那个要渡我的和尚弯了 第70节

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  步染,你这是想做什么?为何这样对我?
  他在自己的院子里徘徊到深夜,却没想到收到了池罔的第二封来信。
  拆了信,他便笑了起来。
  他将信仔细烧了个干净,转头回屋换了一身夜行衣,配上自己的双剑,从院子里翻了出去。
  皇宫,仲朝皇帝的宗庙里,步染与女帝一前一后,礼数周全地跪着。
  皇帝的脸色很难看,声音虚弱,“小染,现在情况如何?”
  步染行了礼,回答道:“非常不好,纵观整个北地,只有天山教领地内的信众,在这次疫毒中安然无恙。天山教已经开始派人在北地传教,声称只有加入天山教,才不会被上天惩罚、患上瘟疫,北境陷入绝望的百姓大群加入天山教,教主已经开始发放解药。”
  “北地山脉附近城镇已经沦陷,许多我朝官员原来早已与天山教勾结,坐视不管,只等势成,便立刻倒戈。而解药之事……至今仍没有任何下落。”
  步染深深吸了一口气,“起义军已初现雏形,再这样下去……”
  皇帝的身子一晃,听到这噩耗,激怒攻心下竟然身体撑不住了。
  步染立刻唤道:“皇姨?来人!请太医。”
  皇帝紧紧抓着她的手:“小染,替皇姨在宗庙里多跪一会……不能对祖宗不敬……”
  步染将皇帝亲自送回寝殿,又重新折返了宗庙。
  她接过一盏提灯,对旁边宫女道:“退下吧”,便亲自推开仲朝皇帝的祖祠,独自走了进去。
  仲朝皇室的祠庙,供奉着各位房氏先祖。步染跪在门口行礼磕头,便小心的走了进去,停在了里面的一处画像前。
  皇族众人,自幼便被要求文武双修。在一众持枪的画像中,只有一人持剑,并侧身立于城墙之上,瞭望北境雪山下的居民。
  这幅画像,是仲朝第二位皇帝房洱。他在祖祠的一众女性绘像中,是个少见的男皇帝。
  却也是一个比女皇帝还容貌出众的皇帝,史书记载了他的好姿容,却也忠实地记下了他毕生的功绩。
  这画像是在明帝四十岁时画成,他在北地山脉领军,亲自平了天山脚下的祸乱,终于完成了仲朝在江南江北的天下一统,从此进入盛世之治。
  如今时隔百年,北境竟又遭此灾祸,面临被邪教割据之患。
  步染重新跪了下来。
  她满心忧愁:“如明帝先灵在上,请保佑房氏子孙……诸位先帝中,薰姐最喜欢您,我便替她求您让仲朝顺利度过难关。”
  她默默祈祷许久,抬头时,却在这个角度,蓦然发现烛光下的仲明帝的画像,似乎和旁边同期绘制的画像有点不太一样。
  那绘卷看起来厚了一点。步染侧头看了半晌,突然皱起了眉头。
  可是还没等她做什么,有一封急报,直接送入了祠堂。
  “报长公主——在一个时辰前,固虚法师行至江边时,在渡口不远处遇袭,身中奇毒,现在性命垂危,随行僧人正护送法师往皇城赶来。”
  步染一顿,“何人敢在皇城脚下放肆!?传太医立刻过去救治,固虚法师是佛门之首,万万不能有闪失,传旨——彻查此事!”
  她觉得此事非同一般,焦灼道:“为什么要对佛门掌门下手?……反常既妖,天山教的爪牙,难道已经伸到南边……等等,来人!来人!”
  步染厉声道:“宣房流立刻入宫!现在!马上!”
  “是,长公主!”
  宫人回报的速度很快,“长公主……房小王爷不在府上。”
  步染没站稳似的后退一步,变色道:“追!派骑兵去,立刻把人给我追回来!”
  宫人领命而去,步染急促喘息后,反而平静下来。
  她转身返回了宗庙。
  或许此时,她也不知该怎么办了,她怔怔站了片刻,深深伏在地上。
  “我朝皇室血脉稀薄,求诸位先祖在天之灵,保佑薰姐平安……流流也一定要平安。”
  她长长叹了一口气:“我和薰姐总有回家的办法。但是流流……不一样,他绝不能出事!”
  房流夜行数十里,已是凌晨前夕,赶到了江边门内的渡船屋,对上了无正门的暗号,当即命人出船。
  可就在这时,官道上出现一片明亮的火把,马蹄声迅速由远及近,有人高呼:“小王爷,留步!”
  房流勃然变色:“怎么会追到这里来?快走!”
  夜间江水急,房流登上小船,便被江水冲离岸边。
  马队停在江边,纷纷高呼:“房小王爷,你这可是要抗旨不遵?”
  房流咬着唇,当今情况,他只能掉头逃跑,以后再来个打死不承认。可若是现在被他们抓到,就怎么都说不清了。
  那船越飘越远,就在这时,一个黑影从江边奔跑起跳,竟直直跃上了房流的小船。
  小船猛地一摇,房流反应极快,不等他站稳,便双剑出鞘,快如闪电地向他刺去。
  比起波折不休的南岸,江北的普陀寺,可谓是一片平静了。
  池罔与子安议定医房,从藏经阁走出来时,已是深夜时分。
  池罔病后初愈,便与子安彻夜不眠,反复推测敲定了几种可行的药方。定案、制药、试药、调整,再重复这个过程,这一通折腾下来,等终于有了些眉目的时候,天都快要亮了。
  他虽一句都没有抱怨,但确实已感到疲惫。
  他与和尚披星戴月的走在寺院中,夜半的普陀寺,比别处还要寂静几分。
  路过佛殿时,看见许多此时无法入眠,在佛寺外虔诚诵经念佛的信徒,他耳力过人,清楚听到里面好几个人的声音,在祈求着佛祖降下神迹,让自己的父母儿女、所爱之人从瘟疫中康复。
  池罔听了片刻,嘲笑道:“天天坐在这里念阿弥陀佛、念观世音菩萨保佑,有什么用?真正在保护他们的、愿意冒着生命危险去救他们的,却是站在殿外的我们。世人顽愚,在世事安稳时,想不起来吃斋念佛,发善心菩提愿,一到了为求心安的时候,寺庙里便香火旺盛了,人多得赶都赶不走。”
  子安停住脚步,不赞同的看着他。
  但还不等和尚开口,池罔已然抢道:“你们佛祖自己都说了,临时抱佛脚是不管用的——‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来’。怎么,我只是把你们佛祖所言,译成了合乎此时此境的白话,你还能说你们佛祖错了?”
  子安摇摇头,便不再和他说话,重新迈开脚步,要送池罔回他在寺间居住的小屋。
  池罔本来已在肚内准备好一筐的旁征博引,只要和尚张嘴解释,他就能以子之矛、攻子之盾,用佛教经文和历代高僧的释文解义,把这和尚辩个哑口无言。
  可是和尚居然不搭茬,让池罔这一团邪火,就这样打在了软绵绵不着力的棉花上。
  既然发作不出来,就只能咽回肚中,这让池罔更郁闷了。
  和尚嘴唇微动,无声地吟诵着什么。池罔凝神辨了片刻,才愕然发现,这和尚是在背诵经文,这段经文的意思,便是请求佛祖消了口舌之业。
  佛门中人讲究不能做坏事,行恶就是造业,乱说话也是恶业的一种,会沾染因果报应。
  他与和尚呆了一整天,何曾见他犯了口业?池罔当即就明白过来,秃驴是觉得自己对佛祖不敬,才替自己念起了经。
  子安认为他刚才口出妄言,造业会惹上恶报,现在念经是在为他消业。
  于是池罔那口好不容易压回肚子里的气,顿时就提了起来。
  他一向洒脱惯了,就算真有报应,他又何曾怕过?哪里用得着一只秃驴来自作多情来代他受过?
  他正准备发作,刚刚转过头,就看见月色下那和尚的面相俊朗,神色温柔平和,真是与他旧梦中的那位故人……像极了。
  这一晃神,这团邪火瞬间便小了许多,颤巍巍地重新被压回肚子里。
  和尚默默诵经,池罔跟在他身后走了一会,心也静了。
  他回想刚才之事,明白自己根本就是故意找茬。
  这和尚相貌如此酷似庄衍,他若是想多留下些好印象,那就不该这样针锋相对。可是不知为何……见到和尚,他就有一股压不住的火。
  也多亏了这和尚年纪轻轻,修行涵养却不低,态度温温和和的,正好包容下了他的无理取闹。
  池罔看着他的背影,那火气冲淡后,慢慢涌上了些别的情绪。
  他平静下来,乖乖地被这和尚领回住处,心里不知道为何,便有些难过。
  这路再长,也总有尽头。
  和尚为他开了门,却看见池罔不愿意进去。
  子安总是知他心意,当即就问:“还有什么事?”
  池罔抱手看着他,“佛说三世轮回,却如何证实轮回确实存在?”
  子安平静回答,“佛告诸弟子:人生是世禀受身形。肉眼所见,不能复见知前世所从来处。于是当老死。往生后世,更受身形,则亦不能复识知今世之事也。”
  他顿了顿,静静地看着池罔道:“以池施主之慧,应当是读过这篇经的。”
  池罔点点头,不否认道:“你们佛祖认为,当被桎梏于肉体中时,便看不见前世来处,也看不见生老死后,去何种归处。身不由己地重复着这个过程,每一世却都懵懵懂懂,毫无所知。”
  “一生一死,识神转易。十二因缘,痴为其主。懵懵冥闇,转不识故。”池罔走到他的身边停住脚步,他没抬头直视他,声音却显得温柔,“和尚,你告诉我,这是什么意思?”
  这篇经文缘起于一位比丘尼,她询问佛祖,人在死后是否真的有六道轮回的存在?佛祖便用这篇经文,回答了她的疑惑。
  池罔背诵这句经,说的是人受轮回之苦,在死、生交替时,神魂意识就不复存在。而“无明愚痴”让人看不见去来因缘,脱离不开轮回,就算再世为人,便也是什么都不记得了。
  子安只道:“善哉,施主是有缘人。”
  门口十分狭窄,池罔却偏偏站在这里转了个身,他靠得近了,自己却仿佛浑然不觉,“你还没回答我的话。”
  子安语气温和的解释道:“贫僧修行不足,看不见业因由来。若是有朝一日悟了菩提正道,自会洞察一切去来归处,看清一切过去和未来。”
  他退出池罔的房间,“天色快亮了,池施主早点休息,贫僧便不多打扰了。”
  池罔倚着门,看着他的身影,轻声道:“那你知道你的来处吗?”
  和尚安静地站在门外,没有回答这个问题。
  他后退几步,神色在黑夜中看不清楚,向池罔双掌合十行了个僧礼,便转身离开了。
  作者有话要说:
  池罔:人若是有前世今生,那你会不会是……
  子安:贫僧是……诈尸回来的。
  池罔:……
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  引用:
  1. ”若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来“引自:
  《金刚般若波罗蜜经》
  2. “佛告诸弟子:人生是世禀受身形。”引自:
  东晋·竺昙无兰(译)《佛说见正经》

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