第145节(2 / 4)

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  玩家们显然对房仲述收购十七枚玉简没有什么意见,而房仲述收购后就立即开始查看,结果十七枚玉简居然全是空白玉简,这让他的脸顿时黑成一片;玩家们一看到他这种表情,就知道那些玉简里没有好东西,纷纷大笑起来。
  接下来的事情则是建立广寒仙子庙,普通的木头、石头之类的是无法建立道场的,神仙住的地方自然需要特殊的材料进行建造;特殊材料是针对凡人而言,实际上这些材料就是修真物资,在凡人眼中或许很贵重,但在修真者眼中,还是可以收集到的。
  唐蔓做为嫦娥的代言人,自然有嫦娥给她的道场建筑图,若是没有图的话,玩家们就算建造起来,一旦离开,建起来的东西就会被系统刷掉;必须有建筑图才可以保留建筑,跟丹药需要配方或是记住所有主副材料一样。
  广寒宫拆庙党经过数年的时间才拆掉一座邪神庙,而昆仑瑶池宫拆庙党就进行的很顺利,只是他们刚刚完成拆庙任务,还没有把王母道场建起来,就收到王母的旨意,要他们马上去占领一个地方。
  到达地方后,撩衣客等瑶池宫拆庙党才发现,自己等人要占的地方,就是嫦娥选中的道场建造地;撩衣客等人到来自然避不开房仲述的感知,广寒宫拆庙众又不是傻瓜,自然清楚这些人来此做什么。
  广寒宫拆庙众身上都有修真材料,第一座广寒仙子宫建得很快,只是撩衣客人来得也快,广寒仙宫刚刚建好,他们就到达;话自然是不需要说,广寒拆庙党与瑶池拆庙党立即战成一片,双方玩家各有35人,而且都彼此相识,有的还是同门师兄弟,有的是好友,有的是同团队。
  双方可谓知根知底,这架打起来就有意思的很,双方都没有任何的损伤,却打得凶狠异常,并且打得灵力尽空;等双方灵力恢复满后,又战在一起。双方都没有做戏给两个老娘皮看的意思,虽属同门、好友、团队,但此次的任务关系着他们以后在天界的利益,只能有一方胜利者。
  最重要的是大家都清楚,如果放水的话,天界的两位大能肯定能够知道,即是如此,那就战个你死我活;可你死我活也是很困难的,就象房仲述比较了解撩衣客,而撩衣客也清楚大块板砖是什么底细,大块板砖又知道双手握枪是什么鸟德性,结果打来打去,灵力消耗极快,却都没有伤到彼此分毫。
  当撩衣客发现广寒宫拆庙党将间鹤子掩护起来后,心中寒气一凛,尼玛的,广寒拆庙党太狠了,居然要让间鹤子摆出千鹤寒冰阵;做为瑶池拆庙党的党首,撩衣客当机立断大喝一声:“间鹤子要出大招,撤。”
  谁都知道间鹤子的大招是什么,瑶池拆庙党众们自然二话不说脱离战圈,跟着他们的队长全速撤离,并且没有打算再回来;至于梧心婷等三位王母的女儿,如何向王母汇报,撩衣客等拆庙众也没有办法,如果间鹤子真的摆下千鹤寒冰阵,之前势均力敌的局面肯定一边倒,在逆天的千鹤寒冰阵下,他们这些玩家毫无还手之力。
  受瑶池拆庙党攻击的影响,在接下来祭祀大典开始之前,房仲述应众人要求摆下千鹤寒冰阵,此阵摆得时间极长,房仲述也没有掩饰这个弱点,反正这个弱点是众所周知的;否则,那些家伙不会每次都搞突然袭击,就是防着间鹤子有充足的时间摆阵,江湖中流传着一句话,变骇客,打贱鹤。骇客就是黑客,攻击他人时都是走后门。
  与毛骨神这样的小邪神不同,嫦娥仙子是堂堂一尊正神,她的道场名为“广寒仙宫”,占地面积宽达上万平方米,与毛骨神只有独零零一座正庙不同;广寒仙宫共有七座副殿,一座嫦娥正殿,副殿供的是七位广寒宫天将,正殿供的自然是嫦娥。
  七座副殿将正殿围在中心如同众星拱月,平整而宽大的青石填满整个广寒仙宫,仙宫是嫦娥的主场,所有的攻击与防御都需要她自己来布置;但仙宫建立不代表嫦娥马上就可以分出神识到达正殿神像上,还需要进行“请神祭典”。
  而请神祭典又分为六个部分,集众、供香、显灵、出彩、塑金身、请真神。
  拆庙党们经过此次实践,明白建立道场不是普通建一座庙,而是需要很多条件的;想拥有自己的道场,必须是天庭中的星官;其次道场无法自己建,必须由信徒自发建立。到此步,道场算是建立起来,但只是建起来,还无法入住,后面必须有祭祀大典、请神祭典两个环节。
  祭祀大典分四个步骤、择辰、献祭、服仪、升宫,然后才是请神祭典的六个步骤。
  择辰就是选择时辰,献祭则是取到祭品,服仪则是定立规则,升宫则是打开道场的大门;每个神仙掌管的范围不同,所以必须让信徒们明白,他们来此处拜要求什么,不能跑到广寒仙宫求子,嫦娥姐姐自个还是大龄剩女,找她“求子”这不是打脸吗?
  也能找到嫦娥姐姐求财,嫦娥姐姐不是财神,可以找嫦娥姐姐求姻缘、求治病、求农桑、求雨水、求吉凶等等,其中最灵的就是姻缘;其实神仙们的职位都是单一的,之所以嫦娥能够应求如此多的东西,原因是她己经掌握了天庭一部分权力,而她座下有些星官就管着那些东西。
  若是有人求到农桑,嫦娥座下恰巧有稻神,嫦娥就可以让稻神去显一显灵,而信徒们不知道,以为是嫦娥显灵,这信仰自然就归到了嫦娥身上;求雨水也是如此,嫦娥自然懂得布雨仙术,但大面积降雨却是龙王的职权,所以需要找到龙王去布雨。要是哪个神仙敢说自己有求必应,要嘛他是脑残,要嘛丫就是骗子。
  综上所述,在天庭拥有广大的人脉资源,才是让自己道场兴旺的根本,而人缘差到爆的人,道场必是冷冷清清的;但也有例外,那就是人缘虽差,却因为其官职本身的原因,其道场仍然兴旺的很。
  比如房仲述,上亿年前,他的道场遍布整个修真界,原因是他任职的官位名为“长寿”,无论是修真者还是凡人,都希望自己能够长寿;因此,房仲述虽然在天庭人缘差得令人泪奔,他的道场却是兴旺的很,而与他同样人缘差到爆的撩衣客,就没有房仲述好运气。
  撩衣客是东华星君,入的是清水衙门名为“山神司”,撩衣客是山神司的扛把子,手下有无数的山神可以指挥,但丫管的是山啊!尼玛的,谁闲得蛋疼天天去找山神庙?除了那些靠打猎为生的凡人外,山神庙几乎就没有什么凡人去拜的,所以撩衣客的落魄就可想而知。
  但归根结底,还是撩衣客因为封神战的原因,使得他人缘太差,否则若是人缘好的话,别人跑到山神庙内求别的,撩衣客也能托托关系,显显灵,那广告就打出去,他的山神庙自然就人气兴旺的。
  还是人品太差啊。
  第三节 绣衣玉节拥旌旄上
  祭祀大黄后就是请神祭黄,分为集众、供香、显灵、出彩、塑金身、请真神六个步骤;集众,指修真者与凡人前来参拜,说出自己心中所求;供香,指道场聚集的信仰,信仰到达要求后才能进行下一个步骤。
  显灵,指将信徒所求上达天听,神仙们的道场很多,他们不可能天天放下神识去倾听信徒的要求,也不可能所有信徒的要求都会答应,所以就有庙祝之类的道场管理者存在;这些管理者必须是修真人,且与道场主神拥有很深的渊源才可以担任,他们会拥有一种特殊的道具,将所有信徒的要求记录其中,然后以特殊的方式上报给自己的主神。
  出彩,按凡人的想法就是天显异象,比如某位凡人刚刚求过神仙,半夜三更,他家屋顶突然有时凤凰在唱歌,又或是光芒四射之类的;此类行为就是打广告,让凡人们知道那处道场的神仙真的很灵,而做这些事情的人就是道场管理者,在凡人眼中,修真者也是神仙。
  塑金身,之前步骤都走过后,整个道场就如同产品己经安装完善,可以贴上商品进行出售;神像的金身自然不是用黄金进行塑造,神像之所以会有金黄色光芒出来,完全是信仰之力产生的,能够拥有充足的信仰之力塑造金身,就代表道场在周围凡人与修真者心中己经有了很高的地位。
  请真神,这个步骤与任何人都无关,只跟道场主神有所关系,前面五个步骤实际上己经建立起道场,请真神只是道场主神可以毫无阻拦的将神识放到神像身上,不受天地法则的限制。 ↑返回顶部↑

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