第七十六章 士别三日（2 / 4）
知道了一个时辰有多少刻，还有另外一个问题李孟羲尚不知该如何解决。
时辰对应的二十四小时制，该如何一一对应。
解决这个问题，最重要的，在于确定一个关键的时间点。
李孟羲沉思良久，出言问刘备关羽二人。
“二位兄长，日中，是何时辰？”
“午时。”关羽脱口而出。
午时是时间段，不是时间点。
“一日之内，太阳……额，一日之内，日头最高之时，为午时几刻？”李孟羲再问，问的更细了一点。
“午时三刻为日中。”关羽用手翻动着烤在火上的兔子，不假思索的回答了李孟羲的问题。
午时三刻……李孟羲一下瞪大了眼睛。
午时三刻这个名词李孟羲很熟，在各种古装剧中，“午时三刻，开刀问斩”，这句台词出场率太高了。
原来，午时三刻对应的的时间点，就是中午十二点整。
这好了，时辰和二十四小时时间制对照成功了。
由此可以推算出，午时四刻，对应的是12：15。
午时五刻，对应12：30。
以此类推。
正当李孟羲默默推算时间时，刘备打断了李孟羲的思路。
“二弟啊，午时三刻似乎不是日中。”刘备跟关羽说着，也是跟李孟羲说，“年少时求学，先生讲过，【漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻】，此是【刻】之由来。”
“即一天时辰起计于夜半，至午时，刚好五十刻，即，日中应为午时四刻也。”
关羽还坚持认为午时三刻是日中。
刘备关羽两人便小声争论了起来。
听了刘备所说，李孟羲茫然了，他抓着头发，冥思苦想了好一会儿，渐渐眉头舒展。
刘备和关羽两人认为的日中时刻不同，那谁的对呢。
如果关羽的对，午时三刻对应的是12：00，那么，午时八刻就是13：15，午时时间间隔应为11：15—13：15.
而如果刘备说的对，午时四刻为12：00，那么午时八刻就是13：00，午时时间间隔应是，11：00——13：00。
应该是刘备说的对，因为按刘备的算，刚好卡着整点。
“不用争了，大概是玄德公说的对。”李孟羲终止了刘备和关羽的争论。
李孟羲这一插话，刘备关羽二人也不争了，没必要为这点小事争执不下。
大致估摸出时辰，行军打仗就完全够用了，至于日中是午时三刻还是午时四刻，并不重要，一点用也没有。
对刘备关羽二人没用，对李孟羲来说可有用极了。 ↑返回顶部↑
时辰对应的二十四小时制，该如何一一对应。
解决这个问题，最重要的，在于确定一个关键的时间点。
李孟羲沉思良久，出言问刘备关羽二人。
“二位兄长，日中，是何时辰？”
“午时。”关羽脱口而出。
午时是时间段，不是时间点。
“一日之内，太阳……额，一日之内，日头最高之时，为午时几刻？”李孟羲再问，问的更细了一点。
“午时三刻为日中。”关羽用手翻动着烤在火上的兔子，不假思索的回答了李孟羲的问题。
午时三刻……李孟羲一下瞪大了眼睛。
午时三刻这个名词李孟羲很熟，在各种古装剧中，“午时三刻，开刀问斩”，这句台词出场率太高了。
原来，午时三刻对应的的时间点，就是中午十二点整。
这好了，时辰和二十四小时时间制对照成功了。
由此可以推算出，午时四刻，对应的是12：15。
午时五刻，对应12：30。
以此类推。
正当李孟羲默默推算时间时，刘备打断了李孟羲的思路。
“二弟啊，午时三刻似乎不是日中。”刘备跟关羽说着，也是跟李孟羲说，“年少时求学，先生讲过，【漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻】，此是【刻】之由来。”
“即一天时辰起计于夜半，至午时，刚好五十刻，即，日中应为午时四刻也。”
关羽还坚持认为午时三刻是日中。
刘备关羽两人便小声争论了起来。
听了刘备所说，李孟羲茫然了，他抓着头发，冥思苦想了好一会儿，渐渐眉头舒展。
刘备和关羽两人认为的日中时刻不同，那谁的对呢。
如果关羽的对，午时三刻对应的是12：00，那么，午时八刻就是13：15，午时时间间隔应为11：15—13：15.
而如果刘备说的对，午时四刻为12：00，那么午时八刻就是13：00，午时时间间隔应是，11：00——13：00。
应该是刘备说的对，因为按刘备的算，刚好卡着整点。
“不用争了，大概是玄德公说的对。”李孟羲终止了刘备和关羽的争论。
李孟羲这一插话，刘备关羽二人也不争了，没必要为这点小事争执不下。
大致估摸出时辰，行军打仗就完全够用了，至于日中是午时三刻还是午时四刻，并不重要，一点用也没有。
对刘备关羽二人没用，对李孟羲来说可有用极了。 ↑返回顶部↑