之术、私相授受、金钱利诱、遍施恩义以期将来有所报。
  从这方面来说,司马懿的死士就是这个时代圈养死士的典范。
  不过...
  以司马懿练就死士的方式成本太高,成为死士的人毕竟太少。
  这一点与曹冲的期望不符。
  曹冲所谓的死士,是另外一个概念。
  换句话说,曹冲所谓的死士,是一支有信仰的军队。
  即使是在后世高武时代,解放军凭借着信仰信念便让米国佬在三八线不得寸进。
  那么...
  如果这支军队到了这个时代。
  那...
  会如何呢?

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